Имена мужские по церковному календарю: Календарь мужских имен. Православные имена мальчиков

Имена по Святцам для мальчиков в августе: значение, происхождение, святой покровитель. Православные мужские имена в августе по церковному календарю – полный список

Святцы для мальчиков, рожденных в августе

Предлагаем вашему вниманию список именин в августе по церковному православному календарю.

1 августа Григорий, Дмитрий, Митрофан, Роман, Серафим, Степан, Тихон.

2 августа Аарон, Александр, Алексей, Афанасий, Георгий, Егор, Ефим, Ибрагим, Иван,

Илья, Константин, Кузьма, Леонтий, Николай, Петр, Савва, Сергей, Теодор, Тихон, Федор, Ян.

3 августа Георгий, Евгений, Егор, Иван, Петр, Роман, Семен, Теодор, Федор, Ян.

4 августа Алексей, Михаил.

5 августа Андрей, Виталий, Теодор, Трофим, Федор.

6 августа Анатолий, Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Иван, Илларион, Николай, Роман, Ян.

7 августа Александр, Макар.

8 августа Игнат, Сергей, Теодор, Федор.

9 августа Герман, Иван, Клим, Николай, Платон, Савва, Эммануил, Ян.

10 августа Акакий, Василий, Ефим, Иван, Николай, Остап, Павел, Прохор, Серафим, Юлиан, Ян.

11 августа Александр, Алексей, Анатолий, Вениамин, Константин, Кузьма, Михаил, Николай, Остап, Роман, Серафим.

12 августа Анатолий, Валентин, Герман, Иван, Лука, Максим, Павел, Ян.

13 августа Антон, Арсений, Василий, Вениамин, Владимир, Вольдемар, Георгий, Денис, Егор, Иван, Иосиф, Константин, Максим, Николай, Сергей, Степан, Юрий, Ян.

14 августа Александр, Алим, Дмитрий, Елизар, Леонтий, Теодор, Тимофей, Федор.

15 августа Василий, Иван, Кирилл, Платон, Роман, Степан, Тарас, Теодор, Федор, Ян.

16 августа Антон, Вячеслав, Иван, Кузьма, Николай, Ян.

17 августа Алексей, Андрей, Денис, Дмитрий, Иван, Константин, Максимилиан, Михаил, Семен, Ян.

18 августа Ефим, Иван, Максимилиан, Симон, Ян.

20 августа Александр, Алексей, Антон, Афанасий, Василий, Дементий, Дмитрий, Елисей, Иван, Митрофан, Михаил, Петр, Ян.

21 августа Герман, Григорий, Емельян, Иосиф, Леонид, Мирон, Николай, Теодор, Федор, Эмиль.

22 августа Алексей, Антон, Григорий, Дмитрий, Иван, Леонтий, Макар, Матвей, Петр, Самуил, Юлиан, Яков, Ян.

23 августа Афанасий, Вячеслав, Лаврентий, Роман, Савва.

24 августа Александр, Василий, Макар, Максим, Марк, Мартин, Теодор, Федор.

25 августа Александр, Алексей, Антон, Аркадий, Василий, Вячеслав, Герман, Дмитрий, Ефим, Иван, Илья, Леонид, Матвей, Михаил, Николай, Петр, Савва, Сергей, Симон, Степан, Теодор, Федор, Яков, Ян.

26 августа Алексей, Василий, Иван, Константин, Максим, Николай, Серафим, Тихон, Яков, Ян.

27 августа Александр, Алексей, Аркадий, Василий, Владимир, Вольдемар, Матвей, Николай, Семен, Теодор, Федор.

29 августа Аким, Александр, Демид, Лаврентий, Нил, Степан, Яков.

30 августа Алексей, Дмитрий, Илья, Мирон, Павел, Филипп.

31 августа Георгий, Григорий, Денис, Евгений, Егор, Емельян, Иван, Илларион, Лев, Лука, Макар, Михаил, Эмиль, Ян.

Мужские имена в августе очень разнообразны. Святцы наделяют новорожденных в самые светлые теплые дни определенной энергией, делая обладателей августовских имен великодушными и гуманными особями. В этом месяце сложно остановить свой выбор на конкретном имени, поскольку оно должно подчеркивать характер мальчишки и быть ярким.

Мужские церковные имена календаря Святцев, православное имя мальчику

Церковный календарь имен мальчиков по месяцам 2022 года, поможет определиться с православным мужским именем Святцев мальчику, выбрать святое имя сыну, родившемуся мальчику и то, которое подходит ему больше всего и в соответствии с канонизированными Церковью Святыми, назвать подходящим по дате рождения именем сынишку.
Церковные имена, будь оно женское или мужское имя, считаются те, которые канонизировала Церковь, а могут быть они как православными или католическими, таки и вариациями, например со светскими именами, греческими, славянскими, прочими. Если выбор родителей пал на имя новорожденному ребенку, которого нет в церковном календаре Святцев, священник подбирает им на выбор более близкое ему.

Из Православного календаря мужских имен Святцев 2022 года новорожденным мальчикам, родители смогут выбрать своему мальчику церковное имя святых, узнать о значении выбранного и подходящего по их мнению ей имени, которым собираются ее назвать.

Сейчас многие родители возвращаются к былым традициям, отдают предпочтение не моде и новизне, давая ребенку модное и современное имя, а стремятся дать то своему ребенку, которое в большей степени отвечает национальной культуре и самым непосредственным образом связано с религией, Церковью.

Мы предложим церковный календарь мужских имен на 2022 год, список на каждый месяц, где можно по значению выбрать то православное имя рожденному мальчику, которое будет отвечать предъявляемым пожеланиям со стороны Церкви, рекомендациям выбора имени вашему сынишке.

Из того списка церковных имен для мальчиков, предлагаемых далее и канонизированных Церковью, можно выбрать и очень красивое, как из числа древних и традиционных, так и более современных, очень даже необычных и симпатичных в своем названии, произношении, что наверняка понравится вашему сыну, когда он повзрослеет.

Те родители, кто принял решение дать своему ребенку, дочери или сыну церковное имя в честь какого-то святого должны понимать, что если они желают назвать новорожденного (новорожденную) таким именем при крещении, то оно с ними останется не только на всю их жизнь, но и после кончины, то есть его уже нельзя будет поменять, если вдруг им (мальчику или девочке во взрослом возрасте) того захочется.

Особенности характера

Мужские именины в августе отмечают рожденные под знаками льва и девы. Таким личностям всего мало достигнутого и они стремятся без остановки двигаться вперед. Главные их характеристики – это независимый нрав, их сложно переубедить, если уж они себе что-то решили. Они прирожденные лидеры и им очень важна хвала ближних. Кроме того, таких особей сложно назвать скромными, чтобы вызвать восхищение публики они выставляют напоказ каждое свое достоинство.

Они обладают силой притяжения и обаянием, что позволяет им быть в центре внимания в каждой компании. Такие мужчины любвеобильны и запросто флиртуют с особями противоположного пола. Августовский мужчина выделяется честностью и порядочностью, что позволяет воспитать из него идеального мужа и надежного отца. Они верят в фортуну, и та им отвечает взаимностью.

Эти представители имеют и отрицательные черты характера. Они сложно сдерживают себя в эмоциях, вызывая порывы гнева, так же им сложно признать поражение и ошибку. Если кто-то их раскритиковал, то впредь они будут стороной обходить данного человека, длительное время, держа на него обиду.

Из таких людей получаются отличные и отзывчивые друзья, которые всегда готовы прийти на помощь. Находясь под покровом планеты Меркурия и земной стихии, они практичны и трудолюбивы, отличаются уникальным складом ума. Им не принципиально занимать руководящие должности, но будучи исполнителями, они будут профессионально выполнять все свои должностные обязанности.

О чем говорит гороскоп: Львы и Девы

Чтобы более осознанно подойти к выбору имени мальчика, стоит поинтересоваться, что рекомендует гороскоп, какой характер будет у мальчика-льва и родившегося под знаком девы.

Несомненно, Зодиак влияет на характер человека не меньше, чем цифры его рождения.

Характер Льва

Родившиеся в начале и середине августа мальчишки обладают неуемной энергией, бьющей через край. Они испытывают постоянную потребность в общении, движении и играх. Во дворе почти всегда становятся заводилами. Если нет – то одиночками, которые со временем обрастают последователями, готовыми исполнять их волю.

Желание воздействовать на свое окружение у Льва такое же естественное, как чувство голода; манипуляция у него в крови. Хорошо развитые аналитические способности помогают реализоваться этой потребности, а желание нравиться людям уберегает от проявлений жестокости.

Одна из причин любви командовать – это лень, которая толкает мужчину-льва на придумывание оснований для приказов.

Львам удается карьера бизнесмена, руководителя высшего звена, преподавателя, тренера.

Его спутница – такая же уверенная в себе личность, как он сам. Она знает себе цену, поэтому в семье нередки вспыхивающие ссоры, которые быстро затухают. Отдаляясь от общества, Лев чахнет. Спасет ситуацию выход в свет.

Для мальчиков-львов нужно подбирать современные имена, отражающие силу натуры, но в то же время служащие противовесом чрезмерной активности:

Характер Девы

После 23 августа вступает в силу влияние Девы, поэтому характер малышей приобретает больше прагматичности, вплоть до цинизма, холодности. Но они же отличаются повальной честностью и прямолинейностью.

«Идет напролом» – это про мальчика, родившегося под звездой Девы.

С ними сложно, потому что мальчишки-девы не переносят лжи, хотя дружить обожают. Благодаря кристальной искренности они часто становятся третейскими судьями в спорах друзей, потому что не боятся указывать на ошибки.

Последняя черта – причина того, что на них часто обижаются, хотя, по сути, не за что.

У мальчика развит интеллект, он может стать научным светилой или политическим пророком, хирургом с золотыми руками или математическим гением.

Лучше всего ему подойдет имя, нейтрализующее самолюбие и эгоцентризм, пробуждающее чувственность:

Какие имена подходят?

Имена мальчиков в августе по церковному календарю рекомендуется давать в соответствии с Днем Ангела. Всего в этом месяце предусмотрено 119 вариантов, самые популярные среди них:

• Григорий;
• Дмитрий;
• Борис;
• Глеб;
• Давид;
• Иван;
• Остап;
• Павел;
• Прохор;
• Андрей;
• Денис;
• Михаил;
• Василий;
• Роман;
• Теодор;
• Герман;
• Николай;
• Эмиль;
• Ян.

Во многом характер человека зависит не только от имени, но и от вложенных в него данных в процессе воспитания. Древние люди считали, что имя способствует формированию человека, и ведет его по всему жизненному пути. Однако формирование человека, как личности, зависит не только от православного имени.

Как правильно выбрать имя ребенку по Святцам?

Вековая мудрость утверждает, что с детьми нужно говорить о Боге, дабы не говорить всю жизнь с Богом о детях. Именно поэтому святой небесный покровитель знаковая фигура в православном христианстве.

Важно: Ангел-хранитель и святой покровитель — совершенно разные понятия. Святой покровитель, имя которого носит человек, является его поддержкой и опорой в земной жизни и ходатайствует за него перед Богом, помогает стать ближе к Небесному Царству.

Определить имя небесного покровителя можно с помощью Святцев или Именословов.

Как правильно выбрать имя ребенку по Святцам?

Для того, что бы иметь более полное представление о всех Именословах, изучите также календари на сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль, март, апрель, май, июнь, июль.

Православные мужские имена мальчику — Святое имя сыну календаря Святцев

О православных мужских именах, какого Святого из церковного календаря Святцев можно дать новорожденному мальчику в 2022 году, каким назвать своего сына из списка имен на каждый день месяца, вот с чем ознакомились здесь папы и мамы, бабушки и дедушки, будущие братья и сестры, дяди и тети, все те, кто заинтересован и ответственен за выбор имени — удачного выбора и счастливой жизни вашему сынишке, внучку, племяннику с тем именем, которым вы ее назовете, а какое оно будет, необычное или обычное, это не столь важно, главное то, чтобы из него получился порядочный человек!

День ангела в декабре 2021 по церковному календарю — именинники месяца

День ангела в декабре 2021 / ua.depositphotos.com/

Церковный календарь имен в первом месяце зимы богат красивыми и милозвучными именами. День ангела в декабре 2021 отмечают Николай, Андрей, Марк, София, Вера, Анна.

Редкие мужские имена по святцам декабрь 2021 – Ярополк, Азат, Елизар, Соломон, Нил. Отмечают в декабре именины и женщины с такими необычными именами как Евлалия, Магдалина, Фекла, Августина.

О том, какие религиозные праздники отмечают в первом месяце зимы, читайте в нашем материале: Православный календарь на декабрь 2021: важные церковные даты и праздники.

Кто отмечает сегодня день ангела 1 декабря

Мужские имена: Николай, Роман

Кто отмечает сегодня день ангела 2 декабря

Мужские имена: Александр, Григорий, Иван, Денис, Адриан, Вениамин, Геннадий, Дмитрий, Игнат, Константин, Леонид, Петр, Сергей, Семен, Валентин, Тимофей, Федор, Михаил, Яков.

Кто отмечает сегодня день ангела 3 декабря

Мужские имена: Александр, Василий, Григорий, Владимир, Демьян, Макар, Остап, Николай, Азат, Алексей, Анатолий, Иван, Иосиф, Денис.

Женские имена: Татьяна, Анна, Фекла.

Кто отмечает сегодня день ангела 5 декабря

Мужские имена: Марк, Владимир, Иван, Алексей, Илья, Петр, Павел, Максим, Борис, Михаил, Савва, Иван, Ян, Архип, Ярополк, Федор, Яков.

Женские имена: Прасковья.

Кто отмечает сегодня день ангела 6 декабря

Мужские имена: Иван, Борис, Григорий, Александр, Елизар, Федор, Серафим, Алексей.

Кто отмечает сегодня день ангела 7 декабря

Мужские имена: Иван, Марк, Михаил, Симон, Александр, Алексей, Евгений, Митрофан.

Женские имена: Екатерина, Катарина, Августина.

Кто отмечает сегодня день ангела 8 декабря

Мужские имена: Андрей, Николай, Иван, Клим, Семен, Василий, Кузьма, Александр, Павел, Петр, Серафим, Илларион, Григорий, Виктор, Ярослав.

Женские имена: Магдалина.

Кто отмечает сегодня день ангела 9 декабря

Мужские имена: Георгий, Даниил, Илья, Василий, Назар, Петр, Афанасий, Тихон, Иван, Егор, Юлиан, Николай, Михаил, Яков, Иван, Ян.

Кто отмечает сегодня день ангела 10 декабря

Мужские имена: Андрей, Роман, Дмитрий, Владимир, Борис, Алексей, Демьян, Серафим, Федор, Сергей, Всеволод, Гавриил, Ян, Иван, Николай, Василий, Яков.

Женские имена: Фекла.

Кто отмечает сегодня день ангела 11 декабря

Мужские имена: Андрей, Даниил, Николай, Тимофей, Петр, Фома, Василий, Алексей, Григорий, Даниил, Константин, Павел, Сергей, Степан, Федор, Харитон, Серафим, Рафаэль.

Женские имена: Анна, Анисия, Прасковья.

Кто отмечает сегодня день ангела 12 декабря

Мужские имена: Денис, Николай, Иван, Ян, Даниил, Акакий.

Кто отмечает сегодня день ангела 13 декабря

Мужские имена: Андрей, Иван, Ян.

Читайте такжеЗначение имени Андрей: характер, судьба, совместимость

Кто отмечает сегодня день ангела 14 декабря

Мужские имена: Дмитрий, Антон.

Кто отмечает сегодня день ангела 15 декабря

Мужские имена: Константин, Николай, Матвей, Кирилл, Андрей, Владимир, Борис, Иван, Павел, Сергей, Ян, Соломон, Федор, Алексей, Афанасий, Дмитрий, Кузьма, Степан.

Женские имена: Мария, Вера, Маргарита, Антонина, Тамара, Мирра, Матрена, Феврония.

Кто отмечает сегодня день ангела 16 декабря

Мужские имена: Егор, Федор, Андрей, Савва, Иван, Гавриил, Георгий, Николай, Ян.

Женские имена: Гликерия.

Кто отмечает сегодня день ангела 17 декабря

Мужские имена: Дмитрий, Николай, Александр, Алексей, Серафим, Иван, Ян, Василий, Геннадий.

Женские имена: Анастасия, Екатерина, Варвара, Катарина, Кира, Ульяна, Юлиана.

Кто отмечает сегодня день ангела 18 декабря

Мужские имена: Илья, Савва, Сергей, Захар, Геннадий.

Кто отмечает сегодня день ангела 19 декабря

Мужские имена: Николай, Максим.

Читайте такжеЗначение имени Максим: характер, судьба, совместимость

Кто отмечает сегодня день ангела 20 декабря

Мужские имена: Иван, Лев, Михаил, Павел, Ян, Игнат, Дементий, Антон, Григорий, Василий, Петр, Сергей, Нил.

Кто отмечает сегодня день ангела 21 декабря

Мужские имена: Сергей, Кирилл, Потап.

Женские имена: Анфиса.

Кто отмечает сегодня день ангела 22 декабря

Мужские имена: Александр, Степан, Владимир, Василий.

Женские имена: Анна, Ефросинья.

Кто отмечает сегодня день ангела 23 декабря

Мужские имена: Константин, Александр, Михаил, Николай, Алексей, Евгений, Иван, Ян, Анатолий, Лаврентий, Сергей, Степан, Петр, Яков, Фома.

Женские имена: Анна, Александра, Ангелина, Татьяна, Евдокия, Евлалия, Фекла.

Читайте такжеИмя Анна: значение, судьба и совместимость с другими именами

Кто отмечает сегодня день ангела 24 декабря

Мужские имена: Даниил, Лука, Петр, Николай, Иван, Леонтий, Емельян, Ян.

Кто отмечает сегодня день ангела 25 декабря

Мужские имена: Александр.

Кто отмечает сегодня день ангела 26 декабря

Мужские имена: Владимир, Герман, Иван, Николай, Ян, Гавриил, Александр, Алексей, Аркадий, Яков, Эмиль, Григорий, Емельян, Арсений, Василий, Евгений.

Женские имена: Анастасия, Люция.

Кто отмечает сегодня день ангела 27 декабря

Мужские имена: Николай, Илларион.

Кто отмечает сегодня день ангела 28 декабря

Мужские имена: Александр, Степан, Павел, Илларион, Василий.

Женские имена: Сюзанна.

Кто отмечает сегодня день ангела 29 декабря

Мужские имена: Илья, Николай, Павел, Петр, Александр, Семен, Макар, Аркадий, Владимир.

Женские имена: София.

Кто отмечает сегодня день ангела 30 декабря

Мужские имена: Иван, Денис, Николай, Даниил, Ян, Никита, Александр, Петр, Сергей, Степан.

Кто отмечает сегодня день ангела 31 декабря

Мужские имена: Марк, Виктор, Егор, Владимир, Георгий, Илья, Мартин, Николай, Семен, Михаил, Федор, Севастьян, Сергей.

Женские имена: Вера, София, Елизавета, Зоя.

Имена по церковному календарю (женские, мужские)

В жизни человека есть всего несколько вещей, которые даются ему от рождения — пол, семья, имя. Конечно, последнее можно изменить, но дело это очень хлопотное, и только единицы решаются на такой шаг.

Поэтому выбор имени для своего чада — очень ответственный шаг для родителей. То, как зовут человека, накладывает отпечаток на формирование его характера и на то, как будет складываться его судьба. Недаром выбору имени ребенка уделяется большое внимание во всех религиях и верованиях. У любого народа есть имена, посвященные богам или пророкам или же называющие те или иные положительные человеческие качества.

В православной семье выбор имени для ребенка — дело родителей, хотя в прежние времена этой возможностью пользовались далеко не все. Среди крестьян было принято доверять сельскому приходскому батюшке — какое имя он выберет в соответствии со святцами, то и хорошо.

Сегодня же родители новорожденного руководствуются собственными предпочтениями. Детям дают имена и в честь родственников, и в честь людей, которые сыграли в жизни мамы и папы нового человека важную роль, и в соответствии с собственными вкусами, и даже отдавая дань мимолетной моде на имена.

Но прежде чем наречь ребенка, родителям важно не только самим принять на слух слово, с которым впредь будет ассоциироваться у них любимое дитя, но и узнать значение имени. Ведь энергетика, которую несет в себе имя, будет сопровождать человека всю жизнь, даруя ему удачу или же заставляя преодолевать многочисленные препятствия.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

В христианстве за две тысячи лет его существования укрепилась традиция нарекать детей в память святых и праведников. Считается, что таким образом человек получает небесного покровителя и заступника, ангела-хранителя, который будет оберегать человека всю жизнь.

Рекомендуем: Женские имена: происхождение и значения

До принятия христианства славянские имена в большинстве своем носили «прозвищный» характер: в них могли отражаться обстоятельства рождения человека (Первак — первый ребенок в семье), его внешность (Беляна — светловолосая девочка) или пожелания родителей относительно судьбы новорожденного (Владимир — владеющий миром). После крещения Руси эти имена долгое время сосуществовали бок о бок с христианскими, а многие вошли в православный месяцеслов. Например, равноапостольный князь, крестивший Русь, принимая христианство, нарекся Василием, но канонизирован был как Владимир.

Почему нужно обращаться к святцам?

После того как на Русь пришло христианство, вместе с ним пришли и имена из многих культур — греческой, еврейской, римской и многих других. Очень часто церковные наименования для людей несли в себе образы гораздо более древних верований разных народов. Вот, например, вы знаете, что самые известные русские имена — Иван и Мария — на самом деле древнееврейские?

Но со временем они настолько прижились на Руси, в русском языке, что уже перестали восприниматься как иноязычные. Философ и священник Павел Флоренский и вовсе считал, что нет имен еврейских, германских или русских, что все слова, которые служат наименованию людей, — это пласт общемировой культуры, общечеловеческого интеллектуального достояния.

Это хорошо понимали и вожди французской революции конца XVIII века, и идеологи русской революции 1917 года — и те, и другие после прихода к власти стремились переименовать все и всех на новый манер. Новая реальность требовала, с их точки зрения, нового словаря, и потому в России возникли новые «революционные» имена. Они были и вполне благозвучными, как, например, Велиор (что значило Великая Октябрьская революция), и весьма странными, как Лагшмавира (это расшифровывалось Лагерь Шмидта в Арктике).

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Благозвучные имена (Владлен — Владимир Ленин или Ким — Коммунистический интернационал молодежи) даже прижились и использовались позднее, а неблагозвучные, к счастью, постепенно были вытеснены из употребления. Внедрение всеобщего образования и изучение мировой культуры привело к многочисленным заимствованиям европейских имен и даже прозваний богов и богинь из Древней Греции и Древнего Рима. Но за ХХ век русский именослов в результате различных потрясений стал более скудным.

Святцы, или месяцеслов, дают огромные возможности для того, чтобы выбрать имя для ребенка. На каждый день приходится церковное почитание многих святых, пророков, равноапостольных и просветителей, мучеников и исповедников, преподобных, праведников и благоверных.

По церковному православному календарю можно подобрать очень красивые и необычные и мужские, и женские имена, каких бы культурных воззрений ни придерживались родители.

Ведь церковный именослов изначально был сформирован из наследия разных культур и на протяжении истории христианства постоянно пополнялся новыми и новыми именами.

Великолепная семерка

Какие же наиболее популярные и не столь известные, но интересные и благозвучные мужские имена можно найти в святцах? Одни из самых популярных — Николай и Александр. Первое упоминается в именослове 121 раз, второе — более ста раз.

Так называли мальчиков и в дореволюционной России, и в смутные времена, так именуют и сейчас. «Александр» — «защитник людей», «Николай» — «победитель народов», оба этих имени пришли из древнегреческого языка. И на каждый месяц приходится по несколько дней, в которые чествуются святые, носившие эти имена. Другие мужские имена встречаются реже, но достаточно часто.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Иван («Бог смилостивился» — древнееврейское) — пожалуй, безусловный лидер. Он встречается в месяцеслове 186 раз, то есть каждый второй день по светскому календарю! Теперь становится понятно, почему в России было так распространено это имя, когда чин наречения происходил в соответствии со святцами.

Больше сотни раз именослов упоминает истинно мужское — и по звучанию, и по характеру — имя Петр («камень» — греческое). Оно было очень употребительно в России до начала ХХ века, однако затем стало терять свою популярность. По православному календарю Петром мальчиков можно называть каждый месяц: так, в мае это 9, 10, 16, 25, 27, 29 и 31-е число, в июне — 9, 10, 17, 18, 20, 25 и 29-е число, а в некоторые другие месяцы это имя встречается еще чаще.

Василий («царь, царственный» — греческое) — в святцах упоминается 97 раз. Например, именины Василиев приходятся на пять дней в январе (5, 8, 14, 15, 20-го числа), восемь дней в феврале (12, 14, 15, 17, 19, 22, 23 и 26-го числа), семь дней в марте (3, 5, 13, 14, 17, 20 и 24-го числа). И это далеко не полный список!

Федор («божий дар» — русская просторечная форма от греческого «Теодор») — тоже очень частотное по месяцеслову мужское имя. Оно по православному именному «календарю» встречается 89 раз. В мае оно упоминается шесть раз (3, 4, 5, 25, 29 и 31-е число), в июне — семь (3, 4, 6, 7, 18, 21, 28-е число), а в июле — целых 11 раз (4, 5, 6, 8, 17, 19, 21, 22, 25, 27 и 29-е число)!

Рекомендуем: Какое имя выбрать для мальчика?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Антон («вступающий в бой» — латинское) — имя в месяцеслове встречается 50 раз, причем как в мужском, так и в парном женском варианте. Но справедливости ради стоит отметить, что мужские имена встречаются гораздо чаще, чем женские. В марте Антон в именослове упоминается трижды — 5, 10 и 14-го числа, в апреле — один раз (27-го числа), зато в мае — четырежды (1, 17, 20 и 25-го числа).

Не числом, а умением и красотой

А вот такие популярные недавно женские имена, как Инна и Римма, встречаются в святцах только по два раза каждое и, что примечательно, приходятся на одни и те же дни – 2 февраля и 3 июля.

Столь редкие сегодня классическое Юлиана и его «обрусевшая» форма Ульяна — по 13 раз (3 и 15 января, 17 марта, 16 мая, 15 июня, 5 и 19 июля, 30 и 31 августа, 11 октября, 14 ноября и 17 декабря).

Анна («милостивая» — древнееврейское) — встречается в месяцеслове около сорока раз. Чаще всего это женское имя упоминается в феврале (3, 16, 17, 23 и 26-е число), в марте (2, 10, 14 и 19-е число) и в августе (5, 3, 7, 13, 24 и 29-е число).

Мария («святая» — древнееврейское) — дни памяти святых с этим именем приходятся на 37 дней в году. Больше всего — в апреле (2, 14, 17 и 25-е число), на остальные месяцы приходится по три упоминания.

Ирина («мир» — древнегреческое) и его русский вариант Арина можно увидеть в месяцеслове гораздо реже: 20 и 13 дней в году соответственно. Как правило, эти имена упоминаются в одни и те же дни, потому что являются вариантами одного и того же слова.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Анастасия («воскрешенная» — греческое) — значится в святцах 15 дней в году. Одно время это красивое имя считалось аристократическим, и «простолюдинок» им не крестили. Возможно, из-за этого в советское время оно обрело бешеную популярность.

София («мудрость» — греческое) — еще одно женское имя, которое пережило всплеск популярности в 1990-х и 2000-х годах, в именослове упоминается 10 раз. Это 28 февраля, 1 апреля, 6 мая, 4 и 17 июня, 14 августа, 30 сентября, 1 октября, 29 и 31 декабря.

Какие же еще красивые и благозвучные женские имена можно найти в святцах? Например, это незаслуженно непопулярные сегодня Агата, Клавдия, Евдокия, Доминика, Агния, Илона, Зоя, Кира, Марта, Пелагея и даже Сюзанна. Православный календарь-именослов предоставляет большое богатство выбора для наречения.

Но если присмотреться к святцам повнимательнее, то можно понять, что имен для мальчиков в нем гораздо больше, чем для девочек. С одной стороны, это несправедливо, но с другой, священники дают пояснения, которые помогут родителям девочек.

Рекомендуем: Какое имя выбрать девочке?

Если вы выбираете имя для ребенка по святцам и в ближайшие дни после его рождения нет имен для девочек, которые бы вам нравились, присмотритесь к именам для мальчиков. Очень многие мужские имена можно преобразовать в женские: Виктор и Виктория, Ян и Яна, Василий и Василиса, Валерий и Валерия — вариантов, когда из мужских наименований можно образовать женские, очень много.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Непростой выбор

Сегодня православный календарь-именослов, или святцы, содержит более 1700 имен. Как же определиться с тем, какое имя выбрать для своего ребенка? Предпочтительнее всего смотреть, каких святых церковь почитает в день рождения вашего ребенка.

Есть дни, когда православный календарь предоставляет большой выбор, – например, на такие дни, как 20 марта, приходятся многие мужские и женские имена. Это Василий и Евгений, Емельян и Лаврентий, Нестор и Николай, Нил, Эмиль и Павел — для мальчиков, а также Анна и Антонина, Евдокия и Екатерина, Катарина и Ксения, Мария и Матрена, Надежда и Оксана — для девочек.

Но что делать, если в день рождения ребенка святых упоминается немного или вам нужно организовать чин имянаречения для девочки, а по православному календарю есть упоминания только имен для мальчиков? Смотрите, что посоветует вам именной календарь на восьмой день от рождения ребенка (это день для чина имянаречения). То же самое можно делать, если вам не по нраву те наименования, которые в святцах приходятся на день рождения малыша.

Если и варианты восьмого дня вас не устраивают, выбирайте из вариантов сорока дней после рождения ребенка — ведь обычно крещение совершается на сороковой день жизни дитяти. В этом интервале календарь-именослов обязательно подскажет приемлемый для вас вариант наречения хоть мальчиков, хоть девочек. Иногда священник дает благословение на то, чтобы наречь новорожденного не по церковному календарю, а в честь святого, который помог рождению данного малыша, — но это, скорее, дозволенное исключение из общего правила.

Также родителям, собирающимся крестить своих мальчиков или девочек, следует помнить, что, повзрослев, их ребенок уже не сможет сменить имя, данное во время таинства крещения. Исключением может быть только монашеский постриг или изменение вероисповедания.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Что примечательно, в последние годы стала возрождаться традиция, которая была популярна на Руси в допетровскую эпоху, то есть до XVIII века. Заключается она в том, чтобы нарекать детей «для мира» и «для церкви»: одно имя знают все окружающие, другое — только сам крещаемый, его родители и священник. Иногда это приходится делать: если, скажем, ребенку родители уже дали имя, которого нет в церковном календаре, священник выберет из именослова созвучное и проведет крещение уже по святцам.

С днем ангела!

Как вы думаете, почему в советские годы стала возникать путаница — человека, празднующего день рождения стали называть именинником, хотя фактически это не так? Да потому, что раньше человека называли тем именем, которое по святцам и приходилось на день его рождения. И дата рождения вместе с именинами приходилась на один день — и в свой день рождения люди праздновали и именины, то есть почитали тех святых, в честь которых они были названы.

Так что же такое именины? Этот день по-другому еще называют днем ангела или днем тезоименитства. Если родители вас нарекли тем именем, которое есть в святцах, но вы не знаете, какого святого выбрать в качестве ангела-покровителя, то нужно посмотреть, когда «ваш» святой в первый раз упоминается в именослове после даты вашего рождения. Нужно узнать о нем, молиться ему, просить о помощи и почитать его в день его памяти – и это будут ваши именины.

Если же родители назвали вас так, как в святцах не указано, и вы являетесь православным человеком, то так же следует поступить с именем, которое вам было дано при крещении? Ищете в именослове, когда оно упоминается в первый раз после вашего дня рождения, и определяете, какой святой покровительствует именно вам.

Однако если вы считаете, что вам особенно нужно покровительство другого тезоименитого (одноименного) святого, церковь, как правило, позволяет его выбрать в качестве покровителя и отмечать день ангела, или именины, именно в его день.

Например, у мальчиков, рожденных 9 декабря и названных Даниилами, день ангела может быть 9, 11, 12, 24 или 30 декабря. В качестве исключения родители мальчиков или они сами по мере взросления могут выбрать святого Даниила, который почитается в другой день, и именно тогда отмечать свои именины.

Отцы православной церкви говорят о том, что нужно не только знать день своих именин и своего покровителя, но и узнать о жизни его и деяниях.  Одно из непременных условий для настоящего христианина — не только наречься по святцам, но и всеми своими поступками стараться быть достойным своего святого покровителя.

Священники говорят, что небесные покровители принимают живейшее участие в жизни своих подопечных. И это заступничество не только дает сильную защиту православному, но и накладывает на него определенную ответственность. Автор: Ольга Иноземцева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Мужские имена март 2022 именины, церковное имя Святцев, рожденному мужчине, красивые, русские

Мартовские именины у мужчины, день Ангела, красивые, русские имена

Здесь будущие мужчины смогут получить на именины в день Ангела имя, красивое мужское, русское, церковное календаря Святцев и кто родится в марте 2022 года, появится на свет и будет наречен родителями (всей своей родней, а это бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди с тетями) каким-то именем, с которым и проживет всю свою жизнь.

Имя для любого человека, мужчины или женщины, будь оно простое или необычное, современное и популярное, редкое и красивое, по церковному календарю или же иностранное, имеет достаточно большое значение, то которым его назовут при рождения и об этом должны помнить те, кто будет называть новорожденного мальчика каким-то именем.

Предлагаем мужские имена марта 2022 года, самые красивые на именины дня Ангела, русское имя рожденному мужчине, по церковному календарю Святцев по числам месяца. Также мы предложим узнать еще и о том, как правильно выбирать ребенку мужское имя, что необходимо учесть и о многом другом, что наверняка заинтересует тех из вас, кто в обозримом будущем ждет появления сына.

Вряд ли кто-то из родителей или бабушек с дедушками, желает новорожденному сыну или внуку чего-то другого, кроме добра и счастья, чтобы он вырос добрым, ответственным и порядочным, отзывчивым и благодарным своим родителям, а в жизни все у него сложилось как нельзя лучше.

Наверняка все так и происходит, мы желаем вновь появившемуся на свет мальчику только всего наилучшего, а первая наша задача, это дать ему имя и причем не простое, а то с которым он пойдет по жизни и какое украсит его, поможет преодолевать жизненные трудности, придаст уверенности в себе и своих возможностей, зарядит позитивной энергетикой и будет отвечать его внутреннему состоянию.

В списке с мужскими именами для рожденного ребенка в марте 2022 года, есть русские и красивые, мужчине на день Ангела, именины по календарю Святцев, для вашего малыша и не только из числа самых лучших новорожденному или того, кто появится на свет в скором будущем, но и в том числе другая информация, которая наверняка пригодится сомневающимся в правильном выборе имени мальчику.

Прежде всего мы поможем разобраться родителям, бабушкам с дедушками, сестрам с братьями, тетям с дядями и остальным советчикам из числа родственников, как правильно подбирать имя для мальчика, что нужно и важно учесть при подборе имени сынишке и внучку, а как поступать дело ваше.

 

 

 

Мужские имена для новорожденных с днем Ангела, на именины

Мы узнаем о мужских именах и именинах родившегося ребенка, выберем русское и красивое имя календаря Святцев марта 2022 года, имя мужчины с днем Ангела, самое успешное для вашего рожденного мальчика, любимого сынишки, с которым ему предстоит прожить всю свою жизнь.

Здесь же вы сможете ознакомиться с церковными (православными) именами для мальчиков, истинно русскими для сына, одним словом — мы подготовили всю полноту информации касающуюся данной темы на одной странице, ваше дело разобраться в ней и сделать разумный выбор имени для своему мальчику, чтобы он когда повзрослеет был благодарен вам за ваше решение, которое вы не поленились сделать ради него.

 

Мужское имя дать ребенку, каким красивым назвать в марте

Список мужских имен с днем Ангела, именинами календаря Святцев, поможет с мужским именем для ребенка в марте 2022 году, выбрать красивое русское имя, модное или редко для вашего новорожденного сына. Главный вопрос для родителей в вопросе подбора своему мальчику, это подойти к этому вопросу с особой ответственностью, учесть все нюансы и моменты, которые тем или иным образом могут повлиять на его развитие и совершенствование, даже судьбу вашего новорожденного дитя, любимого сынишки.

 

Православный календарь 2022 года, праздники на каждый день

Женские имена 2022, красивые и популярные, русские и церковные

 

Кто из мужчин не мечтает носить красивое русское или модное имя, популярное и современное, редкое или необычное, самое модное, которое бы радовало ми ласкало слух не только его носителя, но и окружающих людей, друзей и коллег по работе, а главное женщин.

В жизненной практике очень многие мужчины недовольны своим именем, которое они получили со своего рождения, данное им родителями, или бабушкой с дедушкой, братьями и сестрами, случайно или целенаправленно, не сделайте и вы такой ошибки для своего новорожденного мальчика.

 

 

Чтобы так не получилось и у вашего ребенка, который родится в марте 2022 года, можно выбрать мужское церковное по Святцам и с учетом дня Ангела, православное и русское имя, традиционное, но только согласно рекомендаций специалистов, психологов и астрологов в первую очередь, а как именно и почему, вы узнаете в этой статье, как и рассмотрите далее предложения женских имен (в прилагаемом списке модных в России и русских традиционных, в том числе по церковному календарю).

 

Рожденные зимой, весной, летом и осенью 2022 года мужчины, наверняка вырастут ответственными и порядочными людьми, им бы еще имя получить, не важно красивое русское, модное или необычное, церковное от календаря Святцев или другое, которое бы придало им уверенности в своих силах, талантах и возможностях — всем новорожденным малышам, важно получить такое имя, которое бы их возвышало над собой, вселяло в них дополнительную гордость за себя.

 

 

Какое должно быть мужское имя у рожденного ребенка в 2022?

Мужские имена для ребенка рожденного в марте 2022 года, красивые русские, необычные и редкие, современные, популярные и модные, православные они или церковные по календарю Святцев, популярные или редкие, должны быть не мягкими и звучными или жесткими и официальными, а средними (нейтральными), то есть имя мальчику нужно выбирать такое, которое не будет выделять его или наоборот, снижать его статус, а придавать уверенности в себе.

Такие имена для мальчиков к счастью есть и их достаточно много, причем всякие и на любой вкус, это могут быть такие например, как — Олег, Вадим, Дмитрий, Борис, Владимир, Тимофей, Назар, Тарас, Геннадий и множество других.

 

Гороскоп здоровья на 2022 год, женщин и мужчин знаков Зодиака

Календарь церковных праздников 2022, праздничный день сегодня

 

Также перед тем, как давать имя мужчине рожденному зимой, весной, летом или осенью 2022 года, называть его каким-то красивым и модным, или православным именем и по церковному календарю, редким и популярным, нужно также помнить и о советах астрологов, которые говорят о том, что влияние представителей западного гороскопа на ребенка также играет немаловажное значение и это нужно учесть.

Известно, что каждый из двенадцати знаков западного гороскопа по своему влияет на человека, формирование у него базовых черт характера и темперамента. К примеру рожденные в знаке Рыбы мальчики нерешительные, под знаком Овен наоборот, очень уверенные в себе, Тельцы упрямые, Близнецы непостоянные, Девы спокойные и сомневающиеся, Скорпионы жесткие, Козерог консервативный и так далее.

 

Поэтому для каждого из зодиакальных знаков западного гороскопа нужно подбирать имя с учетом этих показателей, кому-то из рожденных в том или ином знаке, нужно подбирать более мягкое и звонкое имя, а кому-то более жесткое и официальное, а для кого-то важно найти нейтральное имя, какое-то традиционное.

Конечно же родители не хотят причинить своему новорожденному мальчику неприятностей, но вот без элементарных знаний, о которых мы сейчас говорим, они это могут сделать непредумышленно, если дадут своему сыну то имя, которое к примеру будет в честь какого-то успешного дедушки или дяди.

Предостерегаем таких родителей от такой ошибки, надеяться на то, что ваш мальчик пройдет путь вашего успешного деда или дяди, если вы ему дадите имя в честь кого-то из них, большая ошибка. Каждый в жизни должен пройти свой собственный путь, повторить чей-то всего лишь за счет полученного имени невозможно, да и глупо так об этом думать.

 

 

Православные имена мужчин, церковные календаря Святцев

Конечно же каждому из нас, не важно мужчина это или женщина, хотелось бы носить с рождения красивое имя, кому-то важно популярное и распространенное, а кто-то мечтает о редком имени, которое довольно редко встречается. Часто мы носим те имена, которые нам не нравятся, но что поделаешь, так сложилось и так захотелось нашим родителям и родственникам, бабушкам и дедушкам.

Чтобы не совершать таких ошибок современным родителям, а дать мужское, красивое русское, церковное имя, для рожденного в марте 2022 года малыша, следует обратиться к списку имен на каждый месяц ниже, в котором вы наверняка подберете своему новорожденному сыну то имя, которым он будет гордиться, а значит и благодарен вам за него.

 

Снуд спицами 2022 схемы и описание, вязание снудов, как связать

Интерьер спальни 2022, стили современного дизайна 10, 12, 15, 18 кв. м

 

Не забывайте, что свое имя рожденный в 2022 году ребенок, будет слышать множество раз в день, не важно православное имя по церковному календарю или другое, поэтому именем своего сына нужно называть с учетом всех тех пожеланий и рекомендаций, о которых идет речь в этой статье. с учетом мнения астрологов и психологов.

Конечно же как поступать дело родителей, какое выбрать имя сыну, но и они не должны забывать, что их ребенок не игрушка для них, а вскоре он станет взрослым и трезво рассуждающим человеком, поэтому нельзя с ним обходиться несерьезно и безответственно, это в первую очередь касается того, какое вы подберете ему имя, с каким именем ему предстоит пройти нелегкий жизненный путь.

 

 

 

 

Мужские имена марта 2022, русское имя ребенку, красивое

Иосиф, Клеменс, Кодрат, Евгений, Виктор, Тимофей, Валентин, Виталий, Александр, Леонид, Лазарь, Порфирий, Севастьян, Иларий, Иван, Аркадий, Егор, Даниил, Марк, Афанасий, Варлаам, Кузьма, Дионисий, Еварест, Исихий, Алексей, Роман, Руслан, Никита, Лев, Сергей, Павел, Тимур, Денис, Тимофей, Амадор, Геласий, Венедикт, Георгий, Андрей, Иван, Семен, Петр, Артемий, Игорь, Евтихий, Ефим.

 

 

 

 

Именины мужчин по числам марта 2022, день Ангела, Святцы

 

 

 

Имена мужчинам рожденным в 2022, какое имя дать?

Теперь давайте поговорим о том, как определенное время года влияет на нас, какие рождаются дети зимой, весной, летом и осенью, какой у них характер и темперамент, наклонности и привычки. Конечно же это лишь условности, оценивать по рождению в периоды года, ведь есть еще и восточный с западным гороскопы, но раз есть такая классификация, расскажем и о ней.

 

Профессии 2022, перспективные и самые востребованные, список

Интерьер спальни 2022, стили современного дизайна 10, 12, 15, 18 кв. м

 

Зимнее мужское имя 2022, ребенку родившемуся зимой

Обычно рожденных зимой мальчиков автоматически зачисляют в разряд спокойных, закрытых и рассудительных людей, которые наделены твердым характером и несгибаемой волей. Они твердо знают, что им нужно от жизни и точно знают как и каким образом достичь поставленной перед собой цели, почти всегда добиваются того к чему стремятся. 

Такая характеристика конечно же интересна, но вот в чем вопрос — больше всего подходит для тех, кто родился в марте месяце, а вот декабрьские и февральские мальчики не такие уж и серьезные, они более открытые и свободные, хотя они и трудолюбивые, но из-за своего вспыльчивого характера могут многое себе испортить, все свои прежние успехи и достижения.

Подбирать имена для мальчиков рожденных зимой 2022 года нужно ответственно, имя у зимнего мальчика, не должно быть слишком мягким или жестким, лучше всего подойдет нейтральное, какое-то значимое и ответственное, но не звонкое или звучное, привлекающее к себе лишнее внимание.

 

 

Весеннее мужское имя 2022, ребенку родившемуся весной

Весенние мальчики обладают упорством, решительностью и целеустремленностью, но не все из них, например мартовские как раз напротив, полны нерешительности, особенно те, кому суждено родиться в знаке Рыбы. Это настойчивые, ответственные и очень деятельные люди, упорно идут к своей цели, часто совершают на этом пути ошибки, тем не менее, почти всегда достигают поставленных перед собой целей.

Нельзя сказать, что они постоянны в своих интересах, напротив, могут в какой-то момент бросить начатое дело и переключиться на другое, которое больше их заинтересовало и кажется более увлекательным и перспективным. Весенние мальчики эмоциональны и легко возбуждаются, они чувствительны и могут быть обидчивыми, хотя обиды недолго помнят, легко прощают, но могут при случае и припомнить нанесенные им обиды.

Какие имена подходят весенним мальчикам, какое имя тем из мальчиков, кому посчастливится родиться весной 2022 года спросите вы, отвечаем — хорошо подойдет какое-то звучное и легкое, отдающее официальностью и серьезностью, нельзя называть их звонким и веселящим или грубым и жестким именем, вторые сделают их еще жестче и непримиримыми, а первые придадут им статуса весельчаков, что им несвойственно.

 

 

 

Летнее мужское имя 2022, ребенку родившемуся летом

В самое теплое время года рождаются энергичные и очень активные люди, самые оптимистичные и позитивные мальчики, хотя это на самом деле спорный вопрос. Кипучая энергия переполняет рожденных летом малышей, они всегда в движении и никогда не сидят без дела, чем-то заняты и никому не дают покоя.

Летние мальчики не только активны, они еще и трудоспособные и готовы заниматься чем угодно, лишь бы чем-то занять себя. Они общительны и дружелюбны, отзывчивы и порядочны, легко устанавливают новый контакт с друзьями и подругами. Им нравится спорт и любые контактные игры, они тянутся к знаниям, поэтому с ними с одной стороны легко, ведь они всегда при делах, но с другой, за ними нужен постоянный присмотр.

Какое дать имя летнему мальчику, каким именем наречь рожденного летом 2022 года малыша понять несложно, ему прекрасно подойдет красивое и звучное, но в то же время твердое имя, немного официальное и ответственное. Называть летнего мальчика жестким именем нельзя, как и слишком легким и излишне звонким, выбирайте что-то из нейтральных имен, утверждающих его, возвышающего в своих же глазах.

 

Родительские Субботы в 2022 году, Дни поминовения усопших

​Бесплатное высшее образование 2022, первое, второе, заочное 

 

Осеннее мужское имя 2022, ребенку родившемуся осенью

Осенью появляются на свет смышленые, ответственные и рассудительные люди, достаточно разумные и очень умные. Мальчики осени реально смотрят на мир, трезво рассуждают и почти никогда не допускают фатальных ошибок. Ответственны и благоразумны, держат свое слово, но расчетливы и эгоистичны, могут идти к своей жизненной цели не совсем честным путем.

Родившиеся осенью мальчики постоянны, но вот положиться на них нельзя, для их главное это свои собственные интересы, поэтому доверять им не приходится. Планомерно идут к цели, почти всегда они получают от жизни то чего добиваются, конечно если не буду лениться, ждать от судьбы подарков или рассчитывать на какой-то счастливый случай.

Каким именем наречь мальчика рожденного осенью 2022 года, какое ему дать красивое, популярное или редкое имя, конечно же дело родителей, но специалисты предлагают обратить внимание на те имена, которые сгладят непримиримость и жесткость этих людей, хорошо подойдут легкие и звонкие имена, а вот грубые, жесткие и официальные, только усугубят их характер, сделают его еще более бескомпромиссным.

 

 

Как выбрать имя ребенку если идет спор, определиться с именем?

Если в вашей семье, между родителями, бабушками и дедушками, братьями и сестрами, тетями и дядями возник спор по поводу того, какое дать имя новорожденному мальчику, предлагаем простой способ решения такого вопроса, который уже неоднократно опробован и с помощью обыкновенной жеребьевки устраняет все проблемы.

Для этого нужно всем тем, кто принимает участие в решении вопроса, какое мужское имя дать рожденному в марте 2022 года ребенку, каким именем его назвать — каждый должен написать на листке бумаги пять имен мальчика из десяти заранее подготовленных и утвержденных на общем совете.

 

 

 

После чего выбирают два из тех, которые больше всего встречаются в этих записках и проводят еще одно голосование на бумажкам. Так вы найдете компромисс и выберите для новорожденного мальчика то имя, которое всех устроит, надеемся и его как он вырастит — всего наилучшего, подойдите к вопросу выбора имени новорожденному очень серьезно и ответственно, это очень важно для него.

 

Кардиганы 2022, вязаные спицами, женские, описание, фото, схемы

Тренды маникюра 2022, модные ногти весны, лета, осени и зимы

Стильный маникюр 2022, новинки стильных ногтей, модные идеи

Школьные каникулы 2022, учебные, по четвертям и триместрам

Второе образование 2022, высшее в Москве, заочно, дистанционно

Модные стрижки 2022, тренды, тенденции, новинки причесок

Стрижки после 30 лет 2022, модные прически, короткие, средние

Стрижки после 40 лет 2022, модные прически, короткие, средние

Интерьер квартиры 2022, современный стиль, дизайн 1, 2, 3 комнатной

 

Мужское имя марта, популярные, современные, редкие, модные

Из списка мужских имен, красивых, популярных, современных, редких, русских, модных и необычных ребенку марта 2022 года и мужчине в будущем, а еще церковных календаря Святцев на именины дней Ангела, вы наверняка смогли подобрать одно из тех на ваш взгляд подходящих, которое и украсит вашего новорожденного сынишку, пройдет с ним по жизни и наверняка он скажет в дальнейшем спасибо вам за него — мир вам и берегите себя, не забывайте родных и ближних своих, друзьях!

 

 

 

список русских и иностранных.

Мужские имена по календарю церкви

Древние необычные мужские имена, которые сегодня редко встретишь, очень часто звучат как диковинные названия невиданных вещей и явлений. Но некоторые старорусские имена настолько красивы и ласкают слух, что многие нет-нет да и отважатся назвать своего сына Лазарем или Агнием, Арием или Варфоломеем, Викторием или Гордеем. Доминик, Касьян, Кир, Добромил, Милорад – многие, конечно, вряд ли вам понадобятся, но все же возьмите на вооружение этот внушительный список.

Весьма экзотические имена: Ажар, Азиз, Баграт, Гелиан, Фернан, Ювеналий, Созонтий, Стратон – о них вряд ли вообще слышали среднестатистические жители, а тем временем это славянские мужские имена, которыми пользовались наши предки.

Мужские имена по церковному календарю

В старину имя мальчику давалось с огромным смыслом, человек «зачислялся» к тому или иному клану мучеников или подвижников, описанных в святцах.

Возможно, вам захочется назвать сына Амосом или Гелионом, Октавианом или Оливером, Торием или Юджином. Каждому имени есть свое толкование. Адель – это не только женское имя. Анастасий – вряд ли вы знали, что есть аналог женской «Анастасии».

Имена – это очень древние понятия, названия Божеств, характеристик, принадлежности к чему-либо священному и хорошему. Отечественные и иностранные мужские имена – необычные и часто встречающиеся – в основном означают некую добродетель, например, Амур – любовь, Мирослав – славящий мир, Назар – тот человек, который посвятил себя Богу, Лука – человек светлый, чистый.

Святцы

Выбор имени для сына – серьезное дело. Мужские имена в Календаре написаны по датам современного стиля, имя и дату Крещения можно выбрать самостоятельно.

Правильно выберите имя для малыша

Воспользуйтесь нашим списком. Какие больше всего понравились вашему мужу? А вам? Как имя будет созвучно с отчеством? Подбирайте с умом: Буян Петрович, Яромир Мирославович или Амур Иванович – не самые удачные варианты.

Если вы хотите назвать малыша по святцам, выберите ему имя одного из святых, на дни которых пришлось рождение вашего сыночка.

• Миней – месяц.
• Митрофан – слава матери.
• Парфен – девственный.
• Нестор – тот, кто вернулся домой.
• Модест – скромный.
• Пантелеймон – милостивый для всех.
• Наум – утешение.
• Нифон – трезвый, рассудительный.
• Онисим – исполнение, завершение.
• Патрикий – отпрыск благородного отца.
• Палладий – надежный оплот.
• Оннейм – полезный.
• Парамон – человек твердый, верный, на него можно положиться.

Самые необычные славянские мужские имена

Старорусские имена для мальчиков очень красивы. Давайте разберем, что они означают. Очень многие имена означают буквально то, что звучит в имени. А так как имя несет в себе программу для человека своим значением и набором букв, подбирайте его с умом. Имена с корнем «слав» связаны со славой, знаменитостью и известностью. С корнем «мил» – человек будет милым, радостным. Корень «полк» в имени указывает на то, что его носитель – воин.

Славные, властвующие, несущие победу

Август – величественный, священный. .

Максимиан – величайший.

Маркелл – воинственный.

Калистрат – превосходный воин.

Македоний – македонец, великий.

Аникий – победа.

Никандр – победоносный воин.

Калиник – тот, кто победил путем доброты.

Максимиллиан – потомок величайшего.

Панкратий – всемогущий.

Никифор, Никон, Никита – победитель.

Бронислав – тот, кто защитит славу.

Германн – воин, дружинник.

Всеслав – всем известный и знаменитый человек.

Святополк – глава священного войска.

Демид – властвующий.

Ярополк – тот, кто является предводителем солнечного войска.

Демьян – покоритель.

Старорусские имена

Кузьма – организующий мир.

Фома – близнец.

Евстафий – постоянный.

Амвросий – божественный.

Федот – тот, которого ждали долго.

Потап – чужеземец, пришедший из иной страны.

Акакий – беззлобный.

Анастасий – возрожденный.

Агафон – благородный.

Анисий – исполнение.

Агап – любимый.

Антип – упорный.

Анфимий – покрытый цветами.

Арефий – землепашец.

Арий – храбрый.

Евкарпий – плодородный.

Афанасий – бессмертный.

Бонифатий – благо.

Елисей – Господом спасенный.

Власий – простой, грубоватый.

Аристарх – глава лучших.

Евмений – благосклонный.

Афоний – щедрый.

Ерофей – освященный Богом.

Гелий – солнце.

Ефрем – плодовитый.

Дементий – укротитель.

Евдоким – его окружает аура доброй славы.

Евлампий – прекрасно светящийся.

Егор – человек с плугом, земледелец.

Елеферий – независимый ни от чего, свободен.

Евтихий – счастливый.

Евсевий – благочестивый.

Елизар – Божья помощь.

Евмений – благосклонный.

Еразм и Ераст – баловень любви, любимый.

Епифан – известный, славный.

Еремей – вестник.

Ермий – богатством одаряющий.

Ефим – благочестивый.

Ермолай – людской вестник.

Ефросин – радость, веселье.

Зенон – божественный.

Игнатий – неведомый.

Иларий – веселый, радостный.

Зосима – живой, живущий.

Иларион – источник веселья.

Илиодор – солнечный дар.

Илья – Божья крепость.

Иннокентий – невинный, безвредный.

Каллист – в высшей степени красив.

Калисфен – сила и красота.

Капитон – очень упрямый.

Кириак – родившийся в воскресенье.

Корнелий – рогатый.

Кондратий – широк в плечах.

Ксенофонт – чужестранец, иноземец.

Конкордий – согласный, единодушный.

Ларион – веселый, радостный.

Экзотические редкие имена на буквы «А-И»

• Амплей, Амос, Виль, Вильям, Вольт.
• Дамир, Даниэл, Джой.
• Галлий, Гораций, Гранит, Густав.
• Дионис, Дэни, Дэн.
• Ираклий, Исаак.
• Жерар, Жозеф, Жорес.
• Джон, Дионисий.
• Измаил, Илий, Икар.

Редкие имена, начинающиеся на «К-Р»

• Камиль, Кай.
• Марк, Маркел, Марлен.
• Карен, Карл.
• Колумбий, Кристоф.
• Марсен, Марсель.
• Мартин, Меркурий.
• Морис, Мурат.
• Мелвон, Милан, Мишель, Моисей.
• Назар, Назим, Натан, Нельсон.
• Радим, Радик, Раймонд.
• Роберт, Ролан, Ромен.
• Неон, Нинел, Никандр.
• Рустам, Рюрик.
• Оганес, Одиссей, Оксар, Порфирий.
• Ной, Нолан, Норд.
• Ральф, Рандольф, Рем.
• Рудольф, Руслан, Руссо.

Необычные иностранные имена, начинающиеся на «С-Я»

• Севастьян, Серапион, Сигизмунд.
• Сильвестр, Симон, Сократ, Соломон.
• Тенгиз, Тео, Теодор.
• Тигран, Тимур, Тит, Том, Томас.
• Фарид, Феликс, Фернан.
• Фернанд, Фидель.
• Флорентий, Флоренц.
• Флорин, Фот, Франц.
• Франсиско, Фридрих.
• Чарлз, Чарльз.
• Шамиль, Шмидт.
• Энвер, Эрлен, Эрнест.
• Ювеналий.
• Януарий, Яордан, Ян.

Вдвое больше

Двойные мужские имена – это новый тренд, сегодня в России все чаще можно встретить мальчиков, нареченных таким образом.

Адам Бронислав, Адриан Дмитрий, Иосиф Илья, Казимир Петр, Александр Адам, Александр Богдан, Лев Марьян – католический мир не против этого, но в православии до сих пор есть мнение, что, нарекая ребенка двойным именем, вы лишаете его ангела-хранителя и обрекаете на двойную жизнь.

Львиные натуры

Хотите, чтобы ваш сын обладал качествами царя зверей? Назовите его Леон, Леонард, Леонт или Леонтий, Руслан. Мальчики с этими именами должны обладать недюжинной храбростью.

Имена-стихии

Некоторые необычные русские мужские имена имеют прямое отношение к стихиям:

• Серафим – пламенный и огненный.
• Сильвестр и Сильвий, Сильван или Селиван – лесной.

Доброта

• Эмилий – очень ласковый, льстивый.
• Мелетий – крайне заботливый.
• Мелитон – медовый.
• Эраст – чудесный, прелестный, милый.
• Милан и Милен – человек очень милый.
• Милован – ласкать, заботиться.
• Клим и Климент означают «милостивый».

Принадлежность к Господу

Список необычных мужских имен продолжают те, что имеют какое-либо отношение к Богу:

• Пафнутий – принадлежащий к Всевышнему.
• Лазарь – тот, кому помог Господь.
• Фиоген – богорожденный.
• Натан – Бог дал.
• Феофан – тот, кто появился от богов.
• Азарий – помощь Божья.
• Феофил – боголюб.
• Семен – услышанный Богом в молитве.
• Федот – богоданный.
• Дорофей – дар богов.
• Досифей – данный Богом.
• Савелий – выпрошенный у Бога.
• Феклист – божье творение, создание.
• Михей – кто подобен Богу.
• Федос – богоданный.
• Матвей – дар Божий.

Самые редкие казахские имена для мальчиков

Имя – это гордость для любого человека. Посмотрите, насколько красивы необычные современные мужские имена, которые дают детям в Казахстане. Не пренебрегайте своим полным именем и при знакомстве называйте себя полностью.

Зангар

Зангары – открытые, энергичные, веселые, верящие в хорошее. В переводе с казахского это имя означает «выдающийся». Зангары весьма пунктуальны и любят строить планы заранее, хотя не против внести в них текущие коррективы.

Заттыбек

Возможно, но не стопроцентно, это имя произошло от слов «зат» и «бек» («вещь» и «господин»), и его можно перевести как «хозяин вещей». Если мама хочет, чтобы ее сын прожил в достатке и не нуждался, возможно, она назовет так своего сына. Мужчины, носящие это имя, спокойны, философски рассудительны. Ни одно стрессовое событие не может вывести их из равновесия — зачем переживать, если все проходит?

Иса

«Милость Бога» – мусульманское имя одного из почитаемых пророков в исламе. Исы — рациональные, вдумчивые, как правило, их ждет карьерный рост, они становятся прекрасными семьянинами. Хорошая энергетика имени чрезвычайно сильна.

Кожа

В переводе с персидского «хозяин», «господин», «наставник». Не разменивается по мелочам, никогда не сгибается под тяжестями жизни. Он ставит перед собой только крупные цели и, поверьте, из кожи вон вылезет, чтобы добиться своего.

Ораз

По одной версии, имя происходит от тюркского «орыз» – в переводе «лев», а если переводить с древнетюркского языка, то это имя – не что иное, как «счастье и удача» в переводе. Очень сильный лидер, ему сложно подчиняться кому-либо.

Орал

Есть версия, по которой имя «Орал» фигурировало в языках древних тюрков и означает в переводе «тот, кто возвратился». Это очень доброе, благое имя по своей энергетике. Жалко, что оно относится к забытым мужским именам. Это самодостаточные люди, рассудительные мужчины, на них всегда можно положиться.

Рамазан

В переводе с арабского языка – «палящий», «жаркий». Рамазан – мужчина-огонь, чувственный, яркий и эмоциональный, эксцентрик. Порой жесток, склонен к авторитарности и насилию.

Сардар

Перевод с персидского – «военачальник», с тюркского – «богатырь». В Османской империи титул «сардар» присваивался командиру армии. С одной стороны, Сардар хочет стать известным человеком в масштабах мира, с другой – закрытый от мира домосед, личная жизнь которого закрыта.

Саги

Это имя в переводе с арабского языка имеет значения «щедрость» и «благополучие», а также «счастье». Это смелые и независимые, артистичные, обаятельные и элегантные люди. Никогда не останутся незамеченными.

Тореали

Обладатель этого имени – гордый и честолюбивый, подверженный мнению окружающих, норовистый. Тореали не любит быть ответственным, ему обязательно нужен «вожак». Эти мужчины очень чистоплотны.

Шакир

По одной версии, это имя с персидскими корням означает «благодарный», по второй – его основой послужило имя «Якир», распространенное у древних иудеев и в переводе значащее «дорогой». Шакиры – благородные, способные на жертву ради блага любимого человека.

Толкования редких мужских имен

Эти красивые необычные мужские имена встречаются очень нечасто.

• Пахом – мужчина крепкий и широкоплечий.
• Полиен – многохвальный.
• Платон – плечистый.
• Поликарп – многоплодный, плодородный.
• Пимен – командир, пастух.
• Прокл – тот, кто был рожден без отца.
• Протасий – передовой.
• Прокопий – человек, схватившийся за рукоять меча.
• Прохор – мужчина-запевала в хоре.
• Ренат – возродившийся.
• Рем – весло.
• Роберт – означает славу, блеск и великолепие.
• Родион – толкуется как обозначающий розоватый цвет.
• Савватий – суббота.
• Самсон – солнечный, солнцу подобный.
• Севостьян – почтенный, достойный.
• Лукьян и Лукий – свет, светящий.
• Симон – знатное имя, слава.
• Спиридон – рожденный в грехе.
• Соломон – источающий благополучие, мирный человек.
• Сосипатр – в буквальном смысле «спасающий отца».
• Фаддей – имя связано с похвалой.
• Фалалей – маслина в цвету.
• Софрон – человек, мыслящий здраво, разумен.
• Терентий – имя с отрицательным значением (назойливый).
• Тимофей – глубоко богобоязненный человек.
• Тит – привык защищать честь.
• Филарет – любящий добродетель.
• Тихон – вестник счастья, его носитель.
• Флориан – цветущий.
• Трифон – тот, кто не стесняется роскошно жить.
• Хрисанф – златоцвет.
• Трофим – упитанный, полный.
• Фрол – цветущий.
• Феофилакт – несущий охрану, тот, кого хранит Господь.
• Флегонт – пылающий, сжигающий.
• Фотий – дарит свет, освещает все вокруг.

Современность

Эти необычные современные мужские имена, обозначающее счастье и любовь, не встретишь на каждом шагу:

• Феликс – счастливый.
• Макар – блаженный, счастливый.
• Филимон – любимый.
• Харлампий – озаренный сиянием любви и радости.

Украина

В попытках «вылезти из кожи вон» родители бывшей дружественной республики сегодня дают сыновьям не мужские имена по церковному календарю, а любопытные заморские названия, больше похожие на клички: в столице этой страны живут маленькие Скай и Оушен («небо» и «океан»).

В Киеве теперь живет гражданка с именем Украина, есть Донья, Буян и Тимати, а также Мальвина и Джульетта, девочка Альоша. В Одесской области – Фани, а в Харьковской – Ляля, Цезарь и Атлантика.

По имени первой леди США назвали несколько девочек – Украина разбогатела несколькими Меланиями.

В Луганске растут дети с необычными мужскими именами Володар и Славян. А Пэрис и Данте живут в Волынской области.

Имена по церковному календарю для мальчиков

Имена по церковному календарю – выбираем имя для мальчика

Выбор имени для мальчика по церковному календарю (по святцам) – был и остаётся одним из распространенных вариантов выбора имени для ребенка. Если родители ребенка верующие люди, то с большой вероятностью они выберут имя именно по церковному календарю.

В этой статье мы приводим список имён мальчиков по церковному календарю – по месяцам и дням…

Родители верят, что, дав имя святого своему сыну, этот святой будет помогать ему в течение всей жизни. И у него будет защита, счастье, здоровье, любовь и материальное благополучие.

Но можно рассмотреть и другие варианты подбора имени для мальчика — подробнее в нашей статье  «Имя ребенку по дате рождения — 5 способов»

            Содержание

Имена по церковному календарю для мальчиков – делаем осознанный выбор

Если вы решили выбрать имя ребенку по церковному календарю (по святцам), внимательно прочитайте текст святцев. Потому что вера и традиции – это одно, а осознанный выбор – совсем другое.

Дело в том, что настоящих святых в истории человечества было очень мало. Просто порядочных людей, которые вели праведную жизнь, гораздо больше.

Одно дело – назвать ребенка в честь человека, который был честным и порядочным, прожил долго, сделал много хорошего для своей страны, для своего народа. Совсем другое дело – дать ребенку имя человека, которого казнили (судя по святцам), или который прославился только тем, что разрушал храмы древних религий.

Если вы желаете своему ребенку счастья, то вряд ли дадите ему имя человека, который был казнен, или жил в изгнании, или в физических мучениях.

День Ангела (именины)

День Ангела не стоит путать с именем, выбранным по церковному календарю. Это совершенно разные вещи.

День Ангела (именины) – это день небесного покровителя человека, святого, чье имя дается христианину при крещении.

По церковному календарю выбирают не только основное имя, но и тайное (второе) имя. Во время обряда крещения человеку дается имя в честь какого-либо святого, который с этого момента становится его небесным покровителем. Выбирают имя того святого, чьи именины совпадают с днем рождения ребенка, чтобы во взрослой жизни человек мог обращаться к своему святому покровителю за помощью.

Ниже мы приводим список имён мальчиков по церковному календарю.

Имена по церковному календарю для мальчиков – по месяцам

Прежде чем дать имя ребёнку по церковному календарю, желательно познакомиться с биографией святого. Любое энергоинформационное подсоединение к кому-либо меняет жизненную программу и судьбу человека.

Мужские имена в календаре встречаются чаще, чем женские. Часто мужские имена имеют устаревшую форму написания.

Именины в январе мужские

1 января         Григорий, Илья, Тимофей.

2 января         Антон, Даниил, Иван, Игнат, Ян.

3 января         Леонтий, Михаил, Никита, Петр, Сергей.

4 января         Дмитрий, Теодор, Федор.

5 января         Василий, Давид, Иван, Макар, Павел, Ян.

6 января         Иннокентий, Николай, Сергей.

7 января         Феодосий.

8 января         Александр, Василий, Григорий, Дмитрий, Ефим, Константин, Леонид, Михаил, Николай.

9 января         Лука, Степан, Теодор, Тихон, Федор.

10 января       Александр, Аркадий, Ефим, Игнат, Леонид, Николай, Петр, Симон.

11 января       Вениамин, Георгий, Егор, Иван, Лаврентий, Марк, Ян.

12 января       Антон, Даниил, Лев, Макар.

13 января       Михаил, Петр.

14 января       Александр, Богдан, Василий, Вячеслав, Григорий, Еремей, Иван, Михаил, Николай, Петр, Платон, Трофим, Яков, Ян.

15 января       Василий, Кузьма, Марк, Петр, Серафим, Сергей.

16 января       Гордей.

17 января       Александр, Аристарх, Артем, Архип, Афанасий, Денис, Ефим, Иосиф, Клим, Лука, Марк, Николай, Остап, Павел, Прохор, Родион, Семен, Станислав, Степан, Тимофей, Трофим, Филипп, Эраст, Яков.

18 января       Григорий, Иосиф, Лукьян, Матвей, Роман, Сергей, Фома.

19 января       Иван, Ян.

20 января       Афанасий, Василий, Иван, Ян.

21 января       Антон, Виктор, Владимир, Вольдемар, Георгий, Григорий, Дмитрий, Евгений, Егор, Емельян, Илья, Михаил, Эмиль, Юлиан.

22 января       Захар, Павел, Петр, Филипп.

23 января       Анатолий, Григорий, Макар, Павел, Петр.

24 января       Виталий, Владимир, Вольдемар, Иосиф, Михаил, Николай, Степан, Теодор, Федор.

25 января       Илья, Макар, Петр, Савва.

26 января       Афанасий, Елизар, Максим, Петр, Яков.

27 января       Адам, Андрей, Аристарх, Вениамин, Давид, Еремей, Иван, Илья, Иосиф, Макар, Марк, Павел, Савва, Сергей, Степан, Ян.

28 января       Гавриил, Иван, Михаил, Павел, Прохор, Ян.

29 января       Иван, Максим, Петр, Симон, Ян.

30 января       Антон, Виктор, Георгий, Егор, Иван, Павел, Ян.

31 января       Александр, Афанасий, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Евгений, Емельян, Илларион, Кирилл, Максим, Михаил, Николай, Сергей, Эмиль.

Именины в феврале мужские

1 февраля       Антон, Арсений, Ефим, Макар, Марк, Николай, Петр, Савва, Теодор, Федор.

2 февраля       Ефим, Захар, Лаврентий, Лев, Павел.

3 февраля       Евгений, Иван, Илья, Максим, Ян.

4 февраля       Гавриил, Георгий, Егор, Ефим, Иван, Иосиф, Леон, Леонтий, Макар, Николай, Петр, Тимофей, Эммануил, Яков.

5 февраля       Геннадий, Клим, Серафим, Теодор, Федор.

6 февраля       Герасим, Денис, Иван, Николай, Павел, Тимофей.

7 февраля       Александр, Анатолий, Борис, Виталий, Владимир, Вольдемар, Григорий, Дмитрий, Петр, Степан, Феликс, Филипп.

8 февраля       Аркадий, Гавриил, Давид, Иван, Иосиф, Клим, Петр, Семен, Теодор, Федор.

9 февраля       Дмитрий, Иван, Петр, Ян.

10 февраля     Варфоломей, Владимир, Вольдемар, Георгий, Егор, Игнат, Леонтий, Теодор, Федор.

11 февраля     Герасим, Дмитрий, Иван, Игнат, Константин, Лаврентий, Леонтий, Лука, Роман, Юлиан, Яков.

12 февраля     Василий, Владимир, Вольдемар, Григорий, Иван, Максим, Петр, Степан, Теодор, Федор.

13 февраля     Афанасий, Виктор, Иван, Илья, Никита.

14 февраля     Василий, Гавриил, Давид, Николай, Петр, Семен, Тимофей.

15 февраля     Василий.

16 февраля     Адриан, Владимир, Вольдемар, Иван, Михаил, Николай, Павел, Роман, Семен, Симон, Тимофей.

17 февраля     Александр, Алексей, Андрей, Аркадий, Борис, Василий, Георгий, Дмитрий, Егор, Ибрагим, Иван, Иосиф, Кирилл, Михаил, Николай, Остап, Петр, Серафим, Сергей, Теодор, Федор, Юрий.

18 февраля     Антон, Макар, Михаил.

19 февраля     Александр, Анатолий, Арсений, Василий, Дмитрий, Иван, Максим, Севастьян, Юлиан.

20 февраля     Александр, Алексей, Лука, Петр.

21 февраля     Александр, Андрей, Захар, Макар, Петр, Савва, Семен, Сергей, Степан, Теодор, Федор.

22 февраля     Василий, Геннадий, Иван, Иннокентий, Петр, Тихон, Ян.

23 февраля     Аким, Антон, Аркадий, Василий, Геннадий, Герман, Григорий, Иван, Лука, Марк, Петр, Прохор, Семен.

24 февраля     Всеволод, Гавриил, Георгий, Дмитрий, Егор, Захар.

25 февраля     Алексей, Антон, Евгений.

26 февраля     Артем, Василий, Владимир, Вольдемар, Гавриил, Евгений, Иван, Леонтий, Мартин, Михаил, Николай, Павел, Семен, Степан, Тимофей, Ян.

27 февраля     Георгий, Егор, Ибрагим, Кирилл, Константин, Михаил, Рафаэль, Теодор, Федор.

28 февраля     Алексей, Арсений, Афанасий, Иван, Михаил, Николай, Петр, Семен.

Именины в марте мужские

1 марта          Даниил, Еремей, Илья, Макар, Павел, Самуил, Юлиан.

2 марта          Михаил, Николай, Павел, Роман, Теодор, Федор.

3 марта          Василий, Виктор, Владимир, Вольдемар, Кузьма, Лев, Павел.

4 марта          Архип, Богдан, Дмитрий, Евгений, Макар, Максим, Никита, Теодор, Федор.

5 марта          Антон, Афанасий, Василий, Давид, Денис, Иван, Игнат, Лев, Леонтий, Лука, Николай, Савва, Сергей, Теодор, Тихон, Федор, Филипп, Фома, Ярослав.

6 марта          Александр, Георгий, Григорий, Даниил, Егор, Захар, Иван, Константин, Остап, Павел, Тимофей.

7 марта          Андрей, Афанасий, Виктор, Владимир, Вольдемар, Иван, Иосиф, Михаил, Николай, Сергей, Степан, Теодор, Федор, Филипп, Ян.

8 марта          Александр, Алексей, Демьян, Иван, Клим, Кузьма, Михаил, Николай, Сергей.

9 марта          Иван, Илларион.

10 марта        Александр, Антон, Евгений, Тарас, Теодор, Федор.

11 марта        Иван, Николай, Петр, Севастьян, Сергей.

12 марта        Макар, Михаил, Петр, Степан, Тимофей, Юлиан, Яков.

13 марта        Арсений, Василий, Нестор, Николай, Симон.

14 марта        Александр, Антон, Василий, Вениамин, Иван, Михаил, Нестор, Петр.

15 марта        Арсений, Богдан, Иосиф, Николай, Савва.

16 марта        Михаил.

17 марта        Акакий, Александр, Василий, Вячеслав, Георгий, Григорий, Даниил, Егор, Павел, Яков.

18 марта        Адриан, Георгий, Давид, Егор, Иван, Кирилл, Константин, Лука, Марк, Николай, Теодор, Федор.

19 марта        Аркадий, Константин, Максим, Теодор, Федор, Юлиан.

20 марта        Василий, Евгений, Емельян, Лаврентий, Нестор, Николай, Нил, Павел, Эмиль.

21 марта        Афанасий, Владимир, Вольдемар, Дементий, Иван, Ян.

22 марта        Акакий, Александр, Алексей, Афанасий, Валерий, Дмитрий, Иван, Ираклий, Кирилл, Леонтий, Михаил, Николай, Петр, Сергей, Тарас.

23 марта        Виктор, Георгий, Денис, Дмитрий, Егор, Иван, Леонид, Марк, Михаил, Павел, Ян.

24 марта        Василий, Георгий, Егор, Ефим, Иван.

25 марта        Александр, Владимир, Вольдемар, Григорий, Дмитрий, Иван, Константин, Семен, Сергей.

26 марта        Александр, Григорий, Михаил, Николай.

27 марта        Михаил, Ростислав.

28 марта        Александр, Алексей, Денис, Михаил, Тимофей, Эммануил.

29 марта        Александр, Денис, Емельян, Иван, Павел, Роман, Трофим, Эмиль, Юлиан, Ян.

30 марта        Александр, Алексей, Виктор, Гавриил, Макар, Павел.

31 марта        Даниил, Дмитрий, Кирилл, Трофим.

Именины в апреле мужские

1 апреля         Дмитрий, Иван, Иннокентий, Ян.

2 апреля         Василий, Виктор, Герман, Иван, Максим, Мирон, Никита, Севастьян, Сергей.

3 апреля         Владимир, Вольдемар, Кирилл, Серафим, Фома, Яков.

4 апреля         Василий, Ефим.

5 апреля         Алексей, Василий, Георгий, Егор, Илья, Лука, Макар, Сергей, Степан.

6 апреля         Владимир, Вольдемар, Захар, Мартин, Петр, Степан, Яков.

7 апреля         Савва, Тихон.

8 апреля         Василий, Гавриил, Ибрагим, Степан.

9 апреля         Александр, Иван, Макар, Павел, Эммануил.

10 апреля       Василий, Иван, Илларион, Илья, Николай, Савва, Степан

11 апреля       Иван, Кирилл, Марк, Михаил, Остап, Потап, Филипп.

12 апреля       Захар, Иван, Савва.

13 апреля       Акакий, Вениамин, Иван, Иннокентий, Иосиф, Яков.

14 апреля       Ефим, Ибрагим, Иван, Макар, Сергей.

15 апреля       Георгий, Григорий, Егор, Ефим, Савва.

16 апреля       Никита.

17 апреля       Адриан, Вениамин, Георгий, Егор, Иван, Иосиф, Никита, Николай, Теодор, Федор, Фома, Яков.

18 апреля       Алексей, Георгий, Егор, Марк, Николай, Платон, Семен.

19 апреля       Григорий, Еремей, Иван, Павел, Прохор, Севастьян, Яков.

20 апреля       Аркадий, Георгий, Даниил, Егор, Петр.

21 апреля       Иван, Лука, Родион, Сергей, Яков, Ян.

22 апреля       Вадим, Гавриил.

23 апреля       Александр, Григорий, Дмитрий, Максим, Теодор, Федор, Яков.

24 апреля       Ефим, Иван, Николай, Петр, Харитон, Яков.

25 апреля       Акакий, Василий, Давид, Иван, Сергей.

26 апреля       Георгий, Дмитрий, Егор.

27 апреля       Александр, Антон, Валентин, Иван, Мартин, Остап, Ян.

28 апреля       Александр, Андрей, Аристарх, Виктор, Леонид, Лукьян, Мстислав, Савва, Севастьян, Теодор, Трофим, Федор, Яков.

29 апреля       Леонид, Михаил, Павел, Тимофей.

30 апреля       Адриан, Александр, Иван, Михаил, Потап, Семен, Теодор, Федор, Фома.

Именины в мае мужские

1 мая      Антон, Василий, Виктор, Ефим, Иван, Кузьма, Феликс.

2 мая      Виктор, Георгий, Егор, Иван, Семен, Ян.

3 мая      Александр, Гавриил, Григорий, Николай, Станислав, Теодор, Федор.

4 мая      Александр, Алексей, Денис, Иван, Максим, Николай, Теодор, Федор, Яков.

5 мая      Варфоломей, Виталий, Всеволод, Гавриил, Дмитрий, Клим, Лука, Остап, Платон, Теодор, Федор.

6 мая      Анатолий, Афанасий, Валерий, Георгий, Егор, Иван.

7 мая      Алексей, Валентин, Иннокентий, Леонтий, Лука, Николай, Савва, Сергей, Фома.

8 мая      Василий, Марк, Сергей, Ника.

9 мая      Василий, Иван, Нестор, Николай, Петр, Степан.

10 мая    Георгий, Егор, Иван, Илларион, Николай, Павел, Петр, Семен, Сергей, Степан.

11 мая    Виталий, Кирилл, Максим.

12 мая    Арсений, Артем, Богдан, Василий.

13 мая    Василий, Игнат, Клим, Максим, Никита, Яков.

14 мая    Акакий, Еремей, Ефим, Игнат, Макар.

15 мая    Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Михаил, Роман.

16 мая    Николай, Павел, Петр, Тимофей.

17 мая    Антон, Иван, Кирилл, Клим, Леонтий, Никита, Николай.

18 мая    Адриан, Яков.

19 мая    Василий, Денис, Иван, Илларион, Савва, Ян.

20 мая    Акакий, Антон, Давид, Иван, Иосиф, Михаил, Нил, Семен, Степан.

21 мая    Адриан, Арсений, Иван.

22 мая    Василий, Гавриил, Дмитрий, Иосиф, Николай, Семен.

23 мая    Василий, Кирилл, Лаврентий, Симон.

24 мая    Александр, Иосиф, Кирилл, Константин, Михаил, Ростислав.

25 мая    Антон, Герман, Денис, Иван, Петр, Семен, Теодор, Федор, Филипп.

26 мая    Александр, Василий, Гавриил, Георгий, Егор, Ефим, Иван, Макар, Сергей, Тарас.

27 мая    Александр, Иван, Леонтий, Макар, Максим, Марк, Никита, Петр, Яков.

28 мая    Дмитрий, Игнат.

29 мая    Александр, Аркадий, Георгий, Егор, Лаврентий, Николай, Петр, Теодор, Федор.

30 мая    Адриан, Афанасий, Николай, Степан.

31 мая    Андрей, Богдан, Василий, Давид, Денис, Ираклий, Лев, Макар, Павел, Петр, Семен, Теодор, Федор, Юлиан

Именины в июне мужские

1 июня           Акакий, Александр, Антон, Валентин, Василий, Виктор, Григорий, Дмитрий, Иван, Игнат, Максим, Матвей, Митрофан, Михаил, Николай, Павел, Сергей.

2 июня           Александр, Алексей, Иван, Иосиф, Никита, Тимофей, Ян, Сюзанна.

3 июня           Андрей, Елисей, Кирилл, Константин, Михаил, Теодор, Федор, Ярослав.

4 июня           Даниил, Захар, Макар, Михаил, Павел, Теодор, Федор, Яков.

5 июня           Афанасий, Даниил, Леонтий, Михаил.

6 июня           Василий, Григорий, Иван, Никита, Семен, Степан, Теодор, Федор.

7 июня           Иван, Иннокентий, Теодор, Федор.

8 июня           Александр, Георгий, Егор, Иван, Макар.

9 июня           Иван, Леонид, Леонтий, Нил, Петр.

10 июня         Денис, Дмитрий, Захар, Игнат, Ираклий, Макар, Никита, Николай, Павел, Петр.

11 июня         Александр, Андрей, Богдан, Иван, Константин, Лука.

12 июня         Василий, Яков.

13 июня         Борис, Николай, Остап, Роман, Филипп.

14 июня         Василий, Гавриил, Давид, Денис, Павел, Харитон.

15 июня         Дмитрий, Иван, Константин.

16 июня         Афанасий, Денис, Дмитрий, Лукьян, Михаил, Павел, Юлиан.

17 июня         Елизар, Иван, Митрофан, Назар, Петр.

18 июня         Аполлон, Гавриил, Георгий, Гордей, Егор, Игорь, Константин, Леонид, Марк, Михаил, Николай, Петр, Теодор, Федор.

19 июня         Георгий, Егор, Илларион.

20 июня         Александр, Антон, Афанасий, Богдан, Валентин, Василий, Вениамин, Виктор, Владимир, Вольдемар, Григорий, Иван, Игнат, Лев, Михаил, Николай, Павел, Петр, Степан, Тарас.

21 июня         Василий, Константин, Павел, Теодор, Федор.

22 июня         Александр, Алексей, Иван, Кирилл, Рафаэль, Ян.

23 июня         Александр, Алексей, Василий, Иван, Макар, Николай, Павел, Семен, Тимофей.

24 июня         Варфоломей.

25 июня         Андрей, Арсений, Иван, Петр, Степан, Тимофей, Юлиан.

26 июня         Александр, Андрей, Даниил, Дмитрий, Иван, Савва, Яков.

27 июня         Александр, Владимир, Вольдемар, Георгий, Егор, Елисей, Иосиф, Мстислав, Николай, Павел, Серафим.

28 июня         Григорий, Михаил, Семен, Теодор, Федор.

29 июня         Константин, Михаил, Петр, Тихон.

30 июня         Иосиф, Исмаил, Кирилл, Клим, Максим, Никита, Савелий, Эммануил.

Именины в июле мужские

1 июля            Александр, Василий, Виктор, Леонтий, Сергей.

2 июля            Иван, Ян.

3 июля            Андрей, Афанасий, Глеб, Дмитрий, Иван, Лука, Фома.

4 июля            Алексей, Антон, Георгий, Егор, Иван, Максим, Никита, Николай, Теодор, Федор, Юлиан, Юлий.

5 июля            Василий, Гавриил, Геннадий, Григорий, Теодор, Федор.

6 июля            Александр, Алексей, Антон, Артем, Герман, Иосиф, Митрофан, Петр, Святослав, Теодор, Федор.

7 июля            Антон, Иван, Никита, Яков, Ян.

8 июля            Василий, Давид, Денис, Константин, Николай, Петр, Семен, Теодор, Федор.

9 июля            Георгий, Давид, Денис, Егор, Иван, Нил, Павел, Тихон.

10 июля          Александр, Владимир, Вольдемар, Георгий, Егор, Иван, Лука, Мартин, Петр, Самсон, Ян.

11 июля          Василий, Герман, Григорий, Иван, Иосиф, Павел, Сергей.

12 июля          Павел, Петр, Симон.

13 июля          Андрей, Варфоломей, Иван, Матвей, Михаил, Петр, Симон, Степан, Тимофей, Филипп, Фома, Яков.

14 июля          Алексей, Аркадий, Василий, Демьян, Иван, Константин, Кузьма, Лев, Павел, Петр.

15 июля          Арсений.

16 июля          Александр, Анатолий, Антон, Василий, Георгий, Демид, Егор, Иван, Константин, Марк, Михаил, Родион, Филипп, Фома.

17 июля          Алексей, Андрей, Богдан, Дмитрий, Ефим, Марк, Михаил, Николай, Савва, Теодор, Федор.

18 июля          Афанасий, Василий, Сергей, Степан.

19 июля          Анатолий, Антон, Архип, Валентин, Василий, Виктор, Глеб, Ефим, Иннокентий, Лукьян, Теодор, Федор.

20 июля          Акакий, Герман, Лукьян, Остап, Павел, Сергей, Фома.

21 июля          Александр, Савва, Теодор, Федор.

22 июля          Александр, Андрей, Иван, Кирилл, Константин, Михаил, Теодор, Федор.

23 июля          Александр, Антон, Георгий, Даниил, Егор, Леонтий, Нестор, Петр, Степан.

24 июля          Аркадий, Илларион, Лев.

25 июля          Арсений, Гавриил, Григорий, Ефим, Иван, Михаил, Симон, Теодор, Федор.

26 июля          Антон, Гавриил, Степан, Юлиан.

27 июля          Иван, Ираклий, Константин, Николай, Петр, Степан, Теодор, Федор.

28 июля          Василий, Владимир, Вольдемар, Петр.

29 июля          Иван, Павел, Петр, Теодор, Федор, Яков.

30 июля          Леонид.

31 июля          Афанасий, Емельян, Иван, Кузьма, Леонтий, Степан, Эмиль.

Именины в августе мужские

1 августа        Григорий, Дмитрий, Митрофан, Роман, Серафим, Степан, Тихон.

2 августа        Аарон, Александр, Алексей, Афанасий, Георгий, Егор, Ефим, Иван, Илья, Константин, Кузьма, Леонтий, Николай, Петр, Савва, Сергей, Теодор, Тихон, Федор, Ян.

3 августа        Георгий, Евгений, Егор, Иван, Петр, Роман, Семен, Теодор, Федор.

4 августа        Алексей, Михаил.

5 августа        Андрей, Виталий, Теодор, Трофим, Федор.

6 августа        Анатолий, Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Иван, Илларион, Николай, Роман.

7 августа        Александр, Макар.

8 августа        Игнат, Сергей, Теодор, Федор.

9 августа        Герман, Иван, Клим, Николай, Платон, Савва, Эммануил.

10 августа      Акакий, Василий, Ефим, Иван, Николай, Остап, Павел, Прохор, Серафим, Юлиан.

11 августа      Александр, Алексей, Анатолий, Вениамин, Константин, Кузьма, Михаил, Николай, Остап, Роман, Серафим.

12 августа      Анатолий, Валентин, Герман, Иван, Лука, Максим, Павел.

13 августа      Антон, Арсений, Василий, Вениамин, Владимир, Вольдемар, Георгий, Денис, Егор, Иван, Иосиф, Константин, Максим, Николай, Сергей, Степан, Юрий.

14 августа      Александр, Дмитрий, Елизар, Леонтий, Теодор, Тимофей, Федор.

15 августа      Василий, Иван, Кирилл, Платон, Роман, Степан, Тарас, Теодор, Федор.

16 августа      Антон, Вячеслав, Иван, Кузьма, Николай.

17 августа      Алексей, Андрей, Денис, Дмитрий, Иван, Константин, Максимилиан, Михаил, Семен.

18 августа      Ефим, Иван, Максимилиан, Симон.

19 августа      Феоктист

20 августа      Александр, Алексей, Антон, Афанасий, Василий, Дементий, Дмитрий, Елисей, Иван, Митрофан, Михаил, Мокей, Наркисс, Никанор, Петр, Феодосий.

21 августа      Герман, Григорий, Емельян, Иосиф, Леонид, Мирон, Николай, Теодор, Федор, Эмиль.

22 августа      Алексей, Антон, Григорий, Дмитрий, Иван, Леонтий, Макар, Матвей, Петр, Самуил, Юлиан, Яков.

23 августа      Афанасий, Вячеслав, Лаврентий, Роман, Савва.

24 августа      Александр, Василий, Макар, Максим, Марк, Мартин, Теодор, Федор.

25 августа      Александр, Алексей, Антон, Аркадий, Василий, Вячеслав, Герман, Дмитрий, Ефим, Иван, Илья, Леонид, Матвей, Михаил, Николай, Петр, Савва, Сергей, Симон, Степан, Теодор, Федор, Яков.

26 августа      Алексей, Василий, Иван, Константин, Максим, Николай, Серафим, Тихон, Яков.

27 августа      Александр, Алексей, Аркадий, Василий, Владимир, Вольдемар, Матвей, Николай, Семен, Теодор, Федор.

28 августа      Левкий.

29 августа      Аким, Александр, Демид, Лаврентий, Нил, Степан, Яков.

30 августа      Алексей, Дмитрий, Илья, Мирон, Павел, Филипп.

31 августа      Георгий, Григорий, Денис, Евгений, Егор, Емельян, Иван, Илларион, Лев, Лука, Макар, Михаил, Эмиль.

Именины в сентябре мужские

1 сентября       Андрей, Николай, Тимофей.

2 сентября       Виктор, Владимир, Вольдемар, Иван, Максим, Остап, Самуил, Степан, Теодор, Тимофей, Федор.

3 сентября       Александр, Ибрагим, Игнат, Павел, Рафаэль.

4 сентября       Александр, Алексей, Афанасий, Василий, Гавриил, Иван, Илларион, Макар, Михаил, Теодор, Федор, Феликс.

5 сентября       Иван, Николай, Павел.

6 сентября       Арсений, Георгий, Денис, Егор, Кузьма, Максим, Петр, Серафим.

7 сентября       Варфоломей, Владимир, Вольдемар, Иван.

8 сентября       Адриан, Виктор, Георгий, Дмитрий, Егор, Петр, Роман.

9 сентября       Александр, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Иван, Михаил, Савва, Степан.

10 сентября     Василий, Вениамин, Георгий, Демид, Егор, Иван, Илларион, Лаврентий, Леонтий, Лукьян, Нестор, Николай, Савва, Серафим, Сергей, Степан, Теодор, Федор.

11 сентября     Иван.

12 сентября     Александр, Алексей, Афанасий, Гавриил, Григорий, Даниил, Денис, Иван, Игнат, Леонид, Макар, Павел, Петр, Степан, Теодор, Федор.

13 сентября     Александр, Владимир, Вольдемар, Геннадий, Дмитрий, Иван, Мирон, Михаил.

14 сентября    Иисус, Семен.

15 сентября     Анатолий, Антон, Богдан, Василий, Виктор, Владимир, Вольдемар, Герман, Демид, Елизар, Ефим, Иван, Леонид, Михаил, Николай, Павел, Петр, Степан, Теодор, Федор, Филипп, Юлиан.

16 сентября     Алексей, Андрей, Василий, Владимир, Вольдемар, Ефим, Иван, Илья, Константин, Михаил, Николай, Петр, Роман, Сергей, Филипп, Харитон.

17 сентября     Александр, Василий, Григорий, Иван, Митрофан, Михаил, Николай, Павел, Петр, Симон, Степан, Теодор, Тихон, Федор, Юлиан.

18 сентября     Авдей, Александр, Алексей, Афанасий, Глеб, Давид, Ефим, Захар, Максим, Теодор, Федор.

19 сентября     Андрей, Архип, Всеволод, Давид, Денис, Дмитрий, Иван, Кирилл, Константин, Макар, Михаил.

20 сентября     Александр, Андрей, Василий, Григорий, Евгений, Иван, Лев, Лука, Макар, Михаил, Николай, Петр, Савва, Степан.

21 сентября     Георгий, Егор, Иван.

22 сентября     Аким, Александр, Алексей, Афанасий, Василий, Григорий, Дмитрий, Захар, Иосиф, Никита, Сергей, Харитон.

23 сентября     Андрей, Василий, Гавриил, Глеб, Евгений, Иван, Исмаил, Клим, Константин, Лука, Николай, Павел, Петр, Семен, Тихон.

24 сентября     Виктор, Герман, Дмитрий, Лев, Николай, Петр, Роман, Сергей.

25 сентября     Алексей, Афанасий, Даниил, Иван, Николай, Семен, Теодор, Федор, Юлиан.

26 сентября     Александр, Илья, Леонтий, Лукьян, Николай, Петр, Степан, Юлиан.

27 сентября     Иван.

28 сентября     Акакий, Андрей, Богдан, Григорий, Дмитрий, Иван, Игнат, Иосиф, Леонид, Макар, Максим, Никита, Николай, Петр, Степан, Яков.

29 сентября     Алексей, Виктор, Григорий, Иосиф, Сергей.

30 сентября     Аким, Иван, Илья, Мирон, Нил, Павел, Серафим.

Именины в октябре мужские

1 октября       Алексей, Аркадий, Борис, Вениамин, Владимир, Вольдемар, Иван, Илларион, Константин, Михаил, Петр, Сергей.

2 октября       Алексей, Гавриил, Георгий, Давид, Егор, Игорь, Константин, Макар, Николай, Нил, Теодор, Трофим, Федор.

3 октября       Александр, Василий, Иван, Илларион, Михаил, Олег, Остап, Теодор, Федор.

4 октября       Александр, Андрей, Валентин, Василий, Владимир, Вольдемар, Даниил, Дмитрий, Иван, Иосиф, Константин, Лаврентий, Нестор, Петр.

5 октября       Александр, Вениамин, Кузьма, Макар, Мартин, Николай, Петр.

6 октября       Андрей, Иван, Иннокентий, Николай, Петр.

7 октября       Андрей, Антон, Василий, Виталий, Владислав, Давид, Ибрагим, Павел, Сергей, Степан.

8 октября       Александр, Афанасий, Герман, Евгений, Максим, Николай, Остап, Павел, Прохор, Роман, Сергей.

9 октября       Александр, Афанасий, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Иван, Николай, Тихон.

10 октября     Аристарх, Виктор, Герман, Дмитрий, Игнат, Марк, Михаил, Петр, Теодор, Федор.

11 октября     Александр, Валентин, Вячеслав, Георгий, Егор, Еремей, Ибрагим, Иван, Илларион, Кирилл, Макар, Марк, Нестор, Остап, Родион, Теодор, Федор, Харитон.

12 октября     Иван.

13 октября     Акакий, Александр, Алексей, Василий, Вячеслав, Григорий, Леонид, Матвей, Михаил, Петр, Семен, Серафим.

14 октября     Александр, Алексей, Георгий, Григорий, Егор, Иван, Михаил, Николай, Петр, Роман, Савва.

15 октября     Андрей, Борис, Василий, Георгий, Давид, Дмитрий, Егор, Иван, Константин, Михаил, Петр, Степан, Теодор, Федор, Яков.

16 октября     Антон, Денис, Иван, Павел, Петр.

17 октября     Василий, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Михаил, Николай, Павел, Петр, Степан, Тихон, Яков.

18 октября     Гавриил, Григорий, Демьян, Денис, Еремей, Иннокентий, Кузьма, Макар, Матвей.

19 октября     Иван, Макар, Фома.

20 октября     Демьян, Иосиф, Леонтий, Марк, Николай, Сергей, Юлиан.

21 октября     Василий, Виктор, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Иван, Николай, Павел, Петр, Серафим.

22 октября     Ибрагим, Константин, Максим, Петр, Севастьян, Степан.

23 октября     Андрей, Антон, Василий, Ефим, Илларион, Иннокентий, Кирилл, Кузьма, Павел, Савва, Сергей, Симон, Степан, Фома, Яков.

24 октября     Александр, Илларион, Лев, Макар, Филипп.

25 октября     Александр, Богдан, Денис, Иван, Кузьма, Лаврентий, Макар, Максимилиан, Мартин, Николай, Остап, Тарас.

26 октября     Антон, Вениамин, Иннокентий, Никита, Николай, Трофим, Яков.

27 октября     Игнат, Кузьма, Максимилиан, Михаил, Назар, Петр.

28 октября     Афанасий, Денис, Дмитрий, Ефим, Иван, Лукьян, Семен.

29 октября     Алексей, Георгий, Дементий, Евгений, Егор, Иван, Леонтий.

30 октября     Александр, Андрей, Антон, Демьян, Иосиф, Кузьма, Леонтий.

31 октября     Андрей, Гавриил, Давид, Иосиф, Лука, Николай, Семен, Сергей, Теодор, Федор, Юлиан.

Именины в ноябре мужские

1 ноября         Дмитрий, Иван, Леонтий, Сергей, Феликс.

2 ноября         Александр, Артем, Герман, Иван, Леонид, Михаил, Николай, Павел, Петр.

3 ноября         Александр, Алексей, Анатолий, Аркадий, Василий, Владимир, Вольдемар, Георгий, Демьян, Дмитрий, Егор, Захар, Иван, Илларион, Константин, Николай, Сергей, Теодор, Федор, Юлиан, Яков.

4 ноября         Александр, Василий, Владимир, Вольдемар, Герман, Григорий, Денис, Захар, Иван, Ираклий, Константин, Максимилиан, Николай, Павел, Серафим, Теодор, Федор.

5 ноября         Александр, Владимир, Вольдемар, Елисей, Емельян, Игнат, Максим, Николай, Эмиль, Яков.

6 ноября         Акакий, Алексей, Афанасий, Иван, Ираклий, Лаврентий, Николай, Петр.

7 ноября         Валерий.

8 ноября         Антон, Афанасий, Василий, Дмитрий.

9 ноября         Андрей, Валентин, Марк, Нестор.

10 ноября       Арсений, Георгий, Дмитрий, Егор, Иван, Максим, Николай, Степан, Эммануил.

11 ноября       Алексей, Андрей, Афанасий, Василий, Виктор, Евгений, Ибрагим, Иван, Кирилл, Кузьма, Леонид, Николай, Павел, Тимофей, Филипп.

12 ноября       Александр, Артем, Герман, Иосиф, Леонид, Макар, Максим, Марк, Матвей, Петр, Семен, Степан, Юлиан.

13 ноября       Александр, Алексей, Анатолий, Артем, Василий, Всеволод, Демьян, Иван, Иннокентий, Кузьма, Леонид, Николай, Петр, Роман, Савва, Сергей, Станислав, Степан, Теодор, Трофим, Федор, Яков.

14 ноября       Адриан, Александр, Давид, Демьян, Денис, Дмитрий, Иван, Кузьма, Петр, Савва, Теодор, Федор, Фома, Яков.

15 ноября       Константин.

16 ноября       Александр, Богдан, Василий, Владимир, Вольдемар, Георгий, Егор, Иван, Илья, Иосиф, Кузьма, Николай, Павел, Петр, Семен, Сергей, Теодор, Федор.

17 ноября       Александр, Григорий, Иван, Илья, Исмаил, Николай, Симон, Степан.

18 ноября       Гавриил, Григорий, Тимофей, Тихон.

19 ноября       Анатолий, Арсений, Василий, Виктор, Гавриил, Герман, Константин, Лука, Никита, Николай, Павел.

20 ноября       Александр, Алексей, Афанасий, Богдан, Валерий, Василий, Вениамин, Георгий, Григорий, Евгений, Егор, Иван, Илларион, Кирилл, Константин, Максим, Михаил, Николай, Павел, Сергей, Теодор, Федор.

21 ноября       Гавриил, Михаил, Павел.

22 ноября       Александр, Алексей, Антон, Виктор, Дмитрий, Ефим, Иван, Илья, Иосиф, Константин, Нестор, Семен, Теодор, Тимофей, Федор.

23 ноября       Александр, Алексей, Аполлон, Борис, Георгий, Денис, Егор, Иван, Константин, Михаил, Нестор, Николай, Петр, Родион, Серафим, Эраст.

24 ноября       Антон, Афанасий, Виктор, Евгений, Максим, Степан, Теодор, Тимофей, Федор, Яков.

25 ноября       Александр, Афанасий, Борис, Владимир, Вольдемар, Даниил, Дмитрий, Иван, Константин, Лев, Матвей, Николай, Нил, Савва, Степан, Теодор, Федор.

26 ноября       Герман, Иван.

27 ноября       Александр, Алексей, Аристарх, Василий, Виктор, Гавриил, Георгий, Григорий, Дмитрий, Егор, Константин, Михаил, Николай, Петр, Сергей, Теодор, Федор, Филипп.

28 ноября       Григорий, Дмитрий, Никита, Николай, Петр, Филипп, Фома.

29 ноября       Василий, Виктор, Дмитрий, Иван, Макар, Матвей, Михаил, Николай, Сергей, Теодор, Федор.

30 ноября       Геннадий, Григорий, Захар, Иван, Михаил.

Именины в декабре мужские

1 декабря       Николай, Роман.

2 декабря       Авдей, Адриан, Александр, Валентин, Вениамин, Геннадий, Григорий, Денис, Дмитрий, Иван, Игнат, Илларион, Константин, Леонид, Михаил, Петр, Семен, Сергей, Теодор, Тимофей, Федор, Яков.

3 декабря       Азат, Александр, Алексей, Анатолий, Арсений, Василий, Владимир, Вольдемар, Григорий, Демьян, Денис, Емельян, Иван, Илларион, Иосиф, Макар, Николай, Остап, Эмиль.

4 декабря       Ярополк

5 декабря       Алексей, Архип, Афанасий, Борис, Василий, Владимир, Вольдемар, Иван, Илья, Максим, Марк, Михаил, Павел, Петр, Савва, Теодор, Федор, Яков.

6 декабря       Александр, Алексей, Борис, Григорий, Елизар, Иван, Митрофан, Серафим, Теодор, Федор.

7 декабря       Александр, Алексей, Григорий, Евгений, Иван, Марк, Митрофан, Михаил, Симон.

8 декабря       Александр, Андрей, Василий, Виктор, Григорий, Иван, Илларион, Клим, Кузьма, Николай, Павел, Петр, Семен, Серафим.

9 декабря       Афанасий, Василий, Георгий, Даниил, Егор, Иван, Илья, Иннокентий, Михаил, Назар, Николай, Петр, Тихон, Юлиан, Яков.

10 декабря     Алексей, Андрей, Борис, Василий, Владимир, Вольдемар, Всеволод, Гавриил, Демьян, Дмитрий, Иван, Николай, Роман, Серафим, Сергей, Теодор, Федор, Яков.

11 декабря     Алексей, Андрей, Василий, Григорий, Даниил, Иван, Константин, Николай, Павел, Петр, Рафаэль, Серафим, Сергей, Степан, Теодор, Тимофей, Федор, Фома, Харитон.

12 декабря     Акакий, Даниил, Денис, Иван, Николай.

13 декабря     Андрей, Иван.

14 декабря     Антон, Дмитрий.

15 декабря     Алексей, Андрей, Афанасий, Борис, Владимир, Вольдемар, Дмитрий, Иван, Кирилл, Константин, Кузьма, Матвей, Николай, Павел, Сергей, Соломон, Степан, Теодор, Федор.

16 декабря     Андрей, Гавриил, Георгий, Егор, Иван, Николай, Савва, Теодор, Федор.

17 декабря     Александр, Алексей, Василий, Геннадий, Дмитрий, Иван, Николай, Серафим.

18 декабря     Геннадий, Захар, Илья, Савва, Сергей.

19 декабря     Максим, Николай.

20 декабря     Антон, Василий, Григорий, Дементий, Иван, Игнат, Лев, Михаил, Нил, Павел, Петр, Сергей.

21 декабря     Кирилл, Потап, Сергей.

22 декабря     Александр, Василий, Владимир, Вольдемар, Степан.

23 декабря     Александр, Алексей, Анатолий, Григорий, Евгений, Иван, Константин, Лаврентий, Михаил, Николай, Петр, Сергей, Степан, Фома, Яков.

24 декабря     Даниил, Емельян, Иван, Леонтий, Лука, Николай, Петр, Эмиль.

25 декабря     Александр.

26 декабря     Александр, Алексей, Аркадий, Арсений, Василий, Владимир, Вольдемар, Гавриил, Герман, Григорий, Евгений, Емельян, Иван, Николай, Эмиль, Яков.

27 декабря     Илларион, Николай.

28 декабря     Александр, Василий, Илларион, Павел, Степан.

29 декабря     Александр, Аркадий, Владимир, Вольдемар, Илья, Макар, Николай, Павел, Петр, Семен.

30 декабря     Александр, Даниил, Денис, Иван, Никита, Николай, Петр, Сергей, Степан.

31 декабря     Виктор, Владимир, Вольдемар, Георгий, Егор, Иван, Илья, Марк, Мартин, Михаил, Модест, Мокей, Николай, Севастьян, Семен, Сергей, Теодор, Федор, Фока.

Выбирая имя мальчику по церковному календарю, желательно не только изучить биографию святого, чьим именем вы решили назвать ребенка.

А также желательно поинтересоваться характеристикой имени – какие качества имеет выбранное имя, какие программы будет активизировать в жизни вашего ребенка.

Если вы хотите узнать характеристику того или иного имени, которое вам понравилось, узнать его энергию, программы, как оно влияет на человека, а значит будет влиять и на вашего ребенка, на его жизнь и судьбу, то вы можете обратиться  к нам

Посмотреть образец диагностики вы можете в нашей статье «Имя — значение имени и характеристика»  и в статье  «Диагностика имени»

Образец консультации по подбору имени ребенку можно посмотреть здесь…

Авторы статьи: Олег и Валентина Световид

Познакомьтесь с нашей книгой «Энергия имени»

Церковный календарь мужских имен на апрель.

Именины мальчиков и девочек по церковному календарю в апреле

Именины по церковному календарю в апреле

Обычай называть в честь святых рожденных детей появился после того, как на Руси было принято христианство, в связи с чем народ был окрещен. Наши предки были совершенно убеждены, что покровитель имени, выбранного для ребенка, будет охранять и направлять любимое чадо всю жизнь. Потому ранее его подбирали не только по красоте, что чаще всего происходит сейчас, но и учитывая многие объективные факторы.

Именинами ребенка как правило называется тот день, дата которого дата упоминается в специальном церковном календаре. В глубоко верующих семьях этот праздник часто отмечается не менее торжественно, чем очередной день рождения.

Святцы представляют собой особый календарь, каждый новый день в котором приурочен к поминовению какого-либо святого. Указания дней памяти названных святых можно довольно легко отыскать в месяцеслове. В нем обязательно имеются отметки о годовом круге церковных праздников.

Мужские

Мужских именин в апреле очень много. Обычно в календаре на этот весенний месяц попадаются старославянские имена. Если же родители выбрали для своего ребенка современный вариант, которого нет в перечне, то им стоит обратиться за помощью к батюшке. Последний поможет подобрать имя, созвучное с понравившимся.

Так, первого числа именины отмечают сразу три мужских имени. Если говорить о распространенных, то это Иван и Дмитрий. И также поздравлять стоит и Иннокентия.

Второго числа праздник у Виктора, Германа, Максима, Сергея и Никиты. Третьего – у Кирилла. Встречаются в списке и некоторые другие варианты, но они менее распространенные и почти не используемые на сегодняшний день. Например, среди таких Авраам (8 апреля), Исаакий (11 число), Севастьян (19 число), Терентий (23 число), Аристарх, Лукьян (28 число).

Полный список имен каждый человек может найти в церковном календаре. Подсказать информацию об интересующем родителей варианте наверняка согласится батюшка в ближайшей церкви.

В последнее время все большей популярностью начали пользоваться красивые старинные православные имена для мальчиков. Например, Мирон. Мальчик с таким именем будет отмечать свои апрельские именины 2 числа. А также Макар (5 число), Захар (6 число), Тихон (7 число), Ефрем (9 число), Ефим (14 число), Гавриил (22 число), Лукьян (28 числа).

Женские

И также на апрель приходится много женских именин. Интересно, что мужские встречаются почти ежедневно, а вот с женскими есть небольшие перерывы. Например, вовсе без таковых оказалось дамы, рожденные 3 апреля, а также период с 9 по 12, с 22 по 24 число. Если говорить о распространенных сегодня и всегда популярных именах, то можно отметить следующие: Дарья – 1 апреля, Александра, Светлана – 2 апреля, Анастасия – 5 и 28 апреля, Анна – 13 апреля, Мария – 14, 17 и 21 апреля, Ирина – 29 апреля. Как можно заметить, у носительниц некоторых имен во втором весеннем месяце значится по несколько праздничных дней. Так, у Маши именины пришлись сразу на три разных дня.

Среди редко использующихся сегодня женских имен стоит отметить следующие: Клавдия – 2 апреля, Прасковья – 2 и 8 апреля, Акулина и Евдокия – 20 апреля, Марфа – 25 и 26 апреля. Хотя специалисты отмечают, что в последние пять лет молодые родители все чаще начали обращать свое внимание на такие варианты при появлении в семье девочки.

Считается, что если у человека очень много Дней Ангела на протяжении года, то он вовсе не должен праздновать их каждый раз. Оптимальный вариант – выбрать наиболее близкий день к дате своего рождения.

Что такое святцы

Святые отцы Церкви говорят, что каждому человеку при крещении Господом Богом даётся два Ангела. Один из них — Ангел-хранитель: он помощник в добрых и богоугодных делах и защитник от всех бед, неприятностей и невзгод. Но есть ещё и другой Ангел — святой угодник Божий, чьё имя носит православный человек. Он выступает ходатаем перед Богом и возносит Господу молитвы о благополучии и духовном здравии своего подопечного. И его святые молитвы Богом принимаются скорее.

В России существовала благочестивая традиция: для благополучия и здоровья человека имя новорожденному при крещении выбирали, учитывая святцы (месяцеслов). Это поимённый перечень исторических лиц — благочестивых христиан, угодивших Богу своей жизнью на земле и причисленных за это Русской православной церковью к лику святых.

А день памяти того святого, именем которого назван человек, называется день ангела или именины. Например, именины Таисии по церковному календарю празднуются 4 апреля. Соответственно, по святцам девочка, родившаяся 4 числа этого месяца, может носить имя Таисия. Или мальчик, рождённый 16 апреля, может носить имя Никита.

При выборе имени необходимо учитывать, что святой — это пример для земной жизни человека и именно поэтому нужно знать о его земной жизни и пытаться по мере сил и возможностей соответствовать этому высокому образу святости.

Из следующей статьи Вы узнаете о том, у кого именины в октябре.

Как назвать мальчика

Во второй месяц весны многие родители новорожденных задумываются о том, как назвать мальчика, рождённого в апреле. В этом месяце Церковь вспоминает многих святых, из тех, что носят мужские имена. Бывает действительно сложно выбрать из множества имён одно-единственное.

Мужские имена в апреле довольно многообразны и выбор их широк. Самыми популярными именами являются: Дмитрий, Александр, Василий, Виктор, Алексей, Георгий, Пётр, Степан, Иван, Кирилл, Артемий, Павел, Илья, Вадим и Никита.

Кроме этого, в святцах этого месяца есть и менее распространённые имена, например, Пахом (празднование 3 апреля), Захар — 6 апреля, Савва — 7 апреля, Гавриил — 8 числа, Спиридон — 10 числа, Иона — 11 числа, Софроний — 12 числа, Поликарп — 15 числа, Зосима — 17 числа, Платон — 18 числа, Еремей — 19 числа, Лука — 21 числа, Гавриил — 22 числа, Терентий — 23 числа, Антип — 24 числа, Давид — 25 числа, Христофор — 27 числа, Мартин — 28 числа, Адриан — 30 числа.

Как назвать девочку

«Как много девушек хороших, как много ласковых имён…»

Имён, действительно, много: красивых, женственных и ласковых. Имена девочек, рождённых в апреле, по-весеннему светлые. Для будущего благополучия девочки при выборе имени стоит обратить внимание на следующие женские имена в апреле. Именинницами этого месяца являются: Дарья, Александра, Анастасия, Мария, Галина, Ирина, Анна. Среди более редких в наши дни имён можно вспомнить такие как Клавдия и Парасковья (празднование 2 апреля), Василиса, Таисия — 4 апреля, Феодосия, Пелагея — 5 апреля, Матрона — 9 числа, Евдокия — 20 числа, Марфа — 26 числа, Арина — 29 числа.

Особенности подбора имени для ребенка

Многие сталкиваются с тем обстоятельством, что зачастую родители выбирают для ребенка имя исключительно по его красоте и звучанию. И это большая и непростительная ошибка. Нужно всегда помнить – имя оказывает большое влияние на характер и даже на судьбу ребенка. Потому, прежде чем нарекать малыша выбранным вариантом, следует внимательно ознакомиться с его значением, подробно изучить все его подробности и важные характеристики.

Подбирая имена по церковному календарю, нужно непременно подумать и о созвучности с отчеством и фамилией, что очень значимо для мальчика или девочки. Иногда их родители просто забывают об этом ответственном аспекте, а уже подросший ребенок будет испытывать страдания и неудобства всю жизнь. Особенно если выбирает работу, на которой его регулярно называют по имени и отчеству.

Следует помнить, что многие современные популярные имена, которых нет в святцах, при крещении ребенка придется заменять на другие. Батюшка предложит похожие или просто подходящие по дате варианты. Например, точно не получится крестить с собственным именем Леонарда, Марселя, Диониса, Даниэля, Элину, Элеонору, Викторию.

День Ангела в апреле празднуют очень многие люди. На такую торжественную дату принято печь именинный пирог и приглашать в гости крестных родителей.

Апрельские по знакам зодиака

Выбор по знаку зодиака — не самый лучший вариант, но если вы не доверяете православному календарю, то к вашим услугам список имен для апрельских знаков. Апрель находится под Овном и Тельцом, им подойдут имена Лара, Саша, Даша, Галя, Майя, Эля, Римма, Лида, Инна.

Специалисты разного рода, будь то психологи или астрологи, считают, что имя во многом определяет человека. Посему к этому делу необходимо отнестись со всей серьезностью. Каким бы хотелось родителям видеть в будущем своего малыша, который родился в апреле, – упрямым, эгоистичным или, наоборот, сговорчивым и мягким? Все эти черты может определить имя мальчика рожденного в апреле.

Церковный календарь

Очень многие современные родители обращаются к старой традиции называть своих малышей именами святых, прославленных в Православной церкви

, чьи имена запечатлены в святцах.

Чаще всего останавливаются на имени святого, в чей день почитания родился ребенок. Это самый распространенный путь. Случается, что в этот день почитаются святые женского пола. Родителям может также не понравиться «перевод» имени того или иного праведника. Тогда можно рассматривать имена, выпадающие на восьмой или сороковой день со дня рождения мальчугана.

Нередко бывает, что на разные числа месяца выпадают одинаковые имена

. Чтобы проще было ориентироваться среди предлагаемых апрелем имен, приводим своеобразный -святки:

Если задаться целью раскрыть тайну имени, сделать это несложно

. А уж исходя из полученных сведений проще назвать малыша наиболее подходящим для него, с родительской точки зрения, или наиболее «выигрышным».

Имя девочки в апреле по православному календарю

Если родитель решили все же называть девочку по святцам в апреле, следует взять календарь в церкви, к которой они принадлежат.

В нем будут указаны все Святые, чьими именами, и в какой день желательно называть свою малышку.

Православные имена для девочек, рожденных в апреле по святцам:

• 1 апреля: Дарья, Васса, София, Матрона, Иллария, Мария, Матрена;
• 2 апреля: Клавдия, Прасковья, Федора, Светлана, Анатолия, Юлиана, Ульяна, Александра, Юлия, Матрона, Мария, Феодосия, Олеся, Домна, Евфимия, Феодосия;
• 4 апреля: Таисия, Дарья, Полина, Василиса, Агната;
• 5 апреля: Анастасия, Феодосия, Лидия, Пелагея, Варвара, Мария;
• 8 апреля: Алла, Прасковья, Лариса, Анна;
• 9 апреля: Матрона, Мария;
• 11 апреля: Васса;
• 13 апреля: Анна, Мирослава;
• 14 апреля: Мария;
• 16 апреля: Феодосия;
• 17 апреля: Мария;
• 18 апреля: Федора;
• 20 апреля: Евдокия;
• 21 апреля: Мария;
• 22 апреля: Марфа, Марта, Мария;
• 25 апреля: Мария, Афанасия;
• 26 апреля: Марта, Марфа, Алина;
• 28 апреля: Василиса, Анастасия;
• 29 апреля: Ирина, Федора, Василиса, Арина, Ника, Галина, Сусанна, Виктория, Тамара, Мария, Карина, Анна, Марфа, Агнатия;
• 30 апреля: Жанна, Яна, Иоанна, Марфа, Тамара, Лилия, Сусанна, Мария, Марта;

Выбирать имя дочурке нужно с умом. Ведь оно должно подчеркивать твердость характера, но при этом немного сглаживать его, и показывать всю женственность девушки.

Середина — конец апреля

Вторая половина апреля тоже богата на знаменательные даты и 13 число не будет для малыша роковым, если родители дадут ему имя Иннокентия или Вениамина. Ребёнок обретёт в лице этих святых сильных покровителей, помощников в различных начинаниях и серьёзных делах. 14 апреля именины празднуют Макар и Ефим, 15 — Тит и Поликарп. 16 апреля всё православие проводит молебны, связанные с иконой Матери Божьей «Неувядаемый цвет», покровительницы семейного очага, гармоничных супружеских отношений. Тогда же чествуются Феодосии и Никиты. Как вы заметили, некоторые мужские имена апреля из даты в дату повторяются. Связано это с почитанием разных святых. Сыновей, появившихся на свет 17 числа, называют Егорами, Юриями, Георгиями, Иосифами. Родившихся 18-го — Платонами, Фёдорами, Самсонами. Особо значимо 20 апреля, когда поминают преподобного Даниила, называемого Переяславским. Он был истинным защитником бездомных, отдавал нищим последнее, лечил немощных, всего себя отдавая на служение Богу и людям. Огромной целительной силой обладают мощи святого, иконы с его изображением. Также в этот день празднуются именины у Георгиев. На 21 припадают чествования преподобного Родиона, на 22 — пресвятого Вадима. И родители не ошибутся, назвав сына одним из этих имён. Богато на именинников 23 число — их целых 5. Это Терентий и Григорий, Максим и Фёдор, а также Александр. 24-25 апреля в Святцах тоже несколько почитаемых святых: Петр, Антип, Яков, Прохор, Иван. И в самом конце месяца новорожденных предлагается называть Андрианом, Семёном, Леонидом, Андреем, Виктором.

С давних пор известно, что имя человека, данное ему при рождении, оказывает большое влияние на его дальнейшую судьбу. Как выбрать имя ребёнку, чтобы в будущем он был счастлив? Во многом это будет зависеть от него самого, но замечено, что люди, отмечающие именины в апреле, как правило, активны и жизнерадостны. Возможно, это связано с месяцем рождения, когда всё в природе начинает расти и развиваться.

60 лучших святых имен для мальчиков со значениями

Последнее обновление 9 апреля 2021 г.

Имена имеют особое значение, а титулы святых обозначают образ жизни. Когда вашего ребенка крестят после рождения в церкви, ему дается святое имя, которое остается с ним на всю жизнь. Они не только красивы, но и связаны с Библией, их корни уходят глубоко. Если вы ищете список имен святых мальчиков, вы пришли в нужное место.

католических святых имен для мальчиков со значениями

От ирландских святых имен мальчиков до немецких, французских и имен шотландского происхождения, мы представляем вам список популярных святых имен для вашего любимого мальчика. Вот список ниже.

Имя	Значение
Аарон	Согласно еврейскому определению, Аарон означает «Высокий» или «Возвышенный». Это было также имя первого израильского первосвященника.
Аббан	Аббан — это имя, которое носят фигуры отца. Оно означает «глава семьи», и епископ Меца также носил это имя.
Абсолан	Абсолан означает «Отец мира». Это имя стало популярным в 12 веке и теперь используется для обозначения многих мальчиков.
Ахиллес	Ахиллес был греческим героем, который прославился во время Троянской войны, сыграв ключевую роль. Значение имени: «Боль народа».
Болдуин	Болдуин — имя английского происхождения, означающее «смелый друг». Может использоваться как фамилия, так и имя.
Бардо	Бардо — это уникальное имя немецкого, аборигенного и тибетского происхождения. Это означает «вода» и является творческим именем, используемым для мальчиков.
Бернар	Бернард — немецкое имя для мальчика, также католическое. Это означает «Из старого немецкого соединения; или храбрый как медведь». Сенбернар известен этим именем.
Геласий	Геласиус — греческое детское имя, означающее «смех». Это имя дается детям с оптимизмом и позитивным взглядом на жизнь.
Гилберт	Гилберт буквально переводится как «светлый залог». Он был введен норманнами в средние века, а также использовался британским святым XII века, который позже стал основателем религиозного ордена, известного как гильбертинцы.
Хаберт	Хаберт — очень старая фамилия, которую в наши дни дают детям. Оно означает «тот, кто привлекает успех и деньги», и дети с этим именем, как правило, имеют желание вдохновлять, быть волевыми и вести за собой других.
Счастливый	Happy означает «радостный» и является именем американского происхождения. Это унисекс-имя, и родителям нравится использовать это имя, поскольку оно источает положительные эмоции в отношении восприятия их детей.
Макарий	Макарий — это имя, означающее «Величайше благословенный». Это латинизированная версия греческого имени Макарий.
Максон	Максон — это имя английского происхождения, которое переводится как «Мой король выходит». В последнее время он набирает популярность среди родителей.
Октавиус	Octavius ​​означает «Рожденный восьмым», и это имя традиционно давали восьмому члену большой семьи.
Одило	Одило переводится как «тот, кому повезло или кто победил в битве». Он древнегерманского происхождения.
Париж	Paris — имя унисекс, которым пользуются многие знаменитости.Это имя возлюбленной Елены Троянской, и его мифологическое значение — «кошелек».
Филон	Филон — имя эллинистического еврейского философа I века, значение которого — «любовник», «друг». Оно имеет греческое происхождение, и многие мальчики обычно получают это имя.
Валериана	Валериана — это трава, известная своими природными свойствами, вызывающими сонливость. Валериана означает «сила, здоровье» и имеет латинское происхождение.
Винсент	Vincent происходит от латинского слова «Vincentius», что означает «завоевывать». Это библейское имя, которое также означает «побеждать».
Ксавье	Ксавье — имя испанского, арабского и баскского происхождения. Оно означает «яркий, великолепный», а другое его значение — «новый дом». Это одно из 100 самых популярных имен мальчиков, широко используемых с 2001 года, и отсылает к Святому Ксаверию, который был соучредителем иезуитов.

Другие популярные имена святых для мальчиков с их значениями

католических имени для мальчиков имеют особое значение, и наш список выше дал вам лучшие из них.Если вы все еще ищете больше, мы сделали всю работу за вас, составив более крупный список ниже. Вот некоторые из наиболее популярных.

».

Имя	Значение
Авраам	Авраам означает «Отец многих» и было именем библейского патриарха согласно Бытию 17:5.
Алоизиус	Алоизий — французское детское имя, которое означает «знаменитый воин». Оно обычно используется британскими католиками, а также отсылает к итальянскому святому Алоизию из Гонзаги.
Варфоломей	Варфоломей — англо-еврейское имя, означающее «Сын Талмая». Оно имеет ханаанское происхождение, и его еврейское значение — «Сын борозды», что делает его очень редким и уникальным именем.
Бенедикт	Бенедикт означает «благословенный» и стал популярным благодаря итальянскому святому Бенедикту Нурсийскому, жившему в VI веке.
Цезарь	Цезарь означает «густая голова» и носился как титул римских императоров.
Чарльз	Чарльз — королевское имя и означает «Свободный человек» в соответствии с его французским происхождением. В прошлом его использовали десять королей Франции.
Конан	Конан означает «Маленький Волк» и стало популярным именем в результате серии романов сэра Артура Конан Дойля «Шерлок Холмс
Константин	Константин означает «Стойкий; верный’. Его носил первый римский император Константин Великий, который, как известно, принял христианство.
Дамарий	Значение имени Дамариус: «нежный; теленок», и это библейское имя. В наши дни его популярность растет, так как это уникальное имя.
Дэниел	Даниил переводится как «Бог — мой судья» и происходит от иврита. Его можно использовать как фамилию, так и имя для наименования мальчиков.
Дэвид	Давид означает «любимый» или «дядя». Давид также был одним из величайших царей Израиля в 10 веке до нашей эры, и многие истории о нем можно найти в Ветхом Завете.
Эрл	Значение графа — «воин» или «дворянин», и его использование восходит к XII веку. Оно имеет английское происхождение, и его другое значение — «залог».
Эдвин	Эдвин означает «богатый друг» и родом из Англии. Это также было имя известного святого, и многие родители предпочитают давать это имя своим детям.
Фалько	Falco — это итальянское и каталонское имя. Это профессиональное имя человека, похожего на ястреба, и означает «сокол».
Флойд	Флойд — имя валлийского происхождения, означающее «седовласый».
Фрэнсис	Фрэнсис — традиционное этническое имя, означающее «Франк». Его библейское значение — «Бог — мой судья», и оно стало популярным в средние века.
Чердак	Гаррет означает «Тот, кто силен с копьем» и является англосаксонским мужским именем. Другое значение слова «Гаррет» — «комната наверху дома, прямо под крышей».
Джордж	Имя Джордж означает «земледелец» или «фермер». Святой Георгий, покровитель Англии, когда-то носил это имя.
Гарольд	Имя Гарольд означает «лидер армии» и происходит от древнеанглийского слова Hereweald.
Генри	Библейское значение имени Генри — «правитель дома», и его происхождение восходит к его употреблению в Англии, Франции и Ирландии. Он стал популярным в средние века, и когда-то его носили восемь королей.
Герой	Hero буквально означает «герой» и является унисекс-имя. Многие родители предпочитают называть своего мальчика этим именем, поскольку оно популярно и уникально.
Ян	Имя Йен означает «Дар от Бога», и это шотландское детское имя.
Иммануил	Иммануил — это имя, которое означает «Бог с нами» и используется с 16 века. Он появляется в Книге Исайи.
Ирвин	Ирвин означает «красивый»; светлолицый» и может использоваться как фамилия, так и имя для наименования мальчиков.Это одно из главных имен святых покровителей для мальчиков.
Джеймс	Джеймс стал популярным именем в 17 веке, когда король Яков VI унаследовал английский престол и стал первым правителем всей Британии. Значение Иакова — «вытесняющий» или «тот, кто следует», и оно еврейского происхождения.
Джейсон	Джейсон — мужское имя греческого происхождения, означающее «целитель».
Карл	Карл (также Карл) означает «свободный человек» или «мужественный».Это также относится к крестьянину и происходит от германского слова Карл.
Каспар	Каспар — популярное имя, данное одному из трех волхвов в соответствии со старой европейской традицией. Его значение — «сокровищница».
Лейси	Лейси была завезена в Англию во время норманнского завоевания.
Ламберт	Ламберт означает «известный на земле» и имеет английское, французское, голландское и немецкое происхождение. Впервые он был завезен в Англию французскими норманнами.
Ланселот	Ланселот — это имя, означающее «Слуга». Ланселот также был известным рыцарем Круглого стола короля Артура.
Булава	Mace — имя английского происхождения, означающее «тяжелая дубина».
Знак	Марк — распространенное мужское имя латинского происхождения. Оно означает «быть с Марса», «воинственный» или «воин».
Наполеон	Наполеон — итальянское детское имя, которое когда-то носил знаменитый Наполеон Бонапарт.
Натан	Нафан — это имя Сына Давида, означающее «Он дал» на иврите.
Оливер	На английском языке имя Оливер означает «Оливковое дерево». Согласно библейским следам, оливковое дерево было известно как символ красоты, плодородия и достоинства.
Теодор	Феодор означает «данный Богом» и происходит от греческого. Он использовался более чем двадцатью святыми в Библии и был очень популярен среди первых христиан.
Тимоти	Тимофей означает «почитающий Бога» и был популярен благодаря святому Тимофею, который сопровождал Павла в его миссионерских приключениях в Новом Завете.
Городской	Урбан — имя латинского происхождения, означающее «городской человек».
Захари	Закари — английское мужское имя, которое много раз встречается в Библии. На библейском уровне это означает «человек, который вдохновляет или направляет».

 

Если вы хотите, чтобы ваш ребенок пошел по стопам известного святого или просто вдохновил его, католическое имя может стать прекрасным преимуществом в жизни. Это обогащает жизнь и вызывает уважение. И не говоря уже о том, что некоторые из этих имен звучат совершенно круто и современно.

Счастливого детского имени для вашего мальчика!

Предыдущая статья60 замечательных имен, означающих солнце для девочек и мальчиковСледующая статья70 популярных немецких имен для девочек

Аарохи Ахвал имеет степень бакалавра в области коммерции и степень магистра в области английской литературы. Работая стажером в английской ежедневной газете, она поняла, что больше всего на свете любит писать. Идея быть услышанной без необходимости говорить обращается к ней. Ей нравится писать исследовательские статьи, информативные и актуальные. Она написала статьи о беременности, воспитании детей и отношениях. И она хотела бы продолжать создавать контент о здоровье и образе жизни.

Христианские детские имена | Христианские имена для мальчиков, христианские имена для девочек

Приведенный ниже список христианских имен представляет собой подборку имен из Библии, имен христианских святых, имен праведников из пьес и историй христианского происхождения.

3790 христианских имен для мальчиков и 4228 христианских имен для девочек вместе со значением, чтобы помочь вам найти лучшее имя для вашего ребенка.

Показано от 1 до 100 из 9346 христианских имен. Нажмите   , чтобы составить короткий список имен и поделиться ими с друзьями.

Имя	Пол		Значение
Аабель	Мальчик		Это означает «дыхание» и означает дыхание Бога	5409
Адам	Мальчик		Земли	2870
Аадан	Мальчик		Земли	1944
Ааден	Унисекс		Огненный; маленький огонь	815
Ааден	Мальчик		Это означает небольшое пламя огня	1542
Адне	Мальчик		Значит ребенок зоркий как орел	1042
Адриан	Мальчик		Мужчина из адрии	1312
Айдан	Мальчик		Огненный юноша	989
Эйден	Мальчик		Огненный юноша	1183
Эйдин	Мальчик		Огненный юноша	863

Имя	Пол		Значение
Алия	Девушка		Высокий возвышенный, вознестись	3236
Ааманда	Девушка		Тот, кого очень любят	1798
Аамани	Девушка		Тот, кто миролюбив / тот, у кого есть желания и мечты	1704
Амари	Унисекс		Имеющий большую силу; строитель	587
Эмбер	Девушка		Похожий на драгоценный камень; теплый медовый цвет	1069
Амия	Девушка		Нектар ; восторг амлан неувядаемый; вечно яркий	1492
Аана	Девушка		Женщина, благословленная богом	1688
Ааня	Девушка		Женщина, благословленная богом	2493
Ари	Мальчик		IT — христианское имя, означающее Гора Силы	1282
Ария	Девушка		Красивая мелодия	1669
Ариана	Девушка		Похожий на серебро / тот, кто свят	1497
Арианна	Девушка		Похожий на серебро / тот, кто свят	998
Аарик	Мальчик		Правило с милосердием	1618
Ариэль	Девушка		Лев божий	1351
Ариэль	Девушка		Лев божий	1053
Аарон	Мальчик		На иврите это означает «возвышенный», «просветление», «высокая гора».	2208
Ааронн	Мальчик		Тот, кто возвышен; с горы силы	711
Аарон	Мальчик		Тот, кто возвышен; с горы силы	985
Аарти	Девушка			471
Аарти	Девушка			443
Аазия	Девушка		Воскресение / восходящее солнце; в коране	644
Аава	Девушка		Птица/из воды	694
Айдан	Мальчик		Огненный юноша	577
Айден	Унисекс		Огненный юноша	264
Айла	Девушка		Из дуба	588
ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: Популярные христианские имена для мальчиков
Ааюши	Мальчик			487
Абасалом	Мальчик		Сын царя Давида	475
Абба	Мальчик		Родился в четверг	407
Аббатство	Унисекс		Имя третьей жены царя Давида, описываемой как благоразумная и красивая по форме	273
Эбби	Унисекс		Вариация: аббатство	226

Имя	Пол		Значение
Эббигейл	Унисекс		Источник отца	269 ​​
Эббигейл	Девушка		Источник отца	718
Эбботт	Мальчик		Отец	337
Эбби	Унисекс		Вариация: аббатство	165
Абдиэль	Мальчик		Слуга божий	822
Абэ	Мальчик		Отец множества	329
Абита	Девушка		Это имя означает газель	557
Авель	Мальчик		На иврите это означает «Тщеславие, дыхание».	730
Абеляр	Мальчик		Тот, кто упрям ​​и решителен	266
Колокольчик	Унисекс		Дыхание, дитя	181
Аберлин	Мальчик		Это имя означает человек множества	407
Абхата	Мальчик		Жизнерадостный и полный энтузиазма человек	204
Абхисек	Мальчик			385
Аби	Унисекс			149
Авия	Девушка		На иврите это означает «Мой Отец — Господь».	1697
Абида	Мальчик		Поклонник	366
Аби	Мальчик		Многодетный отец или мать	271
Эбигейл	Девушка		На иврите это означает «Радует, радуется отец мой».	1569
Авия	Мальчик		Господь мой отец	480
Абилаш	Мальчик			391
Абиная	Девушка			571
Абира	Девушка		Сильный	781
Абия	Девушка		Еврейская форма имени Авия, означающая «Яхве — мой отец»	1157
Абнер	Мальчик		На иврите это означает «отец света».	606
Авраам	Мальчик		Отец множества ; отец народов	377
Авраам	Мальчик		Отец множества	312
Авраам	Мальчик		Отец могущественной нации	214
Абрам	Мальчик		Форма Авраама	273
Абраша	Мальчик		Отец	210
Абрианна	Девушка		Мать многих народов	894
Абриль	Унисекс		Открыть	178
Абсолом	Мальчик		Мой отец мир	340
Акация	Девушка		Древесина акации использовалась для постройки скинии	488
Акацио	Мальчик		Господь держит Адама — первого человека	307
Аккация	Девушка		Древесина акации использовалась для постройки скинии	350
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Имена мальчиков из Библии
Туз	Унисекс		Один ; одна единица	165
Ахазия	Девушка		Лорд держит	676
Ачу	Девушка			400
Акерли	Мальчик		Дубовый луг	221
Экли	Мальчик		Форма Акерли	254
Ада	Девушка		Процветающий; счастливый	682
Ада	Девушка		Форма ада	325
Адалия	Девушка		Справедливый, благородный	663
Адаллин	Девушка		дворянства ; безмятежный; хорошего настроения	487
Адалин	Девушка		дворянства ; безмятежный; хорошего настроения	580
Адалинн	Девушка		дворянства ; безмятежный; хорошего настроения	428
Адам	Мальчик		Мужчина; земля	481
Адамина	Девушка		Дочь земли	400
Адамм	Мальчик		Земли	153
Адан	Мальчик			295
Добавить	Девушка		Орнамент ; прекрасное пополнение в семье	480
Аддай	Мальчик		Человек Божий	339
Аддалин	Девушка		дворянства ; безмятежный; хорошего настроения	360
Аддалинн	Девушка		дворянства ; безмятежный; хорошего настроения	312
Аддам	Мальчик		Земли	204
Аддан	Мальчик		Земли	181
Адделин	Девушка		Благородный вид, украшенный	631
Адден	Мальчик		Огненный; маленький огонь	333
Эдди	Унисекс		Вариация: адела	170
Эддисон	Девушка		На английском языке это означает  ‘Сын Адама’	663

Нажмите, чтобы просмотреть наш алфавитный список имен.

Генератор детских имен

Используйте раскрывающиеся списки выше, чтобы настроить поиск имени вашего ребенка

Христианское имя мальчика и значение имени девочки

Ищете христианское имя ребенка для вашего новорожденного мальчика или девочки, но не знаете, с чего начать? Просмотрите нашу коллекцию христианских имен. Вот что-то для вдохновения имени ребенка. 1000 христианских детей имена, Библейские имена и Христианские значения имени , чтобы помочь вам выбрать лучшее имя для вашего ребенка.Христианские имена для мальчиков и девочек. Найдите идеальное христианское имя для своего мальчика или девочки вместе с их значения.

Просмотрите базу данных популярных христианских имен для мальчиков и популярных христианских имен для девочек, а также их значение, происхождение и популярность.

Наша коллекция включает красивых христианских имен для девочек , которые имеют большое значение и соответствуют вашим христианским традициям.

Хотите попробовать другие варианты имени?

100+ лучших католических имен со значением

Католические имена — прекрасный выбор для вашего новорожденного.

Наиболее значительным переводом католической Библии (известной также как христианская Библия) является Библия Дуэ-Реймса, которую также называют «второканонической». Эти специальные имена для девочек и мальчиков с прекрасным библейским значением действительно замечательны.

Этот список содержит более 100 католических имен со значением и происхождением, чтобы помочь вам найти лучшее имя для вашего ребенка. Для большего вдохновения взгляните на эти святые имена для девочек и эти святые имена для мальчиков.
 

Девичьи католические имена святых

Вот несколько католических имен для девочек, которые чаще всего ассоциируются со святыми или мучениками.

1. Aquilina (испанского происхождения) означает «орел». В возрасте двенадцати лет она рассказывала о Христе и его учениях, чтобы привести людей к вере.

2. Bibiana (греческое происхождение) означает «живой». Базилика Святой Бибианы была освящена Папой Симплицием.

3. Камилла (этрусского происхождения), что означает «юноши, служащие помощниками».Святая Камилла была итальянской принцессой, позже присоединившейся к ордену Святой Клары.

4. Dymphna (ирландского происхождения) означает «подходящий». Святая Димфна жила в седьмом веке. Ее канонизация была заказана епископом Камбре.

5. Eulalia (греческого происхождения) означает «хорошо произнесенная». Святая Евлалия была тринадцатилетним ребенком и жила в Барселоне.

6. Flavia (латинское происхождение) означает «блондинка». Святая Флавия была внучкой императора Веспасиана.

7. Gemma (латинское происхождение) означает «драгоценный камень». Святая Джемма была известна в церкви как «дочь страстей» из-за ее образа жизни, вдохновленного страстями Иисуса Христа.

8. Honorata (латинское происхождение) означает «женщина чести». Святая Гонората была монахиней святого Епифания Павийского.

9. Ita (польское происхождение) означает «жажда». В Чикаго есть римско-католическая церковь имени Святой Иты.

10. Юста (французское происхождение) означает французское имя ребенка «праведник».Святой Юста занимает очень почетное место в латиноамериканской литургии.

11. Киара (ирландка) означает «темноволосая». Святая Киара — ирландская святая седьмого века.

12. Лелия (греческого происхождения) означает «хорошо говорящая». Дедушка святой Лелии, принц Кэйртэнн, был крещен святым Патриком.

13. Марина (латинское происхождение) означает «морская». Она широко известна как Святая Марина Агуас Сантас или Марина Оренсе.

14.Michelina (французского происхождения) означает «Богоподобный». Святая Микелина была введена в католическую веру ее подругой блаженной Сорианой.

15. Наталья (латинское происхождение) означает «Рождество». Святая Наталия была обращенной в христианство. Кордовский король Абд ар-Рахман II отрубил ей и ее мужу головы за то, что они исповедовали христианство.

16. Olive (англ. происхождения) означает «мирная». Святая Оливия является покровительницей Палермо на Сицилии.

17. Фиби (греческого происхождения) означает «яркая». Святая Фива упоминается апостолом Павлом в Новом Завете.

18. Rosalia (латинское происхождение) означает «роза». Святая Розалина является покровительницей Палермо в Италии.

19. Сабина (латинское происхождение) означает «женщина из племени сабинян». Святая Сабина была дочерью Герольда Металлариуса и женой римского сенатора. Ее познакомила с Иисусом Христом ее рабыня св. Серапия.

20.Саломея (еврейского происхождения) означает «мир». Марк называет святую Саломию одной из женщин, обнаруживших пустой гроб Христа.

21. Сусанна (еврейского происхождения) означает «Шошанна». Это греческий эквивалент еврейского имени Шошанна. Она дочь святого Габина Римского. День ее памяти 11 августа.

22. Татьяна (русского происхождения) означает «принцесса». Святая Татиана была диакониссой в Риме при императоре Александре Севере.

23.Урсула (латинское происхождение) означает «медведь». Святая Урсула скончалась 21 октября 383 года в Кёльне.

24. Валерия (скандинавское происхождение) означает «сильная» во многих европейских языках. Святая Валерия была среди первых обращенных в Милане, Италия.

25. Верена (греческого происхождения) означает «победительница». Святая Верена принадлежит фиванскому легиону. Она похоронена в Бад-Цурцахе в Швейцарии.

 

Католические святые имена для мальчиков

Вот несколько хороших библейских имен для мальчиков с большим внутренним смыслом.

26. Айдан (кельтское происхождение) означает «несущий огонь». Святой Эйдан обратил англосаксов в католическую веру в Нортумбрии.

27. Amias (латинское происхождение) означает «любимый». Папа Пий XI беатифицировал святого Иоанна Амиаса в 1929 году.

28. Anselm (немецкого происхождения) означает «шлем». Святой Ансельм Кентерберийский был бенедиктинским священником из Италии. Он также известен как Ансельм из Бека и Ансельм из Аосты.

29. Артемас (греческого происхождения) означает «цельный».Святой Артемас – библейский персонаж, который был епископом Листры.

30. Варнава (греческого происхождения) означает «утешение». Св. Варнава был спутником апостола Павла.

31. Benno (немецкого происхождения) означает «медведь». Святой Бенно служил епископом Мейсена и был канонизирован в 1523 году. Св. Брис был епископом Тура в четвертом веке.

33. Облако (американское происхождение) означает «туманность».Святой Облако был сыном Хлодомера и внуком Хлодвига I. Он построил церковь в Нивигенте во Франции.

34. Cosmas (греческое происхождение) означает «порядочность». Св. Косма был врачом в Эгейском Сирийском и мучеником за дело Церкви.

35. Диего (испанского происхождения) означает «Джеймс». Святой Хуан Диего был мексиканцем, настоящее имя которого было Куаутлатоатцин. День его памяти приходится на 9 декабря.

36. Dunstan (среднеанглийское происхождение), что означает «коричневый камень».Епископа Дунстана помнят за победу над дьяволом. Он служил архиепископом Кентерберийским, епископом Лондонским и аббатом Гластонберийским.

37. Эмиль (латинское происхождение) означает «соперник». Святой Эмиль жил в третьем веке. Он принял мученическую смерть в Карфагене.

38. Erasmus (греческое происхождение) означает «любимый». Святой Эразм Формийский — покровитель болей в животе и моряков.

39. Финский (ирландского происхождения) означает «белый». св.Финниан из Клонарда основал аббатство Клонард в графстве Мит в Ирландии.

40. Флориан (румынское происхождение) означает «блондин». Святой Флориан является покровителем пожарных, трубочистов и мыловаров.

41. Giles (англ. происхождения) означает «молодой козел». Святой Джайлс жил в Септимании и Провансе недалеко от Афин. Его могила является местом паломничества.

42. Гай (германского происхождения) означает «Гвидо». В народе известен как «бедняк из Андерлехта».

43. Хью (французского происхождения) означает «Хьюго». Святой Хью был сыном Дрого Шампани. Он был также известен как Святой Хью Руанский и Хью Шампанского.

44. Исидор (греческого происхождения) означает «дар богини Исиды». Святой Исидор Севильский служил архиепископом Севильи в течение тридцати лет.

45. Израиль (библейское происхождение) означает «побеждающий с Богом». Святой Израиль Лиможский позаботился о жертвах чумы в 994 году нашей эры. Он служил постоянным каноником Дората.

46. Ives (англ. происхождения) означает «земля героев». Святой Айвз — покровитель брошенных детей и адвокатов.

47. Иоахим (еврейского происхождения) означает «воскресший Яхве». Святой Иоаким — дед Иисуса Христа по материнской линии. Его жена св. Анна разделяет праздник 26 июля со св. Иоакимом.

48. Можжевельник (латинское происхождение) означает «вечнозеленый». Святой Можжевельник был последователем святого Франциска Ассизского. Он был принят в орден монахов св.Фрэнсис.

49. Килиан (ирландского происхождения) означает «маленькая церковь». Св. Килиан — апостол и епископ Франконии в Баварии.

50. Леандер (греческого происхождения) означает «человек-лев». Святой Леандр обратил в христианство вестготских королей Реккареда и Герменегильда.

51. Ллойд (валлийский) означает «седовласый». Святой Джон Ллойд был валлийским священником, казненным в 1679 году в Кардиффе.

52. Lucian (латинское происхождение) означает «свет».Святой Люциан Бове был первым епископом Бове.

53. Малахия (ирландское происхождение) означает «мой посланник». Святой Малахия был архиепископом Армы. Он совершил множество чудес.

54. Мило (англ. происхождения) означает «солдат». Святой Милон Трирский был архиепископом Трирским. Он был правнуком святой Сигарды.

55. Мунго (гэльское происхождение) означает «дорогой». Первоначальное имя святого Мунго было Кентигерн. Он основал Глазго и является покровителем города.

56. Отто (немецкого происхождения) означает «процветание». Святой Оттон сыграл важную роль в обращении Померании в католическую веру. Он был епископом Бамберга.

57. Оуэн (валлийский) означает «благородного происхождения». Святой Николас Оуэн был замучен до смерти в лондонском Тауэре. Папа Павел VI канонизировал его в 1970 году.

58. Перегрин (латинское происхождение) означает «из-за границы». Св. Перегрин Лациози является покровителем больных СПИДом и раком.

59. Квентин (французского происхождения) означает «пятый». Святой Квентин Амьенский был сыном сенатора и был убит в Галлии.

60. Remi (французское происхождение) означает «лекарство». Святой Реми крестил Хлодвига I, короля франков. Это привело к тому, что франкское население приняло христианство.

61. Roch (французское происхождение) означает «отдых». Святой Рох совершил много чудес во время чумы.

62. Руперт (высокогерманское происхождение) означает «яркая слава».Святой Руперт Зальцбергский был настоятелем собора Святого Петра. Он является покровителем Зальцбурга в Австрии.

63. Сильвестр (латинское происхождение) означает «дикий». Папа Сильвестр I был 33-м папой. Его праздник 2 января. Среди имен для мальчиков и девочек это очень популярное имя.

64. Urban (латинское происхождение) означает «из города». Святой Урбан де Лангр является покровителем виноделов.

65. Vergilius (римского происхождения) означает «процветающий».Святой Вергилий Зальцбургский был ирландцем, поселившимся во Франции. Он был настоятелем Агабо. Его любовь к Евангелиям была хорошо известна.

66. Wolfgang (немецкого происхождения) означает «путешествие волка». Святой Вольфганг был выбран многими церквями в качестве покровителя. Это хорошее имя для мальчика.

67. Yves (кельтское происхождение) означает «тис». Святой Ив Бретанский никогда не пил вина. Канонизирован Папой Климентом VI.

68. Zachary (персидского происхождения) означает «Бог помнит». Папа Захарий построил церковь Санта-Мария-Сопра-Минерва.

69. Зенон (греческого происхождения) означает «хозяин». Святой Зенон — святой Восточной Православной Церкви. Он был родом из Мавретании в Африке.

Имена, приписываемые Матери Марии

В католической вере очень распространено добавление «Мария» к именам девочек в знак любви и почтения к Матери Иисуса. Как называется католическая Библия, в которой больше имен Матери Марии? Католическая церковь использует множество Библий, одобренных Ватиканом, Вульгату лучше всего рассматривать как католическую Библию с наибольшим количеством имен для Марии на выбор.

70. Dolorosa (испанское происхождение) означает «боли». Считается, что Мария перенесла семь видов скорби из-за своего сына.

71. Holy (древнеанглийское происхождение) означает «падуб». Корень названия происходит от старых английских слов «holen» и «holegn», что означает «падуб».

72. Мадонна (староитальянского происхождения) означает «женщина». С 1844 года он использовался для обозначения Девы Марии.

73. Мадоне (фриульского происхождения), что означает «свекровь».Это имя было принято американцами для использования вместо Мадонны.

74. Мария (греческого происхождения) означает «морская». Английское католическое имя Мария происходит от латинского имени Мария, заимствованного римлянами из греческого. Это имя может означать «любимый», «горький» или «морской».

75. Maven (идиш), что означает «блестящий».

76. Nuestra Senora (испанское происхождение) означает «Богоматерь». Это комбинированное имя, которое означает «Богоматерь», оно используется для обозначения Матери Марии в знак любви.

77. Virgen (мексиканское происхождение) означает «человек, сыгравший роль Мэри». Это популярное испанское имя для домашних животных, которым называли кого-то, кто играл роль Матери Марии в представлении.

Классические католические имена для девочек

Некоторые имена прошли через века и остаются классическими и сегодня, многие из них являются именами католических святых.

78. Alodia (латинское происхождение) означает «богатый».

79. Attracta (ирландского происхождения) означает «чарующий».День памяти св. Аттракта — 11 августа.

80. Cera (ирландского происхождения) означает «черноволосый». Есть не один католический святой с этим именем.

81. Одри (англо-саксонское происхождение) означает «благородная». Святая Одри жила в шестом веке.

82. Basilla (микенского происхождения) означает «царская». Святая Василия приняла христианство и отказалась выйти замуж за Помпея.

83. Селин (латинское происхождение) означает «небесный».

84. Кристина (греческого происхождения) означает «последовательница Христа». Католическая святая Христина принадлежала России.

85. Клеопатра (греческого происхождения) означает «слава отца». В Православной церкви есть святая по имени Святая Клеопатра.

86. Клотильда (немецкого происхождения) означает «известная битва». Жена франкского короля Хлодвига Святая Клотильда обратила мужа в христианство.

87. Corona (греческое происхождение) означает «гирлянда».Праздник католической святой Короны приходится на 14 мая.

88. Эбба (фриульского происхождения) означает «сильный». Есть много святых с этим популярным старинным английским именем.

89. Лейла (семитского происхождения) означает «ночь». Это имя традиционно давали девочкам, родившимся ночью. Святая Лейла — католическая святая, покровительница Лимерика.

90. Priscilla (латинское происхождение) означает «классическая». Считалось, что имя продлевает жизнь.

91. Тайцы (фриульского происхождения), что означает «принадлежащий богине Исиде». Католическая св. Таис была отшельником из Египта и жила в четвертом веке.

Классические католические имена для мальчиков

Некоторые из этих великих имен принадлежали католическим святым. Почему бы не назвать своего сына в честь католического святого?

92. Abundius (латинское происхождение) означает «обильный». Св. Абундий жил в пятом веке и был епископом Комо в Италии.

93.Феодор (греческого происхождения) означает «дар Божий». Святой Феодор — святой воин.

94. Генри (старофранкского происхождения) означает «правитель». День памяти святого Генриха приходится на 13 июля.

95. Pelagio (греческое происхождение) означает «полет». Святой Пеладжио возглавил пятый крестовый поход и был папским легатом.

96. Аполлон (древнегреческое происхождение) означает «разрушитель». Святой Аполлон был египетским отшельником, который был настоятелем Гермаполя.

97.Blaise (французского происхождения) означает «заикающийся». Святой Власий был врачом, ставшим епископом Севастии.

98. Киприан (латинское происхождение) означает «человек с Кипариса в Греции». Святитель Киприан был епископом Карфагенским.

99. Дэмиен (греческого происхождения) означает «укротитель». Сен-Дамьен де Вестер принадлежал Бельгии.

100. Никодимус (испанского происхождения) означает «победа народа». Библейское имя было адаптировано на испанский язык из греческого.В Евангелии от Иоанна говорится, что он был членом синедриона и фарисеем.

101. Саввас (греческого происхождения) означает «суббота». Католическое детское имя происходит от греческого слова «суббота». Святой Савва — святой Восточной Православной Церкви.

102. Джаспер (англ. происхождения) означает «казначей». Джаспер — католическое имя, так как это имя одного из трех волхвов в христианской Библии.

В Kidadl есть много замечательных статей с именами для детей, которые могут вас вдохновить.Если вам понравились наши предложения по католическим именам для мальчиков и девочек, то почему бы не взглянуть на эти христианские имена или, если хотите, на что-то другое, взгляните на эти ирландские имена для девочек.

200 красивых и уникальных имен для мальчиков

В Библии есть сотни красивых и значимых имен. Ветхий Завет содержит сокровище необычных имен, прославляющих Всемогущего Отца, тогда как Новый Завет содержит популярные и современные христианские имена.

Мы понимаем, что просмотр всех имен в Библии может занять много времени и сбить с толку.Итак, если вы ищете христианское имя для своего сына, мы здесь, чтобы помочь вам выбрать лучшие библейские имена для мальчиков. Мы упомянули источник названия, чтобы облегчить вам выбор.

200 лучших библейских имен мальчиков со значениями:

1. Аарон:

Аарон означает «Учитель», «Высокий» или «Гора силы». Это одно из самых популярных христианских имен.

Упоминание в Библии: Исход 4:14

2. Абаддон:

Аббадон — это имя ангела в Библии, означающее «Разрушитель».

Упоминание в Библии: Откровение 9:11

3. Абагта:

Абагта относится к главному судебному чиновнику или означает «Счастливчик».

Упоминание в Библии: Есфирь 1:10

4. Абана:

Абана означает «Сделанный из камня» или «Здание».

Упоминание в Библии: 4 Царств 5:12

5. Абдиил:

Абдиил означает «раб Божий».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 5:15

6.Абеднего:

Одно из имен трех знаменитых друзей, отказавшихся склониться перед тираническим царем, Абеднего означает «Слуга света» или «Сияющий».

Упоминание в Библии: Даниил 1:7

7. Авель:

Имя второго сына Адама и Евы Авель означает «Дыхание» или «Пар».

Упоминание в Библии: Бытие 4:2

8. Авия:

Также пишется как Авия, что означает «Иегова — мой отец» или «мой отец — Яхве».

Упоминание в Библии: 1 Царств 8:2

9. Абидан:

Абидан означает «Отец правосудия».

Упоминание в Библии: Числа 1:11

10. Авишалом:

Это красивое имя означает «Отец мира».

Упоминание в Библии: 1 Царств 15:2

11. Авишуа:

Авишуа означает «Отец безопасности» или «Отец спасения».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 6:4

12.Абнер:

Абнер означает «Отец света» на иврите.

Упоминание в Библии: 1 Царств 14:51

13. Аврам:

Аврам — имя Авраама при рождении, оно означает «Возвышенный отец».

Упоминание в Библии: Бытие 11:10-27

14. Авраам:

В Ветхом Завете Бог изменил имя Аврама на Авраам, что означает «Отец множества».

Упоминание в Библии: Бытие 17:5

15. Адам:

В Библии Адам — первый человек, которого когда-либо создал Бог.Это означает «Из-под земли» или «Взято из красной земли».

Упоминание в Библии: Бытие 2:4

16. Адина:

Адина — это имя офицера в армии царя Давида. Это означает «стройный» или «деликатный».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 11:42

17. Адриэль:

Адриэль означает «помощник Бога» или «спаситель человека».

Упоминание в Библии: 1 Царств 18:19

18. Энон:

Энон — это название места в Новом Завете.Это означает «облако», «фонтан» или «его глаз» на греческом языке.

Упоминание в Библии: Иоанна 3:23

19. Амария:

Амария означает «Иегова обещал» или «Яхве сказал».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 6:7

20. Амасия:

Амасия означает «Сила Божья» на иврите.

Упоминание в Библии: Бытие 11:27

[ Читать: Английские имена для мальчиков ]

21. Амок:

Амок означает «Долина» или «Глубина».

Упоминание в Библии: Неемия 12:7

22. Амос:

Один из самых популярных пророков в Библии, Амос означает «Бремя» или «Тот, кто несет бремя».

Упоминание в Библии: Амос 1:1, Книга Амоса

23. Анани:

Анани означает «Покрытый Богом» на иврите.

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 3:24

24. Анания:

От еврейского имени Ханания означает «отвеченный Господом».

Упоминание в Библии: Деяния 5:1

25. Андрей:

Андрей — имя первого ученика Иисуса Христа. Оно означает «сильный мужчина» и является одним из самых популярных христианских имен для мальчиков.

Упоминание в Библии: Матфея 4:18

26. Андроник:

Андроник — латинизированная версия греческого имени Андроник. Это означает «Победа человека». Он также популяризируется титульным персонажем Тита Андроника Уильяма Шекспира.

Упоминание в Библии: Римлянам 16:7

27.Аполлос:

В Новом Завете Аполлос — красноречивый и ученый еврей из города Александрии. Имя означает «Тот, кто разрушает» или «Юный бог музыки».

Упоминание в Библии: Деяния 18:24

28. Акила:

Акила — знакомый святого Павла в Новом Завете. Это имя означает «орел» на латыни.

Упоминание в Библии: Деяния 18:2

29. Аса:

Аса — имя одного из царей Ветхого Завета.Оно означает «Врач» или «Лекарство».

Упоминание в Библии: 1 Царств 15:8

30. Асаэль:

Асаэль означает «Бог делает» или «Бог сотворил».

Упоминание в Библии: 2 Паралипоменон 17:8

31. Ашер:

Ашер — праотец одного из израильских колен, называемых ашеритами. Это имя означает «Счастливый».

Упоминание в Библии: Бытие 30:13

32. Азриэль:

Также пишется как Ашриэль, это имя означает «Обет бога» или «Бог соединен».

Упоминание в Библии: Числа 26:31

33. Азарил:

Также известный как Азараил, что означает «Бог — помощник».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 12:6

34. Азария:

Это красивое имя означает «Слушающий Господа».

Упоминание в Библии: 1 Царств 4:2

35. Азмон:

Азмон означает «Кость от кости» или «Наша сила».

Упоминание в Библии: Числа 34:4

36.Барак:

Барак означает «Гром» на иврите. Не путайте его с Бараком, это африканское имя.

Упоминание в Библии: Судей 4:6

37. Варфоломей:

Один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, Варфоломей означает «Сын Фалмая» на арамейском языке. Он также указан как Нафанаил в некоторых книгах Нового Завета.

Упоминание в Библии: Матфея 10:3

38. Варух:

Варух означает «Благословенный» на иврите.

Упоминание в Библии: Неемия 3:20

39.Бенджамин:

Бенджамин — младший сын Иакова в Ветхом Завете. Это одно из самых популярных современных христианских имен мальчиков. Это имя означает «Сын правой руки».

Упоминание в Библии: Бытие 49:27

40. Вафуил:

Вафуил означает «Обитель Бога» или «Обитель в Боге».

Упоминание в Библии: Бытие 22:22

41. Каин:

Каин — первый сын Адама и Евы. Это имя означает «Приобретение», «Изготовление» или «Одержимость».

Упоминание в Библии: Бытие 4:1

42. Калеб:

Калеб несколько раз упоминается в Библии как верный последователь. Это имя означает «Верный как собака» или «Преданность верующих».

Упоминание в Библии: Числа 13:6

43. Клавдий:

Клавдий — имя одного из римских императоров, упомянутых в Новом Завете. Это имя означает «Калека».

Упоминание в Библии: Деяния 18:2

[Читать: Уникальных индуистских имен для мальчиков ]

44.Корнелий:

В Новом Завете Корнилий — римский центурион, первый обращенный язычник. Это имя означает «луч солнца».

Упоминание в Библии: Деяния 10:3

45. Далфон:

Дальфон означает «Пещерный дом» или «Капающийся».

Упоминание в Библии: Есфирь 9:7

46. Даниил:

Даниил — один из самых знаменитых пророков Библии. Это имя означает «Бог мне судья».

Упоминание в Библии: Иезекииль 14:14, Книга Даниила

47.Дарий:

Дарий означает «Царь» или «Тот, кто информирует себя».

Упоминание в Библии: Ездра 4:5

48. Давид:

Давид — одна из самых популярных фигур в Библии. Он известен своим красноречием в поэзии, своим восхождением от пастуха до величайшего царя Израиля и храбростью. Это имя означает «любимая».

Упоминание в Библии: 1 Царств 16:1

49. Дишон:

Дишон означает «прыгающий».

Упоминание в Библии: Бытие 36:21

50.Эбенезер:

Эбенезер означает «Скала помощи».

Упоминание в Библии: 1 Царств 4:1

51. Элада:

Элада означает «Бог украсил».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 7:20

52. Эдрей:

Эдрей означает «Очень большая месса».

Упоминание в Библии: Числа 21:33

53. Элаад:

Элаад означает «Бог свидетель» или «Бог продолжает».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 7:21

54.Елеазар:

Елеазар означает «Бог-помощник».

Упоминание в Библии: Исход 6:23

55. Елиаким:

Елиаким означает «Бог устанавливает».

Упоминание в Библии: 4 Царств 18:18

56. Элиэль:

Элиэль означает «Бог» или «Бог есть Бог».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 5:24

57. Елиуй:

Елиуй означает «Он мой Бог» на иврите.

Упоминание в Библии: 1 Царств 1:1

58.Элиезер:

Элиезер означает «Бог мне помогает».

Упоминание в Библии: Исход 18:4

59. Илия:

В Ветхом Завете Илия — известный пророк и чудотворец, который вознесся на небо на пылающей колеснице. Это имя означает «Мой Бог — Яхве».

Упоминание в Библии: 1 Царств 17:1

60. Элим:

Элим означает «бараны», «сильные» или «олени».

Упоминание в Библии: Исход 15:27

61.Элифаз:

Элифаз означает «Усилие Бога».

Упоминание в Библии: Бытие 36:4

62. Елисей:

Елисей — ученик и преемник пророка Илии в Ветхом Завете. Это имя означает «Мой Бог есть спасение».

Упоминание в Библии: 1 Царств 19:16

63. Элон:

Элон означает «дуб», «роща» или «крепкий» на иврите. Это имя постепенно набирает популярность благодаря известному технологическому предпринимателю, инвестору и инженеру Илону Маску.

Упоминание в Библии: Бытие 26:34

64. Эммануил:

Также пишется как Иммануил, Эммануил означает «Бог с нами» на иврите и латыни.

Библейское упоминание: Исаия 7:14

[ Читать: Ислам/мусульманские имена младенцев ]

65. Енох:

Енох – единственный другой персонаж в Библии, который не умирает, но забирается Богом . Это имя означает «посвященный». Известно, что он прожил более 365 лет в Ветхом Завете.

Упоминание в Библии: Бытие 5:24

66. Ефрем:

Ефрем означает «Вдвойне плодотворный».

Упоминание в Библии: Бытие 41:52

67. Эран:

Эран означает «Бдительный» или «Бдительный».

Упоминание в Библии: Числа 26:36

68. Эраст:

Эраст означает «Возлюбленный».

Упоминание в Библии: Деяния 19:22

69. Исав:

Исав означает «Волосатый» или «Грубый». Он старший брат-близнец Иакова в Библии.

Упоминание в Библии: Бытие 25:25

70. Итан:

Одно из самых популярных современных христианских имен, означает «Древний», «Твердость» или «Недоумение».

Упоминание в Библии: 1 Царств 4:31

71. Иезекииль:

Это имя означает «Бог силен» или «Человек Бог укрепляет». Иезекииль — пророк и центральная фигура в Книге Иезекииля.

Упоминание в Библии: Иезекииль 1:3

72. Ездра:

Это имя неуклонно растет как одно из самых популярных христианских имен сегодня.Это означает «Помощь» или «Мой помощник».

Упоминание в Библии: Ездра 7:1

73. Феликс:

Феликс означает «счастливый» или «процветающий».

Упоминание в Библии: Деяния 23:24

74. Гавриил:

Часто изображаемый как посланник, Гавриил является одним из немногих ангелов, упомянутых в Библии. Имя Гавриил давно любимо христианскими семьями. Это означает «Бог — моя сила».

Упоминание в Библии: Даниил 8:16

75.Gaddiel:

Gaddiel означает «Козел Божий» или «Господь — мое счастье».

Упоминание в Библии: Числа 13:10

76. Гай:

Гай означает «Я рад».

Упоминание в Библии: Деяния 19:29

77. Гамалиил:

Гамалиил означает «Моя награда — Бог».

Упоминание в Библии: Деяния 5:34

78. Гедеон:

Гедеон — храбрый солдат, который в Ветхом Завете избавил израильтян от мидян.Это имя означает «рубящий», «поражающий» или «великий воин».

Упоминание в Библии: Судей 6:1

79. Хазиэль:

Хазиэль означает «Видение Бога» или «Бог видит».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 23:9

80. Хеврон:

Хеврон означает «Союз» или «Компания».

Упоминание в Библии: Исход 6:18

81. Хелек:

Хелек означает «гладкость» или «часть».

Упоминание в Библии: Числа 26:30

82.Hermas:

Hermas — один из христиан в Риме, которого приветствует Павел. Это имя означает «Переводчик» или «Меркурий».

Упоминание в Библии:

83. Езекия:

Один из величайших царей Иудеи, имя Езекия означает «Иегова — сила» или «Иегова — крепкая опора».

Упоминание в Библии: 4 Царств 16:20

84. Хирам:

Хирам означает «возвышенный брат» на иврите. Это имя становится все более популярным благодаря массовой культуре и искусству.

Упоминание в Библии: 2 Царств 5:11

85. Исаак:

Еще одно из наиболее распространенных христианских имен. Исаак означает «Смех» на иврите. Исаак — чудотворный сын Авраама в Ветхом Завете.

Библейское упоминание: Бытие 17:19

[ Читать: Британские имена для мальчиков ]

86. Исайя:

Исайя, также пишется как Исайя, является одним из патриотических пророков Ветхого Завета. Это имя означает «Иегова — помощник» или «Спасение от Господа».

Упоминание в Библии: 4 Царств 19:2, Книга Исайи

87. Ишуа:

Ишуа означает «Равный» или «Самодовольный».

Упоминание в Библии: Бытие 46:17

88. Израиль:

Израиль — это имя, данное Богом Иакову после победы в интенсивной борьбе с таинственным существом, продолжавшейся с ночи до рассвета. Израиль означает «Он борется с Богом», «Бог спорит» или «Правит с Богом». Израиль также является отцом или прародителем двенадцати израильских колен.

Упоминание в Библии: Бытие 32:28

89. Иаков:

В Библии Иаков — младший брат-близнец Исава, который борется со своим старшим братом, так как они формируются в утробе матери. Имя Иаков означает «Тот, кто вытесняет» или «Тот, кто следует за».

Упоминание в Библии: Бытие 25:26

90. Джада:

Джада означает «Мудрый» или «Знающий».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 2:28

91. Иаир:

Иаир означает «Он просветит» или «Он рассеет свет».

Библейское упоминание : Марка 5:22

92. Яким:

Яким означает «Установщик» или «Он поднимает».

Упоминание в Библии : 1 Паралипоменон 8:19

93. Иаков:

Иаков — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Это имя означает «Вытеснитель».

Упоминание в Библии: Матфея 4:21

94. Иафет:

Иафет — второй сын известного библейского персонажа Ноя. Это имя означает «Красавица», «Пусть увеличится» или «Тот, кто убеждает».

Упоминание в Библии: Бытие 5:32

95. Джаред:

Одно из наиболее широко используемых сегодня христианских имен, Иаред означает «нисходящий» или «нисходящий». В Библии Иаред известен как вторая старейшая фигура в Библии, проживший 962 года.

Упоминание в Библии: Бытие 5:20

96. Джейсон:

Несомненно, одно из самых популярных сегодня христианских имен. Джейсон означает «Исцеляющий» или «Тот, кто исцеляет».

Упоминание в Библии: Римлянам 16:21

97.Jedaiah:

Jedaiah означает «Иегова восхваляется» или «Иегова знает».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 4:37

98. Jedidiah:

Jedidiah означает «Возлюбленный Иеговы» или «Иегова — друг».

Упоминание в Библии: 2 Царств 12:25

99. Иехиил:

Иехиил означает «Бог будет жить».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 15:18

100. Джемайма:

Джемайма означает «прекрасный как день».

Упоминание в Библии: Иов 42:14

101. Иера:

Иера означает «Луна», «Месяц» или «Сладостно благоухающий».

Упоминание в Библии: Бытие 10:26

102. Иерахмеил:

Иерахмеил означает «Бог пожалеет».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 2:9

103. Иеремия:

Также стилизованное под Иеремию или Иеремию, это имя означает «Иегова высок» или «Возвышен Богом». Это одно из самых распространенных христианских имен.

Упоминание в Библии: 4 Царств 23:31

104. Иерихон:

Одно из редко используемых библейских имен, Иерихон означает «Луна» или «Аромат» на иврите.

Упоминание в Библии: Числа 22:1

105. Иерохам:

Иерохам означает «Любовь» или «Он находит милость».

Упоминание в Библии: 1 Царств 1:1

106. Исайя:

Исайя означает «Иегова богат или спас».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 12:6

[ Читать: африканских имен для мальчиков ]

107.Jesimiel:

Jesimiel означает «Бог устанавливает».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 4:36

108. Джесси:

Джесси означает «Иегова существует» или «Фирма». Это также может означать «подарок» на иврите.

Упоминание в Библии: Руфь 4:17

109. Иов:

Иов — одна из самых терпеливых фигур в Библии. Он не впадает в искушение проклинать Бога, когда страдает от болезни и теряет все — своих детей, богатство и скот.Это имя означает «Вечно возвращающийся к Богу», «Плачущий» или «Гонимый».

Упоминание в Библии: Иов 1:1

110. Иоиль:

Иоиль означает «Иегова есть Бог» или «Господь есть Бог» на иврите. Это любимое христианское имя.

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 4:35

111. Иоанн:

Одно из самых распространенных христианских имен, Иоанн означает «Бог милостив» или «Милосердие Господа».

Упоминание в Библии: Деяния 4:6

112.Джонатан:

Джонатан означает «Иегова дал» или «Господь дал».

Упоминание в Библии: Судей 18:30

113. Иордан:

Иордан означает «течь вниз» или «нисходить», имея в виду реку в Библии. Это одно из наиболее часто используемых библейских детских имен.

Упоминание в Библии: Бытие 13:10

114. Иосиф:

Еще одно любимое библейское имя, Иосиф, на иврите означает «Пусть Иегова прибавит или увеличит».

Упоминание в Библии: Бытие 30:24

115.Джошуа:

Одно из самых популярных сегодня христианских имен, Джошуа, иногда стилизованное под Ошеа или Иегошуа. Оно означает «Иегова есть спасение».

Упоминание в Библии: Исход 17:9

116. Иосия:

Иосия означает «Огонь Господень» или «Иегова поддерживает».

Упоминание в Библии: 1 Царств 13:2

117. Иоафам:

Иоафам означает «совершенство Господа».

Упоминание в Библии: Судей 9:5

118.Джубал:

Джубал означает «Тот, кто бежит» или «Труба».

Упоминание в Библии: Бытие 4:21

119. Иуда:

Иуда означает «Хвала» на иврите. В Новом Завете Иуда — ученик, предавший Иисуса.

Упоминание в Библии: Матфея 26:15

120. Корей:

Корей означает «лысый» или «ледяной».

Упоминание в Библии: Бытие 36:5

121. Лаэль:

Лаэль означает «преданный Богу» на иврите.

Упоминание в Библии: Числа 3:24

122. Лазарь:

Лазарь означает «Бог помог». В Библии Лазарь воскрес из мертвых Иисусом после того, как он провел в могиле четыре дня.

Упоминание в Библии: Луки 16:19

123. Лемуил:

Лемуил означает «Преданный Богу» или «Бог светлый».
Упоминание в Библии: Притчи 31:1

124. Леви:

Леви означает «присоединенный» или «прикрепленный». В Библии колена Леви — это священнический класс израильтян.

Упоминание в Библии: Бытие 29:34

125. Люцифер:

Люцифер означает «Несущий свет» или «Сын зари». Подразумевается, что это имя принадлежало архангелу до его падения с неба и стало Сатаной.

Упоминание в Библии: Исайя 14:12

126. Люций:

Люций означает «Светящийся» или «Белый».

Упоминание в Библии: Деяния 13:1

127. Лука:

Другой вариант имени Люциус или Лукас, это имя означает «Сияющий».В Новом Завете мы также встречаем имя Лука в Евангелии от Луки и других евангелиях.

Упоминание в Библии: 2 Коринфянам 8:16

128. Малахия:

Малахия означает «Мой посланник» или «Посланник Иеговы».

Упоминание в Библии: Малахия 1:1

129. Метка:

Также известный как Маркус, это имя означает «Сияющий» или «Большой молот». Имя Марк также уместно в Новом Завете из-за Евангелия от Марка.

Упоминание в Библии: Деяния 12:12

[ Читать: Арабские имена мальчиков со значениями ]

130.Мэтью:

Один из первых учеников Иисуса Христа, Матфей означает «Дар Иеговы». Матфей — популярное имя в христианстве даже сегодня. Принято считать, что Матфей написал Евангелие.

Упоминание в Библии: Матфея 9:9

131. Михей:

Также пишется как Михей, Михей, Михей, имя Михей означает «тот, кто подобен Богу» на иврите.

Упоминание в Библии: Судей 17:1

132. Михаил:

В Библии Михаил — архангел, победивший змея Сатану во время войны на небесах.Прославленный за свою силу и верность, Михаил является одним из самых популярных ангелов в Библии. Это имя означает «Тот, кто подобен Богу».

Упоминание в Библии: Даниил 10:13

133. Моисей:

Воспитанный как правитель Египта, Моисей является одной из ключевых фигур в Библии. Он получил и написал Десять Заповедей на горе Синай. Моисей означает «вытянутый», «взятый из воды» или «сын».

Упоминание в Библии: Исход 2:10

134.Мишаэль:

Мисаэль означает «Высокое место» или «Кто подобен Богу».

Упоминание в Библии: Исход 6:22

135. Надав:

Надав означает «По доброй воле» или «Либеральный». В Библии Надав — сын Аарона и племянник Моисея.

Упоминание в Библии: Исход 6:23

136. Нагалиил:

Нагалиил означает «Долина Бога» или «Наследие».

Упоминание в Библии: Числа 21:19

137. Нахалаль:

Нахалаль означает «Восхваляемый» или «Яркий».

Упоминание в Библии: Иисус Навин 19:15

138. Наум:

Один из малых пророков Ветхого Завета, Наум означает «Сострадательный», «Утешитель» или «Полный утешения».

Упоминание в Библии: Наум 1:1

139. Натан:

Нафан означает «Он дал» или «Наградил» на иврите.

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 3:5

140. Нафанаил:

Нафанаил — имя одного из последователей Иисуса в Новом Завете.Это означает «дар Божий».

Упоминание в Библии: Иоанна 1:45

141. Неко:

Также пишется как Нехо, что означает «Побежденный». Это имя было титулом фараона в Ветхом Завете.

Упоминание в Библии: 2 Паралипоменон 35:20

142. Неемия:

Неемия означает «Иегова утешил».

Упоминание в Библии: Неемия 1:1

143. Некода:

Некода означает «Пастух» или «Выдающийся».

Упоминание в Библии: Ездра 2:48

144. Немуил:

Немуил означает «Бог распространяет».

Упоминание в Библии: Числа 26:9

145. Nereus:

Nereus происходит от греческого слова neros, что означает «Вода».

Упоминание в Библии: Римлянам 16:15

146. Никодим:

Никодим означает «Невинная кровь» или «Победитель над народом».

Упоминание в Библии: Иоанна 3:1

147.Ной:

Ной происходит от еврейского слова Ноах, что означает «Отдых» или «Отдых». Ной — еще одна выдающаяся фигура, построившая ковчег по велению Бога до потопа.

Упоминание в Библии: Бытие 6:8

148. Авдий:

Авдий означает «Слуга» или «Поклонник Иеговы».

Упоминание в Библии: 1 Царств 18:3

149. Омар:

Омар означает «горец», «красноречивый» или «тот, кто говорит» на иврите.

Упоминание в Библии: Бытие 36:11

150.Офель:

Офель происходит от греческого слова Офелос, что означает «помощь». Это название холма в Ветхом Завете.

Библейское упоминание: 2 Паралипоменон 27:3

[ Читать: Австралийские детские имена со значениями ]

151. Oshea:

Упоминание в Библии: Числа 13:8

152. Гофониил:

Гофониил означает «Сильный» или «Лев Божий».

Упоминание в Библии: Судей 1:13

153. Озни:

Озни означает «Внимательный» или «Иегова слышит».

Упоминание в Библии: Бытие 46:16

154. Павел:

Один из самых важных писателей и апостолов Нового Завета, Павел — второе имя Савла. Это означает «Маленький».

Упоминание в Библии: Деяния 13:7

155. Перес:

Также известный как Переш, что означает «Разделенный» или «Различающий».

Упоминание в Библии: Бытие 38:29

156.Петр:

Один из первых учеников Иисуса, Петр — выдающийся персонаж Библии. Это имя означает «Скала» или «Камень».

Упоминание в Библии: Матфея 4:18

157. Филимону:

Это означает «Дружелюбный» или «Любящий».

Упоминание в Библии: Филимону 1:1

158. Филиту:

Это означает «Возлюбленный» или «Достойный любви».

Упоминание в Библии: 2 Тимофею 2:17

159. Филипп:

Один из двенадцати апостолов, Филипп означает «Воин» или «Любитель лошадей».

Упоминание в Библии: Матфея 10:3

160. Финеас:

Финес означает «Лицо доверия» или «Пасть змея».

Упоминание в Библии: Исход 6:25

161. Ракем:

Также пишется как Рекем, что означает «Дружба» или «Пёстрый».

Упоминание в Библии 1 Паралипоменон 7:16

162. Рамия:

Рамия означает «Иегова превознесен».

Упоминание в Библии: Ездра 10:25

163.Rephael:

Rephael означает «Бог целитель».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 26:7

164. Рувим:

Это означает «Вот сын» или «Видение сына».

Упоминание в Библии: Бытие 29:32

165. Рош:

Рош означает «Вождь», «Князь» или «Начало».

Упоминание в Библии: Бытие 46:21

166. Руфус:

Руфус означает «красный».

Упоминание в Библии: Марка 15:21

167.Рума:

Рума означает «Возвышенный» или «Возвышенный».

Упоминание в Библии: 4 Царств 23:36

168. Самсон:

Самсон означает «Выдающийся», «Сильный» или «Его солнце».

Упоминание в Библии: Судей 13:24

169. Самуил:

Одно из самых популярных христианских имен до сегодняшнего дня, Самуил означает «Услышанный» или «Спрошенный у Бога».

Упоминание в Библии: 1 Царств 1:1

170. Савл:

Первоначальное имя Павла Савл означает «Просили» или «Требовали».

Упоминание в Библии: Деяния 7:58

171. Сергий:

Означает «Служить» или «Охранять».

Упоминание в Библии: Деяния 13:7

172. Сет:

Другое популярное христианское имя Сет означает «Компенсация», «Назначенный» или «Замещенный».

Упоминание в Библии: Бытие 4:25

173. Шеба:

Шеба означает «Седьмой» или «Клятва».

Упоминание в Библии: Бытие 10:7

174.Саймон:

Это означает «Слышит и повинуется» или «Слушает с принятием». Симеон — еще один вариант этого имени.

Упоминание в Библии: Матфея 4:18

175. Сила:

Это означает «любящий слова».

Упоминание в Библии: Деяния 15:22

176. Сиван:

Сиван — девятый месяц гражданского года и третий месяц церковного года по еврейскому календарю.

Библейское упоминание: Есфирь 8:9

[ Читать: Пуштунские детские имена со значениями ]

177.Соломон:

Знаменитый третий царь Израиля Соломон означает «Мир».

Упоминание в Библии: 2 Царств 5:14

178. Стефан:

Стефан означает «Венец» или «Венок».

Упоминание в Библии: Деяния 6:5

179. Тарсус:

Название места в Библии. Тарсус означает «Крылатый» или «Пернатый».

Упоминание в Библии: Деяния 9:11

180. Феофил:

Это означает «Возлюбленный Богом» или «Друг Бога».

Упоминание в Библии: Луки 1:3

181. Фома:

Один из двенадцати апостолов, известный своим скептицизмом. Фома означает «Близнец».

Библейское упоминание: Матфея 10:3

182. Февда:

Это означает «текущий водой».

Упоминание в Библии: Деяния 5:36

183. Тимон:

Это означает «Честный» или «Достойный».

Упоминание в Библии: Деяния 6:5

184. Тимофей:

Вариант имени Тимофей, означает «Поклонение Богу» или «Честь Бога».

Упоминание в Библии: Деяния 16:1

185. Тит:

Тит — популярное католическое имя, означающее «благородный».

Упоминание в Библии: Деяния 16:1

186. Тобиас:

Также известен как Товия, что на иврите означает «Иегова благ».

Упоминание в Библии: Ездра 2:60

187. Тилон:

Тилон означает «маленький холмик» или «небольшая прогулка» на иврите.

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 4:20

188.Ури:

Ури означает «Свет Иеговы» или «Просветленный».

Упоминание в Библии: Исход 31:2

189. Уэль:

Уэль означает «Воля Божья».

Упоминание в Библии: Ездра 10:34

190. Уриас:

Вариант имени Урия, означает «Иегова есть свет».

Упоминание в Библии: 4 Царств 16:10

191. Уриэль:

На иврите это означает «Бог — мой свет».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 6:24

192.Vaniah:

Vaniah означает «Бог есть хвала» или «Бедствие».

Упоминание в Библии: Ездра 10:36

193. Захария:

Захария означает «Иегова вспомнил».

Упоминание в Библии: 4 Царств 14:29

194. Зевадия:

Это означает «Иегова наделил» или «Господь — моя доля».

Библейское упоминание: 1 Паралипоменон 8:15

[ Читать: Турецких имен для мальчиков ]

195. Зерах:

‘.

Упоминание в Библии: Бытие 36:13

196. Земира:

Также пишется как Земира, что означает «мелодия» или «песня».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 7:8

197. Софония:

Это означает «Иегова есть тьма» или «Бог скрывается».

Упоминание в Библии: Софония 1:1

198. Зохет:

Зохет означает «Тучный» или «Сильный».

Упоминание в Библии: 1 Паралипоменон 4:20

199.Зоар:

Зохар означает «Сияние» или «Отличие».

Упоминание в Библии: Бытие 23:8

200. Зуриэль:

Зуриэль означает «Бог есть скала».

Упоминание в Библии: Числа 3:35

Нет ничего лучше Библии, если вы ищете подходящие и красивые библейские имена для вашего мальчика. Вы согласны с нашим списком? Расскажите нам о своих фаворитах в разделе комментариев ниже.

Рекомендуемые статьи:

Следующие две вкладки изменяют содержимое ниже.Шиха — писатель, ставший помощником редактора в MomJunction. Ее основной интерес заключается в написании статей, которые направляют пары через ухаживания к браку и рождению детей. Она также специализируется на детских именах. Будучи аспирантом в области управления персоналом, ей нравится понимать людей и их отношения. Это отражено в ее статьях об отношениях, где она имеет дело как с розовой, так и с серой стороной… more

Sacrosanctum concilium

ВВЕДЕНИЕ

1.Этот священный Собор имеет несколько целей: он хочет придать все возрастающую силу христианской жизни верных; более подходящим образом приспособить к потребностям нашего времени те институты, которые подвержены изменениям; поощрять все, что может способствовать единению всех, кто верит во Христа; укреплять все, что может помочь призвать все человечество в дом Церкви. Поэтому Собор видит особенно веские причины для проведения реформы и продвижения литургии.

2. Ибо литургия, «через которую совершается дело нашего искупления», [1] более всего в божественной жертве Евхаристии, является выдающимся средством, с помощью которого верные могут выразить в своей жизни и явить другие — тайну Христа и истинную природу истинной Церкви. Сущность Церкви состоит в том, чтобы она была одновременно и человеческой, и божественной, видимой и в то же время невидимо оснащенной, стремящейся к действию и все же стремящейся к созерцанию, присутствующей в этом мире и все же не чувствующей себя в нем; и она есть все эти вещи таким образом, что в ней человеческое направлено и подчинено божественному, видимое также и невидимому, действие созерцанию, а настоящий мир тому граду грядущему, которого мы ищем [2] .В то время как литургия ежедневно созидает находящихся внутри в святой храм Господень, в жилище Бога в Духе [3], в меру зрелой полноты Христовой [4], в то же время она дивно укрепляет их силу проповедовать Христа и таким образом показывает Церковь внешним как знамение, поднятое между народами [5], под которым могут быть собраны рассеянные дети Божии [6], пока не будет одно стадо овечье и один пастух [7].

3.Поэтому Священный Собор считает, что следует помнить о следующих принципах, касающихся развития и реформы литургии, и что следует установить практические нормы.

Среди этих принципов и норм есть такие, которые могут и должны применяться как к римскому обряду, так и ко всем другим обрядам. Однако последующие практические нормы следует рассматривать как применимые только к римскому обряду, за исключением тех, которые по самой природе вещей касаются и других обрядов.

4. Наконец, в верном следовании традиции, Священный Собор провозглашает, что святая Мать-Церковь считает все законно признанные обряды равноправными и достойными; что она хочет сохранить их в будущем и всячески взращивать. Совет также желает, чтобы, когда это необходимо, обряды были тщательно пересмотрены в свете здравой традиции и чтобы им была придана новая сила, отвечающая обстоятельствам и потребностям современности.

ГЛАВА I

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ И ПРОДВИЖЕНИЯ
СВЯТОЙ ЛИТУРГИИ

1.Природа священной литургии и ее значение в жизни Церкви

5. Бог, Который «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4), «Который во многих и различные пути, сказанные некогда отцам через пророков» (Евр. 1:1), когда же пришла полнота времени, послала Сына Своего, Слово, ставшее плотью, помазанного Духом Святым, благовествовать бедных, исцелять сокрушенных сердцем [8], быть «телесным и духовным лекарством» [9], Посредником между Богом и человеком [10].Ибо Его человечность, соединенная с личностью Слова, была орудием нашего спасения. Поэтому во Христе «произошло совершенное совершение нашего примирения, и дана нам была полнота богослужения» [11].

Чудесные дела Божьи среди людей Ветхого Завета были лишь прелюдией к работе Христа Господа по искуплению человечества и воздаче совершенной славы Богу. Он достиг Своей задачи главным образом пасхальным таинством Своих блаженных страстей, воскресения из мертвых и славного вознесения, которым, «умирая, разрушил нашу смерть и, воскреснув, восстановил нашу жизнь» [12].Ибо именно из ребра Христа, когда Он спал смертным сном на кресте, исходило «чудное таинство всей Церкви» [13].

6. Как Христос был послан Отцом, так Он послал и апостолов, исполненных Святого Духа. Это Он сделал для того, чтобы, проповедуя Евангелие всей твари [14], они могли провозгласить, что Сын Божий Своей смертью и воскресением освободил нас от власти сатаны [15] и от смерти и ввел нас в Царство Его Отца.Его цель также состояла в том, чтобы они могли совершить дело спасения, которое они провозгласили, посредством жертвы и таинств, вокруг которых вращается вся литургическая жизнь. Так через крещение люди погружаются в пасхальную тайну Христа: с Ним умирают, с Ним погребаются и с Ним воскресают [16]; они получают дух усыновления, «которым мы взываем: Авва, Отче» (Рим. 8:15), и таким образом становятся истинными поклонниками, которых ищет Отец [17]. Точно так же всякий раз, когда они едят вечерю Господню, они возвещают смерть Господа, пока Он не придет [18].Поэтому в самый день Пятидесятницы, когда Церковь предстала перед миром, «принявшие слово» Петра «крестились». И «они постоянно пребывали в учении Апостолов и в общении преломления хлеба и в молитвах… прославляя Бога и находясь в любви у всего народа» (Деяния 2:41-47). С того времени и впредь Церковь не перестает собираться для совершения пасхального таинства: читая то, «что было во всех Писаниях о Нем» (Лк. 24:27), совершая Евхаристию, в которой «победа и торжество Его смерть опять явилась» [19], и в то же время возблагодарили «Бога за неизреченный дар Его» (2 Кор.9:15) во Христе Иисусе, «в похвалу славы Его» (Еф. 1:12), силой Святого Духа.

7. Чтобы совершить такое великое дело, Христос всегда присутствует в Своей Церкви, особенно в ее литургических празднованиях. Он присутствует в жертвоприношении Мессы не только в лице Своего служителя, «того же самого ныне приносящего, чрез служение священников, некогда принесшего Себя на кресте» [20], но особенно под евхаристическим видом. Своей силой Он присутствует в таинствах, так что, когда человек крестит, на самом деле крестит Сам Христос [21].Он присутствует в Своем слове, так как Он Сам говорит, когда в Церкви читаются священные писания. Он присутствует, наконец, когда Церковь молится и поет, ибо Он обещал: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Христос действительно всегда связывает Церковь с Собой в этом великом деле, в котором Бог совершенно прославляется, а люди освящаются. Церковь — Его возлюбленная Невеста, взывающая к своему Господу и через Него возносящая поклонение Вечному Отцу.

Таким образом, литургия справедливо считается осуществлением священнического служения Иисуса Христа. В литургии освящение человека обозначается чувственно воспринимаемыми знаками и совершается способом, соответствующим каждому из этих знаков; в литургии все общественное богослужение совершается Мистическим Телом Иисуса Христа, то есть Главой и Его членами.

Из этого следует, что всякое литургическое совершение, поскольку оно есть действие Христа-священника и Его Тела, которое есть Церковь, есть священное действие, превосходящее все другие; никакое другое действие Церкви не может сравниться с ним по эффективности под тем же названием и в той же степени.

8. В земной литургии мы принимаем участие в предвкушении той небесной литургии, которая совершается в святом граде Иерусалиме, к которому мы направляемся паломниками, где Христос сидит одесную Бога, служитель святых и истинной скинии [22]; воспеваем гимн славе Господней со всеми воинами небесного воинства; почитая память святых, надеемся на некоторую часть и общение с ними; мы с нетерпением ожидаем Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, пока не явится Он, наша жизнь, и мы тоже не явимся с Ним во славе [23].

9. Священная литургия не исчерпывает всей деятельности Церкви. Прежде чем люди смогут прийти на литургию, они должны быть призваны к вере и обращению: «Как же им призывать Того, в Кого они еще не уверовали? Но как им верить тому, Кого они не слышали? слушать, если никто не проповедует? И как проповедовать людям, если они не будут посланы?» (Рим. 10:14-15).

Поэтому Церковь возвещает неверующим благую весть о спасении, чтобы все люди познали истинного Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал, и обратились от путей своих, совершая покаяние [24].Верующим же Церковь должна всегда проповедовать веру и покаяние, она должна готовить их к таинствам, учить их соблюдать все, что заповедал Христос [25], и приглашать их на все дела милосердия, благочестия и апостольства. Ибо все эти дела ясно показывают, что верные Христу, хотя и не от мира сего, должны быть светом миру и прославлять Отца перед людьми.

10. Тем не менее литургия есть вершина, на которую направлена ​​деятельность Церкви; в то же время это купель, из которой вытекает вся ее сила.Ибо цель и задача апостольских дел состоит в том, чтобы все сотворенные сынами Божиими по вере и крещению собрались вместе, чтобы прославлять Бога среди Его Церкви, принимать участие в жертве и вкушать вечерю Господню.

Литургия, в свою очередь, побуждает верных, наполненных «пасхальными таинствами», быть «едиными в святости» [26]; он молится о том, чтобы «они крепко держались в своей жизни за то, что усвоили своей верой» [27]; обновление в Евхаристии завета между Господом и человеком вовлекает верующих в непреодолимую любовь Христа и воспламеняет их.Поэтому из литургии и особенно из Евхаристии, как из купели, изливается на нас благодать; и освящение людей во Христе и прославление Бога, на что направлена ​​вся остальная деятельность Церкви, как на цель, достигается самым действенным образом.

11. Но для того, чтобы литургия могла произвести свое полное действие, необходимо, чтобы верующие пришли на нее с надлежащим расположением, чтобы их умы были настроены на их голоса и чтобы они сотрудничали с божественной благодатью. чтобы они не получили его напрасно [28] .Поэтому пастыри душ должны понимать, что при совершении литургии требуется нечто большее, чем простое соблюдение законов, регулирующих законное и законное служение; их обязанность также следить за тем, чтобы верующие принимали участие, полностью осознавая, что они делают, активно участвовали в обряде и обогащались его результатами.

12. Однако духовная жизнь не ограничивается только участием в литургии. Христианин действительно призван молиться со своими братьями, но он также должен войти в свою комнату, чтобы тайно помолиться Отцу [29]; более того, по учению апостола, он должен молиться непрестанно [30].Мы учимся у того же апостола, что мы всегда должны носить в своем теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса могла проявиться в нашем телесном строении [31]. Вот почему мы просим Господа в жертвоприношении Мессы, чтобы, «принимая приношение духовной жертвы», Он мог сотворить нас для себя «как вечный дар» [32].

13. Народные религиозные обряды христианского народа заслуживают высокой оценки, если они согласуются с законами и нормами Церкви, прежде всего, когда они предписаны Апостольским Престолом.

Богослужения, присущие отдельным Церквам, также имеют особое достоинство, если они совершаются по мандату епископов в соответствии с законно утвержденными обычаями или книгами.

Но эти богослужения должны быть организованы так, чтобы они соответствовали литургическим временам года, согласовывались со священной литургией, каким-то образом производились от нее и вели к ней людей, поскольку, по сути, литургия по самой своей природе намного превосходит любой из них.

II. Содействие литургическому наставлению и активному участию

14.Мать-Церковь искренне желает, чтобы все верные были приведены к тому вполне сознательному и деятельному участию в литургических богослужениях, которого требует сама природа литургии. Такое участие христианского народа как «рода избранного, царственного священства, народа святого, народа искупленного» (1 Пет. 2:9; ср. 2:4-5) есть их право и обязанность по причине их крещения.

В восстановлении и продвижении священной литургии это полное и активное участие всего народа является целью, которую следует учитывать прежде всего, ибо это первичный и незаменимый источник, из которого верные должны черпать истинного христианина. духа, и поэтому пастыри душ должны ревностно стремиться к достижению его посредством необходимого наставления во всем своем пастырском деле.

Однако было бы напрасно питать какие-либо надежды на осуществление этого, если сами пастыри, во-первых, не проникнутся до конца духом и силой литургии и не возьмутся давать наставления о ней. Поэтому насущная необходимость состоит в том, чтобы внимание было обращено прежде всего на литургическое обучение клира. Поэтому Священный Собор постановил постановить следующее:

15. Профессора, назначенные преподавать литургию в семинариях, духовных учебных заведениях и богословских факультетах, должны пройти надлежащую подготовку для своей работы в институтах, специализирующихся на этом предмете.

16. Изучение священной литургии должно быть причислено к обязательным и основным предметам в семинариях и духовных учебных заведениях; на богословских факультетах он должен быть одним из основных курсов. Его следует преподавать в его теологическом, историческом, духовном, пастырском и юридическом аспектах. Более того, другие профессора, стремясь изложить тайну Христа и историю спасения с точки зрения каждого из своих предметов, тем не менее должны делать это таким образом, чтобы ясно выявить связь между их предметами и литургией. а также единство, лежащее в основе всего священнического обучения.Это соображение особенно важно для преподавателей догматического, духовного и пастырского богословия, а также для тех, кто изучает священное писание.

17. В семинариях и духовных домах клирикам предоставляется богослужебное образование в духовной жизни. Для этого им потребуется правильное руководство, чтобы они могли понять священные обряды и принять в них искреннее участие; и им также нужно будет лично совершать священные таинства, а также народные богослужения, проникнутые духом литургии.Кроме того, они должны научиться соблюдать литургические законы, чтобы жизнь в семинариях и домах монахов могла полностью проникнуться духом литургии.

18. Священникам, как светским, так и религиозным, которые уже трудятся в Господнем винограднике, нужно помогать всеми подходящими средствами, чтобы все полнее понимать, что они делают, когда совершают священные обряды; им нужно помочь жить литургической жизнью и делить ее с верующими, вверенными их заботе.

19. С усердием и терпением пастыри душ должны содействовать богослужебному учению верных, а также их деятельному участию в литургии как внутренне, так и внешне, с учетом их возраста и состояния, образа жизни и уровня жизни. религиозная культура. Поступая так, пастыри будут исполнять одну из главных обязанностей верного раздатчика тайн Божиих; и в этом деле они должны вести свою паству не только словом, но и личным примером.

20.Передачи священных обрядов по радио и телевидению должны осуществляться осмотрительно и с достоинством под руководством и руководством подходящего лица, назначенного на эту должность епископами. Это особенно важно, когда транслируется служба Mass.

III. Реформа священной литургии

21. Для того, чтобы христианский народ мог вернее извлекать из священной литургии обилие благодати, святая Мать-Церковь желает с великой осторожностью предпринять общее восстановление самой литургии.Ибо литургия состоит из неизменных элементов, установленных Богом, и из элементов, подверженных изменению. Они не только могут, но и должны быть изменены с течением времени, если они пострадали от вторжения чего-либо, не согласующегося с внутренней природой литургии или стали неподходящими для нее.

В этой реставрации и тексты, и обряды должны быть составлены так, чтобы они более ясно выражали святыни, которые они означают; христианский народ, насколько это возможно, должен иметь возможность легко понимать их и принимать в них полное и активное участие, как и подобает общине.

Поэтому Священный Собор устанавливает следующие общие нормы:

А) Общие нормы

22. 1. Регулирование священной литургии зависит исключительно от власти Церкви, то есть от Апостольского Престола и , как могут определить законы, на епископа.

2. В силу полномочий, предоставленных законом, регулирование литургии в определенных пределах принадлежит также разного рода компетентным территориальным органам епископов, законно созданным.

3. Поэтому никакой другой человек, даже если он священник, не может добавлять, убирать или изменять что-либо в литургии по собственной инициативе.

23. Эта здравая традиция может быть сохранена, но путь к законному прогрессу остается открытым. Необходимо всегда тщательно исследовать каждую часть литургии, подлежащую пересмотру. Это исследование должно быть теологическим, историческим и пастырским. Кроме того, общие законы, управляющие структурой и значением литургии, должны быть изучены в сочетании с опытом, полученным от недавних литургических реформ и от индусов, уступленных различным местам.Наконец, не должно быть никаких нововведений, если только они действительно и безусловно не требуются для блага Церкви; и нужно позаботиться о том, чтобы любые новые принятые формы каким-то образом органически вырастали из уже существующих форм.

Следует тщательно избегать заметных различий между обрядами, используемыми в соседних регионах.

24. Священное Писание имеет огромное значение в совершении литургии. Ибо именно из Писания читаются и разъясняются в проповедях уроки и поются псалмы; молитвы, молитвы и литургические песни по своему вдохновению и силе основаны на писаниях, и именно из писаний черпают свое значение действия и знаки.Таким образом, чтобы добиться восстановления, прогресса и адаптации священной литургии, необходимо способствовать той теплой и живой любви к Писанию, о которой свидетельствует почтенная традиция как восточных, так и западных обрядов.

25. Богослужебные книги должны быть пересмотрены как можно скорее; для выполнения этой задачи должны быть привлечены эксперты, и необходимо консультироваться с епископами из разных частей мира.

Б) Нормы, вытекающие из иерархической и общинной природы Литургии

26.Богослужения не являются частными богослужениями, но являются торжествами Церкви, которая есть «таинство единства», то есть святых людей, объединенных и подчиненных своим епископам [33]

Следовательно, литургические службы относятся ко всему телу Церкви. ; они проявляют его и воздействуют на него; но они касаются отдельных членов Церкви по-разному, в соответствии с их различным рангом, положением и фактическим участием.

27. Следует подчеркнуть, что всякий раз, когда обряды, в соответствии с их спецификой, предусматривают совместное празднование с присутствием и активным участием верующих, такой способ их празднования следует, насколько это возможно, предпочесть праздник, который является индивидуальным и квази-частным.

Это в особой степени относится к празднованию Мессы и отправлению таинств, хотя каждая Месса сама по себе имеет публичный и социальный характер.

28. В литургических богослужениях каждый человек, служитель или мирянин, которому поручено исполнять обязанности, должен выполнять все, но только те части, которые относятся к его должности по характеру обряда и принципам литургии.

29. Служители, лекторы, комментаторы и члены хора также выполняют подлинную литургическую функцию.Поэтому они должны исполнять свои обязанности с искренним благочестием и благопристойностью, которых требует столь возвышенное служение и которого справедливо ожидает от них народ Божий.

Следовательно, все они должны быть глубоко проникнуты духом литургии, каждый в своей мере, и должны быть обучены правильному и упорядоченному выполнению своих функций.

30. Для поощрения активного участия следует побуждать людей к участию посредством восклицаний, ответов, псалмодий, антифонов и песен, а также действий, жестов и телесных положений.И в надлежащее время все должны соблюдать благоговейную тишину.

31. При пересмотре богослужебных книг необходимо внимательно следить за обеспечением рубрик также и для народных частей.

32. Литургия проводит различия между людьми в соответствии с их литургическими функциями и священными Орденами, и существуют литургические законы, предусматривающие должное почитание гражданских властей. За исключением этих случаев, в литургии не следует воздавать особых почестей каким-либо частным лицам или классам лиц, будь то в церемониях или напоказ.

C) Нормы, основанные на дидактическом и пастырском характере Литургии

33. Хотя священная литургия есть прежде всего поклонение Божественному Величию, она также содержит много наставлений для верующих [34]. Ибо в литургии Бог говорит со Своим народом, а Христос по-прежнему возвещает Своё Евангелие. И люди отвечают Богу и песней, и молитвой.

При этом молитвы, обращенные к Богу священником, председательствующим на собрании в лице Христа, произносятся от имени всего святого народа и всех присутствующих.И видимые знаки, используемые литургией для обозначения невидимых божественных вещей, были избраны Христом или Церковью. Таким образом, не только когда читается «написанное в наставление наше» (Рим. 15:4), но и когда Церковь молится, или поет, или действует, питается вера причастных и возносится ум их к Богу, чтобы они могли предложить Ему свое разумное служение и в большем количестве получить Его благодать.

Поэтому при ревизии литургии следует соблюдать следующие общие нормы:

34.Обряды должны отличаться благородной простотой; они должны быть краткими, четкими и не обременены бесполезными повторениями; они должны быть доступны для понимания людьми и, как правило, не требуют особых пояснений.

35. Чтобы тесная связь между словами и обрядами могла быть очевидна в литургии:

1) В священных празднествах должно быть больше чтения из Священного Писания, и оно должно быть более разнообразным и подходящим.

2) Так как проповедь является частью литургического богослужения, лучшее место для нее должно быть указано даже в рубриках, насколько позволяет характер чина; служение проповеди должно осуществляться с точностью и верностью.Проповедь, кроме того, должна черпать свое содержание главным образом из библейских и литургических источников, и ее характер должен быть провозглашением чудесных дел Божьих в истории спасения, тайны Христа, всегда присутствующей и действующей в нас, особенно в совершение литургии.

3) Наставления, которые носят более явный литургический характер, также должны даваться различными способами; при необходимости в самих обрядах должны быть даны краткие указания, которые должен произносить священник или соответствующий служитель.Но они должны происходить только в более подходящие моменты и быть в предписанных или подобных словах.

4) Следует поощрять библейские богослужения, особенно на бдениях в наиболее торжественные праздники, в некоторые будни Адвента и Великого поста, а также в воскресные и праздничные дни. Они особенно заслуживают похвалы в местах, где нет священника; в этом случае на богослужении должен председательствовать диакон или другое уполномоченное епископом лицо.

36. 1. При сохранении в силе Частного закона использование латинского языка должно быть сохранено в латинских обрядах.

2. Но поскольку использование родного языка, будь то в Мессе, совершении таинств или других частях литургии, часто может быть очень полезным для людей, пределы его использования могут быть расширены. Это относится в первую очередь к чтениям и указаниям, а также к некоторым молитвам и песнопениям, в соответствии с предписаниями по этому вопросу, которые будут изложены отдельно в последующих главах.

3. При соблюдении этих норм компетентному территориальному церковному органу, указанному в ст.22, 2, чтобы решить, следует ли и в какой степени использовать местный язык; их декреты должны быть одобрены, то есть подтверждены Апостольским Престолом. И всякий раз, когда это представляется необходимым, эта власть должна консультироваться с епископами соседних областей, говорящих на том же языке.

4. Переводы с латинского текста на родной язык, предназначенные для использования в литургии, должны быть одобрены компетентным территориальным церковным органом, упомянутым выше.

Г) Нормы приспособления Литургии к культуре и традициям народов

37.Даже в литургии Церковь не желает навязывать жесткое единообразие в вопросах, которые не касаются веры или блага всей общины; скорее она уважает и поддерживает гений и таланты различных рас и народов. Все, что в быту этих народов не связано неразрывно с суевериями и заблуждениями, она изучает с сочувствием и, если возможно, сохраняет в неприкосновенности. Иногда она действительно допускает такие вещи в самой литургии, лишь бы они соответствовали ее истинному и подлинному духу.

38. При пересмотре богослужебных книг также должны быть предусмотрены законные изменения и приспособления к различным группам, регионам и народам, особенно в миссионерских землях, при условии сохранения существенного единства римского обряда; и это следует иметь в виду при составлении обрядов и разработке рубрик.

39. В пределах, установленных типовыми изданиями богослужебных книг, для компетентного территориального церковного органа, указанного в ст.22, 2, чтобы указать приспособления, особенно в случае отправления таинств, таинств, процессий, литургического языка, духовной музыки и искусств, но в соответствии с основными нормами, изложенными в настоящей Конституции.

40. Однако в некоторых местах и ​​обстоятельствах требуется еще более радикальное приспособление литургии, а это сопряжено с большими трудностями. Поэтому:

1) Компетентный территориальный церковный орган, упомянутый в ст.22, 2, должны в этом вопросе тщательно и предусмотрительно рассмотреть, какие элементы традиций и культуры отдельных народов можно было бы уместно допустить в богослужение. Адаптации, которые считаются полезными или необходимыми, должны быть затем представлены Апостольскому Престолу, с согласия которого они могут быть введены.

2) Для обеспечения того, чтобы адаптации могли быть сделаны со всей осмотрительностью, которой они требуют, Апостольский Престол наделит эту же территориальную церковную власть полномочиями разрешать и направлять, в зависимости от обстоятельств, необходимые предварительные эксперименты в течение определенного периода времени. времени среди определенных групп, подходящих для этой цели.

3) Поскольку литургические законы часто сопряжены с особыми трудностями в отношении адаптации, особенно в миссионерских землях, для их формулирования должны привлекаться люди, хорошо разбирающиеся в этих вопросах.

E) Содействие литургической жизни в епархии и приходе

41. Епископ должен считаться первосвященником своей паствы, от которого каким-то образом проистекает и зависит жизнь во Христе его верных .

Поэтому все должны с большим уважением относиться к литургической жизни епархии, сосредоточенной вокруг епископа, особенно в его кафедральном соборе; они должны быть убеждены, что выдающееся явление Церкви состоит в полном деятельном участии всех святых Божиих людей в этих литургических служениях, особенно в одной и той же Евхаристии, в единой молитве, у одного алтаря, за которым председательствует епископ. в окружении своей коллегии священников и своих министров [35].

42. Но так как епископу невозможно всегда и везде председательствовать над всем стадом в своей Церкви, то он не может иначе, как учреждать меньшие группы верных. Среди них приходы, учреждаемые на местах под руководством пастыря, который заменяет епископа, являются наиболее важными, ибо в некотором роде они представляют собой видимую Церковь, составленную по всему миру.

И поэтому богослужебная жизнь прихода и его отношения к епископу должны воспитываться теоретически и практически среди верующих и духовенства; также необходимо прилагать усилия для поощрения чувства общности в приходе, прежде всего в общем совершении воскресной мессы.

F) Содействие пастырско-литургической деятельности

43. Рвение по содействию и восстановлению литургии справедливо считается признаком провиденциального расположения Бога в наше время, как движения Святой Дух в Своей Церкви. Сегодня это отличительная черта церковной жизни, да и всего направления современной религиозной мысли и действия.

Чтобы это пастырско-богослужебное действие могло стать еще более энергичным в Церкви, Священный Собор постановляет:

44.Желательно, чтобы компетентный территориальный церковный орган, упомянутый в ст. 22, 2, учредил литургическую комиссию, которой будут помогать знатоки литургической науки, духовной музыки, искусства и пастырской практики. Насколько это возможно, комиссии должен помогать какой-нибудь Институт пастырской литургии, состоящий из видных деятелей в этих вопросах и включающий в себя, в зависимости от обстоятельств, мирян. Под руководством вышеупомянутой территориальной церковной власти комиссия должна регулировать пастырско-литургическую деятельность на всей территории и содействовать исследованиям и необходимым экспериментам всякий раз, когда возникает вопрос об изменениях, которые должны быть предложены Апостольскому Престолу.

45. По той же причине каждая епархия должна иметь комиссию по священной литургии под руководством епископа, для содействия литургическому апостольству.

Иногда может оказаться целесообразным, чтобы несколько епархий образовали между собой единую комиссию, которая могла бы продвигать литургию путем общих консультаций.

46. Помимо комиссии по священной литургии, в каждой епархии, насколько это возможно, должны быть комиссии по духовной музыке и духовному искусству.

Эти три комиссии должны работать в тесном сотрудничестве; на самом деле часто бывает лучше объединить троих в одну комиссию.

ГЛАВА II

НАИСВЯЩЕННАЯ ТАЙНА ЕВХАРИСТИИ

47. На Тайной вечере, в ночь предательства, Спаситель наш установил евхаристическую жертву Своего Тела и Крови. Он сделал это для того, чтобы увековечить Крестную Жертву в веках, пока Он не придет вновь, и таким образом доверить Своей возлюбленной супруге, Церкви, память о Своей смерти и воскресении: таинство любви, знак единства. , узы милосердия [36], пасхальная трапеза, на которой вкушается Христос, ум наполняется благодатью и дается нам залог будущей славы [37].

48. Поэтому Церковь искренне желает, чтобы верные Христовы, присутствующие при этом таинстве веры, не были там чужими или молчаливыми зрителями; напротив, благодаря хорошему пониманию обрядов и молитв они должны принимать участие в священном действии, осознавая, что они делают, с преданностью и полным сотрудничеством. Они должны быть наставлены Божьим словом и питаться за трапезой тела Господа; они должны благодарить Бога; принося Непорочную Жертву не только через руки священника, но и вместе с ним, они должны научиться приносить и самих себя; через Христа-Посредника [38] они должны день ото дня втягиваться во все более совершенный союз с Богом и друг с другом, чтобы, наконец, Бог мог быть все во всем.

49. По этой причине Священный Собор, имея в виду те Мессы, которые совершаются с помощью верующих, особенно по воскресеньям и в праздники повинностей, издал следующие постановления, чтобы жертвоприношение Мессы, даже в ритуальные формы его празднования могут стать в высшей степени пастырски эффективными.

50. Ритуал Мессы должен быть пересмотрен таким образом, чтобы внутренняя природа и цель ее отдельных частей, а также связь между ними могли быть более ясно проявлены, и чтобы благочестивое и активное участие верующих может быть более легко достигнута.

Для этой цели обряды должны быть упрощены, должным образом должным образом сохранены их сущность; элементы, которые с течением времени дублировались или добавлялись с небольшой пользой, теперь должны быть отброшены; другие элементы, которые пострадали в результате исторических случайностей, теперь должны быть восстановлены до той силы, которую они имели во времена святых отцов, в зависимости от того, что может показаться полезным или необходимым.

51. Сокровища Библии должны открываться более щедро, чтобы верующие могли получить более богатую пищу за столом Божьего слова.Таким образом, более репрезентативная часть священных писаний будет прочитана людям в течение установленного количества лет.

52. Посредством проповеди тайны веры и руководящие принципы христианской жизни излагаются из священного текста в течение литургического года; поэтому проповедь следует высоко ценить как часть самой литургии; на самом деле, на тех мессах, которые совершаются при содействии народа по воскресеньям и в обязательные праздники, его не следует пропускать, кроме как по серьезной причине.

53. Особенно в воскресные и обязательные праздники должна быть восстановлена ​​после Евангелия и проповеди «общая молитва» или «молитва верных». Этой молитвой, в которой должен принять участие народ, будет совершено ходатайство за святую Церковь, за гражданские власти, за угнетенных различными нуждами, за все человечество и за спасение всего мира [39].

54. В мессах, которые проводятся вместе с народом, подходящее место может быть отведено их родному языку.Это должно относиться в первую очередь к чтениям и «общей молитве», но также, как того требуют местные условия, к тем частям, которые относятся к народу, согласно норме, изложенной в ст. 36 настоящей Конституции.

Тем не менее, следует предпринять шаги, чтобы верующие могли также произносить или петь вместе на латыни те части ординария Мессы, которые относятся к ним.

И везде, где представляется желательным более широкое использование родного языка в Мессе, регулирование, изложенное в ст.40 настоящей Конституции.

55. Настоятельно рекомендуется та более совершенная форма участия в Мессе, когда верные после причащения священника получают тело Господа из той же жертвы.

Догматические принципы, изложенные Тридентским собором, остаются нетронутыми [40], причащение под обоими видами может быть предоставлено, когда епископы сочтут нужным, не только клирикам и монашествующим, но также и мирянам, в случаях, подлежащих урегулированию. определяется Апостольским Престолом, как, например, для вновь рукоположенных во время Мессы их священного рукоположения, для новоявленных во время Мессы своего религиозного исповедания и для новокрещеных во время Мессы, следующей за их крещением.

56. Две части, в известном смысле составляющие Мессу, а именно литургия слова и евхаристическая литургия, настолько тесно связаны друг с другом, что образуют лишь один единый акт богослужения. Соответственно, этот Священный Синод настоятельно призывает пастырей душ, чтобы, наставляя верующих, они настойчиво учили их принимать участие во всей Мессе, особенно в воскресные и обязательные праздники.

57. 1. Сослужение, в котором надлежащим образом проявляется единство священства, осталось в употреблении и по сей день в Церкви как на востоке, так и на западе.По этой причине Совету сочли целесообразным распространить разрешение на сослужение в следующих случаях:

1.

а) в четверг Вечери Господней, не только во время Миропомазания, но и вечером Mass.

b) на Мессах во время соборов, конференций епископов и синодов;

c) на мессе для благословения аббата.

2. Кроме того, с разрешения рядового, которому оно принадлежит, решать, уместно ли сослужение:

а) на монастырской мессе и на основной мессе в церквях, когда нужды верующих не требуют, чтобы все священники имеющиеся следует отмечать индивидуально;

b) на мессах, совершаемых на собраниях священников любого типа, независимо от того, являются ли священники светскими или религиозными.

2.

1. Однако регулирование дисциплины сослужения в епархии принадлежит епископу.

2. Тем не менее, каждый священник всегда сохраняет за собой право служить мессу индивидуально, но не одновременно в той же церкви, что и месса, служащая совместно, или в четверг Вечери Господней.

58. Должен быть составлен новый обряд сослужения, который будет внесен в Папский и Римский Миссал.

ГЛАВА III

ДРУГИЕ ТАИНСТВА И ТАИНСТВА

59.Цель таинств — освящать людей, созидать тело Христово и, наконец, поклоняться Богу; потому что они знамения, они также наставляют. Они не только предполагают веру, но и словами и предметами питают, укрепляют и выражают ее; вот почему они называются «таинствами веры». Они действительно сообщают благодать, но, кроме того, самый акт их празднования наиболее действенно располагает верных к получению этой благодати плодотворным образом, к должному поклонению Богу и к милосердию.

Поэтому крайне важно, чтобы верующие легко понимали таинства и с большим усердием посещали те таинства, которые были установлены для питания христианской жизни.

60. Церковь Святой Матери, кроме того, учредила таинства. Это священные знаки, имеющие сходство с таинствами: они означают действия, особенно духовного рода, достигаемые по ходатайству Церкви. Благодаря им люди располагаются к тому, чтобы получить главное действие таинств, и различные события в жизни становятся святыми.

61. Таким образом, для благонамеренных верующих литургия таинств и таинств освящает почти каждое событие в их жизни; им дан доступ к потоку божественной благодати, проистекающему из пасхального таинства страстей, смерти, воскресения Христова, к купели, из которой черпают свою силу все таинства и сакраменталии. Вряд ли найдется какое-либо правильное использование материальных вещей, которое не могло бы быть направлено таким образом на освящение людей и прославление Бога.

62. Однако с течением времени в обряды таинств и таинств проникли определенные черты, которые сделали их природу и цель далеко не ясными для современных людей; следовательно, необходимы некоторые изменения, чтобы приспособить их к потребностям нашего времени. По этой причине Священный Собор постановляет следующее относительно их пересмотра.

63. В связи с тем, что использование родного языка при совершении таинств и сакраменталий часто может оказать существенную помощь людям, это использование должно быть расширено в соответствии со следующими нормами:

а) Родной язык может использоваться при совершении таинств и таинств, по норме ст.36.

b) В соответствии с новой редакцией Римского Ритуала отдельные ритуалы должны быть безотлагательно подготовлены компетентным территориальным церковным органом, упомянутым в ст. 22, 2, настоящей Конституции. Эти ритуалы, которые должны быть приспособлены, в том числе и в отношении используемого языка, к нуждам различных регионов, должны быть рассмотрены Апостольским Престолом и затем введены в те регионы, для которых они были подготовлены. Но при составлении этих обрядов или отдельных сборников обрядов не должны быть упущены указания, предваряющие отдельные обряды римского обряда, будь то пастырские и рубрические или имеющие особое общественное значение.

64. Катехуменат для взрослых, состоящий из нескольких отдельных этапов, должен быть восстановлен и введен в действие по усмотрению местного Ординария. Таким образом, время оглашения, предназначенное как период надлежащего наставления, может быть освящено священными обрядами, совершаемыми через определенные промежутки времени.

65. В миссионерских землях обнаружено, что некоторые народы уже используют обряды инициации. Элементы из них, когда они могут быть приспособлены к христианскому ритуалу, могут быть допущены вместе с теми, которые уже имеются в христианской традиции, в соответствии с нормой, установленной в ст.37-40 настоящей Конституции.

66. Пересмотреть оба чина крещения взрослых: не только более простой чин, но и более торжественный, который должен учитывать восстановленный оглашение. В Римский Миссал должна быть включена особая месса «для совершения крещения».

67. Следует пересмотреть обряд крещения младенцев и приспособить его к тому обстоятельству, что те, кого крестят, на самом деле являются младенцами. Роли родителей и крестных, а также их обязанности должны быть более четко обозначены в самом обряде.

68. Обряд крещения должен содержать варианты, которые должны использоваться по усмотрению местного Ординария в случаях, когда очень большое число должно быть крещено вместе. Кроме того, должен быть составлен более короткий чин, особенно для миссионерских земель, для использования катехизаторами, а также и верными вообще, когда есть опасность смерти, и нет ни священника, ни дьякона.

69. Взамен обряда под названием «Порядок восполнения пропущенного при крещении младенца» должен быть составлен новый обряд.Это должно более уместно и ясно показать, что младенец, крещенный кратким обрядом, уже принят в Церковь.

И должен быть составлен новый обряд для новообращенных, которые уже были правильно крещены; в нем должно быть указано, что теперь они допущены к общению с Церковью.

70. За исключением периода Пасхи, крещенская вода может освящаться в самом обряде крещения по утвержденной более короткой формуле.

71. Ритуал конфирмации должен быть пересмотрен, и тесная связь этого таинства со всем христианским посвящением должна быть установлена ​​более ясно; по этой причине кандидатам уместно возобновить свои обещания крещения непосредственно перед их конфирмацией.

Подтверждение может быть дано во время мессы, когда это удобно; когда оно совершается вне мессы, используемый обряд должен быть представлен формулой, составленной для этой цели.

72. Обряд и формулы таинства покаяния должны быть пересмотрены, чтобы они более ясно выражали как природу, так и действие таинства.

73. «Чрезвычайное помазание», которое также и более уместно назвать «елеосвящением больных», не является таинством только тех, кто находится при смерти.Поэтому, как только кому-либо из верных начинает угрожать смерть от болезни или старости, то, несомненно, уже настало подходящее время для принятия этого таинства.

74. Кроме отдельных обрядов елеопомазания больных и виатикума, должен быть подготовлен непрерывный чин, согласно которому умащают больного после его исповеди и перед получением виатикума.

75. Количество помазаний должно быть адаптировано к случаю, а молитвы, относящиеся к обряду помазания, должны быть пересмотрены, чтобы соответствовать различным состояниям больных, принимающих причастие.

76. Необходимо пересмотреть как церемонии, так и тексты обрядов рукоположения. Обращение, данное епископом в начале каждого рукоположения или посвящения, может быть на родном языке.

При рукоположении епископа возложение рук может совершаться всеми присутствующими епископами.

77. Брачный обряд, содержащийся теперь в Римском Ритуале, должен быть пересмотрен и обогащен таким образом, чтобы яснее обозначалась благодать таинства и преподавались обязанности супругов.

«Если какие-либо регионы имеют при совершении таинства бракосочетания иные похвальные обычаи и обряды, то Священный Синод усердно желает, чтобы они были во что бы то ни стало сохранены» [41].

Кроме того, компетентный территориальный церковный орган, упомянутый в ст. 22, 52 этой Конституции может составить свой собственный обряд, соответствующий обычаям места и людей, в соответствии с положением ст. 63. Но обряд всегда должен соответствовать закону, согласно которому священник, участвующий в свадьбе, должен испросить и получить согласие договаривающихся сторон.

78. Брак обычно совершается во время Мессы, после чтения Евангелия и проповеди, и до «молитвы верных». Молитва за невесту, должным образом измененная, чтобы напомнить обоим супругам об их равной обязанности хранить верность друг другу, может быть произнесена на родном языке.

Но если таинство бракосочетания совершается отдельно от Мессы, то в начале обряда следует читать Послание и Евангелие от брачной Мессы, а благословение всегда следует давать супругам.

79. Таинства должны быть пересмотрены с учетом основного принципа, позволяющего верным участвовать разумно, активно и легко; обстоятельства наших дней также должны быть рассмотрены. Когда ритуалы пересматриваются, как указано в ст. 63, новые сакраменталии также могут быть добавлены по мере того, как потребность в них становится очевидной.

Зарезервированных благословений будет очень мало; оговорки должны быть в пользу епископов или ординариев.

Предусмотрено, что некоторые таинства, по крайней мере в особых обстоятельствах и по усмотрению рядовых, могут совершаться квалифицированными мирянами.

80. Обряд посвящения девственниц, который в настоящее время содержится в Римском Папском, должен быть пересмотрен.

Кроме того, для достижения большего единства, трезвости и достоинства должен быть составлен обряд религиозного исповедания и возобновления обетов. За исключением исключений, предусмотренных конкретным законом, этот обряд должен совершаться теми, кто совершает исповедание или обновляет обеты в рамках мессы.

Религиозное исповедание желательно совершать в рамках мессы.Обряд погребения умерших должен яснее выражать пасхальный характер христианской смерти и должен более точно соответствовать обстоятельствам и традициям, существующим в различных регионах. Это относится и к литургическому цвету.

82. Обряд погребения младенцев должен быть пересмотрен, и по этому случаю должна быть предусмотрена особая месса.

ГЛАВА IV

БОЖЕСТВЕННЫЙ ОФИС

83.Христос Иисус, первосвященник нового и вечного завета, приняв человеческую природу, ввел в это земное изгнание ту песнь, которая во все века поется в чертогах небесных. Он соединяет с Собой всю человеческую общину, связывая ее со Своим воспеванием этой хвалебной песнопения Богу.

Ибо Он продолжает Свое священническое служение через посредство Своей Церкви, которая непрестанно занимается славословием Господа и ходатайством о спасении всего мира. Она делает это не только совершая евхаристию, но и другими способами, особенно молясь богослужению.

84. По традиции, восходящей к раннехристианским временам, богослужение устроено так, что весь ход дня и ночи освящается хвалой Богу. Посему, когда сию дивную хвалебную песнь правильно исполняют священники и другие, назначенные для сего церковным уставом, или верующие, молящиеся вместе со священником в утвержденной форме, то это поистине голос невесты, обращенный ее жениху; Это та самая молитва, которую Сам Христос вместе со Своим телом обращается к Отцу.

85. Следовательно, все, совершающие это служение, не только исполняют долг Церкви, но и приобщаются величайшей чести супруги Христовой, ибо, вознося эти хвалы Богу, они стоят перед престолом Божиим во имя Церковь их Матери.

86. Священники, занятые священным пастырским служением, будут возносить хвалу часам с тем большим усердием, чем яснее они осознают, что должны внимать наставлению св. Павла: «Непрестанно молитесь» (1 Фес.5:11). Ибо дело, в котором они трудятся, ничего не даст и не принесет плода, кроме как силою Господа, сказавшего: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Вот почему апостолы, учреждая диаконов, говорили: «Посвящаем себя молитве и служению слова» (Деян. 6:4).

81. Для того, чтобы богослужение могло быть лучше и совершеннее в существующих обстоятельствах, будь то священники или другие члены Церкви, Священный Собор, продолжая восстановление, уже так счастливо начатое Апостольским Престолом, сочли целесообразным издать следующее постановление относительно службы римского обряда.

88. Поскольку цель богослужения — освятить день, необходимо восстановить традиционную последовательность часов, чтобы они снова могли быть действительно связаны со временем дня, когда в них молятся, насколько это возможно. может быть возможно. Более того, необходимо будет учитывать современные условия, в которых приходится проживать повседневную жизнь, особенно тем, кто призван к труду в апостольских делах.

89. Поэтому при пересмотре службы необходимо соблюдать следующие нормы:

а) По почтенной традиции Вселенской Церкви, Хвалы как утренняя молитва и Вечерня как вечерняя молитва являются двумя петлями, на которых держится повседневная служба повороты; поэтому их следует считать главными часами и праздновать как таковые.

б) Повечерие должно быть составлено так, чтобы оно было подходящей молитвой на конец дня.

c) Час, известный как утреня, хотя и должен сохранять характер ночного восхваления при исполнении хором, должен быть адаптирован таким образом, чтобы его можно было читать в любое время дня; он должен состоять из меньшего количества псалмов и более длинных чтений.

г) Час расцвета должен быть подавлен.

д) В хоре соблюдаются часы терций, секст и ноль. Но вне хора будет законно выбрать любого из этих трех, согласно соответствующему времени дня.

90. Богослужение, поскольку оно является общественной молитвой Церкви, является источником благочестия и пищей для личной молитвы. И потому священники и все другие, участвующие в богослужении, усердно увещеваются Господом согласовывать свой ум со своим голосом, когда молятся о нем. Чтобы лучше этого добиться, пусть они предпримут шаги, чтобы улучшить свое понимание литургии и Библии, особенно псалмов.

При пересмотре римского ведомства его древние и почтенные сокровища должны быть приспособлены таким образом, чтобы все те, кому они переданы, могли более широко и легко извлекать из них прибыль.

91. Чтобы на практике можно было действительно наблюдать ход часов, предложенный в ст. 89, псалмы должны распространяться не в течение одной недели, а в течение более длительного периода времени.

Работа по пересмотру псалтири, уже успешно начатая, должна быть завершена как можно скорее и должна принимать во внимание стиль христианской латыни, литургическое использование псалмов, в том числе в пении, и всю традицию Латинская церковь.

92.Что касается чтений, то должно соблюдаться следующее: а) Чтения Священного Писания должны быть устроены так, чтобы богатство слова Божия было легко доступно в более обильной мере.

б) Чтения, взятые из творений отцов, врачей и церковных писателей, лучше отбирать.

c) Рассказы о мученической смерти или жизни святых должны соответствовать фактам истории.

93. В той мере, в какой это представляется желательным, гимны должны быть восстановлены в их первоначальной форме, а все, что отдает мифологией или не соответствует христианскому благочестию, должно быть удалено или изменено.Кроме того, если представится случай, пусть будут включены и другие отрывки из сокровищницы гимнов.

94. Чтобы день действительно был освящен и чтобы сами часы читались с духовной пользой, лучше всего, чтобы каждый из них молился в то время, которое наиболее близко соответствует его истинному каноническому времени.

95. Общины, обязанные исполнять хоровое служение, обязаны праздновать служение в хоре каждый день в дополнение к монастырской мессе. В частности:

или конституции к хоровому отделению должны праздновать все отделение.

b) Соборные или коллегиальные капитулы обязаны читать те части должности, которые возложены на них общим или партикулярным законом.

c) Все члены вышеперечисленных общин, состоящие в больших орденах или торжественно исповедующие, за исключением братьев-мирян, обязаны читать индивидуально те канонические часы, которые они не молятся хором.

96. Клирики, не связанные с клиросом, если они состоят в большом сане, обязаны молиться всей службой каждый день, совместно или индивидуально, как это установлено в ст.89.

97. Надлежащие случаи должны быть определены рубриками, в которых литургическое служение может быть заменено богослужением.

В особых случаях и по уважительной причине ординарии могут полностью или частично освобождать своих подданных от обязанности чтения священного служения или могут смягчить эту обязанность.

98. Члены любого института, посвященного достижению совершенства, которые, в соответствии со своими конституциями, должны читать любые части богослужения, тем самым совершают общественную молитву Церкви.

Совершают публичную молитву Церкви и те, кто, в силу своих конституций, читает любую короткую службу, при условии, что она составлена ​​по образцу богослужебной службы и должным образом утверждена.

99. Так как богослужение есть голос Церкви, то есть всего мистического тела, публично восхваляющего Бога, то те клирики, которые не обязаны служить в хоре, особенно священники, живущие вместе или собирающиеся для какой-либо цели, являются призывал молиться хотя бы в какой-то части богослужения сообща.

Все, кто совершает богослужение, в лике или в общем, должны как можно лучше исполнять возложенную на них задачу: это относится не только к внутреннему благоговению их ума, но и к их внешнему способу совершения богослужения.

Кроме того, уместно, чтобы служба, как в хоре, так и в общем, поется, когда это возможно.

100. Душевным пастырям надлежит следить за тем, чтобы главные часы, особенно вечерня, совершались совместно в церкви по воскресеньям и в более торжественные праздники.И мирян тоже призывают читать богослужение либо со священниками, либо между собой, либо даже индивидуально.

101. 1. В соответствии с многовековой традицией латинского обряда латинский язык должен сохраняться клириками в богослужении. Но в отдельных случаях ординарии имеют право предоставлять использование перевода на народный язык тем клирикам, для которых использование латыни представляет собой серьезное препятствие для их надлежащего совершения служения. Однако местная версия должна быть составлена ​​в соответствии с положением ст.36.

2. Компетентный настоятель имеет право разрешать использование местного языка при совершении богослужений, даже в хоре, монахиням и членам институтов, посвященных достижению совершенства, как мужчинам, не являющимся священнослужителями, так и женщины. Однако версия должна быть одобрена.

3. Любой клирик, связанный с богослужением, выполняет свою обязанность, если он молится на родном языке вместе с группой верующих или с теми, кто упомянут в 52 выше, при условии, что текст перевода утвержден.

ГЛАВА V

ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ГОД

102. Святая Мать-Церковь сознает, что она должна праздновать спасительную работу своей божественной Супруги благоговейно вспоминая о ней в определенные дни в течение года. Еженедельно, в день, который она назвала днем ​​Господним, хранит она воспоминание о воскресении Господнем, которое и празднует раз в году вместе с Его блаженными страстями, в торжественнейший праздник Пасхи.

Более того, в течение года она раскрывает всю тайну Христа, от воплощения и рождения до вознесения, дня Пятидесятницы и ожидания блаженной надежды и пришествия Господа.

Вспоминая, таким образом, тайны искупления, Церковь открывает верным богатство сил и заслуг своего Господа, так что они каким-то образом становятся присутствующими на все времена, и верные могут ухватиться за них и наполниться со спасительной благодатью.

103. Празднуя этот годичный цикл Христовых таинств, святая Церковь с особой любовью чтит Пресвятую Богородицу, Богородицу, соединенную неразрывными узами со спасительным делом Своего Сына. В ней Церковь держит и восхищается прекраснейшим плодом искупления и радостно созерцает, как в безупречном образе, то, чем она сама желает и надеется быть всецело.

104. Церковь также включила в годовой цикл дни, посвященные памяти мучеников и других святых.Вознесенные к совершенству многоразличной благодатью Божией и уже имеющие вечное спасение, они поют совершенную хвалу Богу на небесах и возносят молитвы за нас. Празднуя переход этих святых с земли на небо, Церковь возвещает пасхальную тайну, совершенную в святых, пострадавших и прославившихся со Христом; она предлагает их верным как примеры, привлекающие всех к Отцу через Христа, и через их заслуги она ходатайствует о благосклонности Бога.

105.Наконец, в разные времена года и по своему традиционному учению Церковь завершает формирование верных посредством благочестивых занятий для души и тела, наставления, молитвы, дел покаяния и милосердия.

Священный Совет счел нужным издать следующее постановление.

106. По преданию, переданному от апостолов и восходящему к самому дню воскресения Христова, Церковь совершает пасхальное таинство каждый восьмой день; не без оснований он носит название дня Господня или воскресенья.Ибо в этот день верные Христу обязаны собраться в одном месте, чтобы; слыша слово Божие и принимая участие в Евхаристии, они могут вспомнить о страстях, воскресении и прославлении Господа Иисуса и могут благодарить Бога, «родившего их заново воскресением Иисуса Христа от мертвых, в надежду живую» (1 Пет. 1:3). Следовательно, день Господень является первоначальным праздником, и его следует предлагать благочестию верующих и учить их, чтобы он действительно стал днем ​​радости и свободы от работы.Другие празднования, если только они не имеют действительно величайшего значения, не должны иметь приоритета перед воскресеньем, которое является основанием и ядром всего литургического года.

107. Литургический год должен быть пересмотрен так, чтобы традиционные обычаи и дисциплина священных сезонов были сохранены или восстановлены в соответствии с условиями современности; их специфический характер должен быть сохранен, чтобы они должным образом питали благочестие верных, празднующих таинства христианского искупления и, прежде всего, пасхальную тайну.Если определенные приспособления считаются необходимыми в связи с местными условиями, они должны быть сделаны в соответствии с положениями ст. 39 и 40.

108. Умы верующих должны быть обращены прежде всего к праздникам Господним, которыми в течение года совершаются таинства спасения. Посему должно отдаваться должное времени преобладанию над праздниками святых, дабы можно было подобающим образом вспомнить весь цикл таинств спасения.

109. Время Великого поста имеет двоякий характер: прежде всего воспоминанием или приготовлением к крещению и покаянием, оно располагает верных, более усердно слушающих слово Божие и предающихся молитве, к совершению пасхального таинства. Этот двойной характер должен быть выдвинут на первый план как в литургии, так и в литургической катехизации. Следовательно:

а) Следует больше использовать черты крещения, присущие великопостной литургии; некоторые из них, которые процветали в былые времена, должны быть восстановлены, как может показаться хорошим.

б) То же самое относится к покаянным элементам. Что касается наставления, то важно запечатлеть в умах верующих не только социальные последствия греха, но и ту сущность добродетели покаяния, которая ведет к отвращению к греху как к оскорблению Бога; нельзя упускать из виду роль церкви в покаянной практике, и нужно призывать людей молиться за грешников.

110. Во время Великого поста покаяние должно быть не только внутренним и индивидуальным, но и внешним и общественным.Практика покаяния должна поощряться способами, которые возможны в наше время и в других регионах, и в соответствии с обстоятельствами верующих; это должно поощряться органами, упомянутыми в ст. 22.

Тем не менее пусть пасхальный пост будет священным. Да празднуется оно повсюду в Страстную Пятницу и, где возможно, продлевается на всю Великую Субботу, дабы с возвышенным и ясным умом постигались радости Воскресенья Воскресения.

111.В Церкви традиционно почитаются святые, почитаются их подлинные мощи и образы. Ибо праздники святых возвещают чудеса Христовы в Его рабах и показывают верным достойные примеры для подражания.

Чтобы праздники святых не имели приоритета над праздниками, которые отмечают самые тайны спасения, многие из них должны быть оставлены для празднования определенной Церковью, нацией или религиозной семьей; распространять на вселенскую Церковь следует только те, которые поминают святых, действительно имеющих вселенское значение.

ГЛАВА

VI СВЯЩЕННАЯ МУЗЫКА

112. Музыкальная традиция вселенской Церкви есть сокровище неоценимой ценности, даже большей, чем сокровище любого другого искусства. Основная причина такого превосходства заключается в том, что, будучи соединенной со словами священной песней, она составляет необходимую или неотъемлемую часть торжественной литургии.

Священное Писание, действительно, воздало хвалу священному пению [42], и то же самое можно сказать об отцах Церкви и о римских первосвященниках, которые в последнее время под предводительством св.Пия X, более точно объяснили служебную функцию духовной музыки в служении Господу.

Следовательно, священная музыка должна считаться тем более священной, чем она теснее связана с литургическим действием, добавляет ли она наслаждения молитве, способствует единству умов или придает большую торжественность священным обрядам. Но Церковь одобряет все формы истинного искусства, обладающие необходимыми качествами, и допускает их в богослужение.

Соответственно, Священный Собор, придерживаясь норм и заповедей церковной традиции и дисциплины и принимая во внимание цель духовной музыки, которая есть слава Божия и освящение верных, постановляет следующее.

113. Литургическое богослужение приобретает более благородную форму, когда богослужения совершаются торжественно в песне, с помощью священнослужителей и при активном участии народа.

Что касается используемого языка, положения ст. 36 подлежат наблюдению; для мессы, ст. 54; для таинств, ст. 63; для божественной должности. Искусство. 101.

114. Сокровища духовной музыки следует хранить и развивать с большой осторожностью. Хоры надо усердно продвигать, особенно в соборных церквях; но епископы и другие пастыри душ должны позаботиться о том, чтобы всякий раз, когда священное действие должно совершаться с песнями, все верующие могли внести свой активный вклад, который по праву принадлежит им, как это изложено в ст. .28 и 30.

115. Большое значение следует придавать преподаванию и занятиям музыкой в ​​семинариях, в новициатах и ​​учебных домах монахов обоих полов, а также в других католических учреждениях и школах. Чтобы передать это наставление, учителя должны быть тщательно подготовлены и ответственны за преподавание духовной музыки.

Желательно также основать высшие институты духовной музыки, когда это возможно.

Композиторы и певцы, особенно мальчики, также должны пройти настоящее литургическое обучение.

116. Церковь признает григорианское пение как особенно подходящее для римской литургии: поэтому, при прочих равных условиях, ему следует отводить почетное место в литургических службах.

Но и другие виды духовной музыки, особенно полифония, ни в коем случае не исключаются из литургических празднеств, если они соответствуют духу литургического действия, как это изложено в ст. 30.

117. Типовое издание книг григорианского пения должно быть завершено; и должно быть подготовлено более критическое издание тех книг, которые уже были изданы после реставрации св.Пий X.

Желательно также подготовить издание с более простыми мелодиями для использования в небольших церквях.

118. Религиозное пение в народе должно разумно поощряться, чтобы в богослужениях и священнодействиях, а также во время литургических служб голоса верующих звучали согласно нормам и требованиям рубрик.

119. В некоторых частях мира, особенно в миссионерских землях, есть народы со своими музыкальными традициями, которые играют большую роль в их религиозной и общественной жизни.По этой причине следует придавать должное значение их музыке и отводить ей подходящее место не только в формировании их отношения к религии, но и в приспособлении поклонения к их природному гению, как указано в ст. 39 и 40.

Поэтому, когда миссионеры обучаются музыке, следует приложить все усилия к тому, чтобы они стали компетентными в продвижении традиционной музыки этих народов как в школах, так и во время священнослужений, насколько это возможно. осуществимо.

120. В Латинской церкви орган должен быть в большом почете, потому что это традиционный музыкальный инструмент, который придает чудесное великолепие церковным церемониям и мощно возносит ум человека к Богу и к высшим вещам.

Но и другие инструменты также могут быть допущены к использованию в богослужении с ведома и согласия компетентного территориального органа, как указано в ст. 22, 52, 37 и 40. Это может быть сделано, однако, только при условии, что инструменты пригодны или могут быть сделаны пригодными для священного использования, соответствуют достоинству храма и действительно способствуют назиданию верный.

121. Композиторы, исполненные христианского духа, должны чувствовать, что их призвание — культивировать духовную музыку и преумножать ее сокровища.

Пусть они производят сочинения, обладающие качествами, присущими подлинной духовной музыке, не ограничиваясь произведениями, которые могут петься только большими хорами, но предусматривая также нужды малых хоров и активное участие всего собрания верный.

Тексты, предназначенные для пения, всегда должны соответствовать католической доктрине; на самом деле они должны быть взяты главным образом из Священного Писания и из литургических источников.

ГЛАВА VII

СВЯЩЕННОЕ ИСКУССТВО И СВЯЩЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ

122. Совершенно справедливо считается, что изящные искусства причисляются к самым благородным занятиям человеческого гения, и это особенно относится к религиозному искусству и к его высшему достижению, какому является священное искусство. Эти искусства по самой своей природе обращены к бесконечной красоте Бога, которую они пытаются каким-то образом изобразить делом рук человеческих; они достигают своей цели воздать хвалу и славу Богу в той мере, в какой они более исключительно направлены на единственную цель — благочестиво обратить умы людей к Богу.

Святая Мать Церковь поэтому всегда была другом изящных искусств и всегда искала их благородной помощи, с особой целью, чтобы все вещи, предназначенные для использования в богослужении, были действительно достойными, подобающими и прекрасными, знаками и символами. сверхъестественного мира, и для этого она подготовила художников. На самом деле, Церковь с полным основанием всегда оставляла за собой право судить об искусствах, решая, какие из произведений художников соответствуют вере, благочестию и лелеемым традиционным законам и, таким образом, пригодны для священного использования. .

Церковь уделяла особое внимание тому, чтобы священная обстановка достойно и красиво служила достоинству богослужения, и допустила изменения в материалах, стиле или украшениях, вызванные прогрессом технических искусств с течением времени.

Посему отцы благоволили издать следующие постановления по этим вопросам.

123. Церковь не приняла какой-либо особый стиль искусства как свой собственный; она допустила стили каждого периода в соответствии с природными талантами и обстоятельствами народов, а также потребностями различных обрядов.Таким образом, на протяжении столетий она создала сокровищницу искусства, которую необходимо очень бережно оберегать. Искусство наших дней, происходящее из каждой расы и региона, также получит свободный простор в Церкви, при условии, что оно будет украшать священные здания и священные обряды с должным почтением и честью; таким образом, он может внести свой собственный голос в этот чудесный хор хвалы в честь католической веры, воспетый великими людьми в прошлые времена.

124. Обыкновенные, поощряя и оказывая благосклонность искусству, которое поистине священно, должны стремиться к благородной красоте, а не к простому роскошному показу.Этот принцип применим также к священным облачениям и украшениям.

Пусть архиереи бережно удалят из дома Божия и из других святынь те произведения художников, которые противны вере, нравам и христианскому благочестию и оскорбляют истинное религиозное чувство либо развратными формами, либо отсутствием художественной ценности, бездарностью и притворство.

И когда надлежит строить храмы, позаботьтесь о том, чтобы они были пригодны для совершения литургических служб и для деятельного участия верующих.

125. Необходимо сохранить практику размещения в церквях святых образов для почитания их верующими. Тем не менее, их количество должно быть умеренным, а их взаимное расположение должно отражать правильный порядок. Ибо в противном случае они могут вызвать замешательство среди христиан и способствовать преданности сомнительной ортодоксии.

126. При вынесении суждения о произведениях искусства местные ординарии заслушивают епархиальную комиссию по священному искусству и, при необходимости, других особо опытных, а также комиссии, указанные в ст.44, 45 и 46.

Обыкновенные должны быть очень осторожны, чтобы священная обстановка и ценные произведения не были выброшены или рассеяны; ибо они украшения дома Божия.

127. Епископы должны иметь особую заботу о художниках, чтобы наполнить их духом священного искусства и священной литургии. Это они могут делать лично или через подходящих священников, одаренных знанием и любовью к искусству.

Также желательно, чтобы школы или академии священного искусства были основаны в тех частях мира, где они будут полезны, чтобы можно было обучать художников.

Всем художникам, которые, побуждаемые своими талантами, желают служить славе Божией во святой Церкви, всегда следует помнить, что они занимаются неким священным подражанием Богу-Творцу и занимаются произведениями, предназначенными для использования в Католическое богослужение, чтобы назидать верующих, способствовать их благочестию и религиозному воспитанию.

128. Наряду с ревизией богослужебных книг, предусмотренной ст. 25, должен быть произведен скорейший пересмотр канонов и церковных уставов, которые регулируют обеспечение материальными вещами, связанными с священным богослужением.Эти законы относятся, в частности, к достойному и хорошо спланированному строительству священных зданий, форме и устройству алтарей, благородству, расположению и безопасности евхаристической скинии, достоинству и пригодности баптистерия, надлежащему порядку священных изображений, украшений. , и облачения. Законы, которые кажутся менее подходящими для реформированной литургии, должны быть приведены в соответствие с ней или же отменены; и любые полезные должны быть сохранены, если они уже используются, или введены там, где их не хватает.

По норме ст. 22 настоящей Конституции, территориальные органы епископов уполномочены приспосабливать такие вещи к нуждам и обычаям своих регионов; особенно это относится к материалам и форме священной мебели и облачений.

129. Во время философских и богословских занятий священнослужителей следует обучать истории и развитию священного искусства, а также здравым принципам, регулирующим создание его произведений. В результате они смогут оценить и сохранить почтенные памятники Церкви и будут в состоянии помогать добрым советом художникам, занимающимся созданием произведений искусства.

130. Вполне уместно, чтобы использование понтификов было зарезервировано для тех церковных лиц, которые имеют епископский ранг или какую-то особую юрисдикцию.

Французская революция и католическая церковь

В 1789 году, в год начала Французской революции, католицизм был официальной религией французского государства. Французская католическая церковь, известная как Галликанская церковь, признавала власть папы как главы Римско-католической церкви, но договорилась об определенных свободах, которые давали привилегию власти французского монарха, придавая ей отчетливую национальную идентичность, характеризующуюся значительной автономией.Население Франции в 28 миллионов человек было почти полностью католиком, а протестантскому и еврейскому меньшинствам было отказано в полноправном членстве в государстве. Быть французом фактически означало быть католиком. Тем не менее, к 1794 году французские церкви и религиозные ордена были закрыты, а религиозные обряды подавлены. Как это произошло? На что надеялись революционеры? И почему Наполеон задался целью переломить ситуацию?

Упадок католицизма?

Историки расходятся во мнениях относительно силы католицизма во Франции конца восемнадцатого века.Некоторые предполагают, что она все еще процветала после усилий Тридентского собора (1545–1563 гг.) по реформированию и возрождению церкви, о чем свидетельствует ее хорошо образованное духовенство, многочисленные и разнообразные религиозные ордена и обновленные формы богослужения. Другие прослеживают период упадка с небольшим, но заметным снижением религиозности за десятилетия до революции. Региональные исследования религиозных верований и практик выявляют существенные различия между городской и провинциальной Францией, между элитой и остальным населением и, в меньшей степени, между мужчинами и женщинами.Ясно, однако, то, что церковь восемнадцатого века вызывала растущую критику со стороны философов , интеллектуалов эпохи Просвещения, которые систематически подвергали сомнению все аспекты французского правительства и общества.

Стремление Просвещения продвигать разум как основу легитимности и прогресса не нашло похвалы в Церкви. В то время как философов ценили значение религии в содействии моральному и общественному порядку, сама церковь была осуждена за ее власть и влияние.Скандал вокруг вызывающего разногласия богословского движения янсенизма, усугубляемый жестоким обращением с его последователями в начале века, послужил одной из причин для нападок на авторитет церкви и ее тесные связи с монархией. Отсутствие терпимости во Франции к религиозным меньшинствам послужило еще одной причиной. Хотя философ Вольтер сумел похвалить молодых монахинь, посвятивших свою жизнь заботе о больных и бедных, священнослужители считались менее полезными.Писатель Луи-Себастьян Мерсье жаловался в 1782 году, что Париж «полон священников и постриженных клириков, которые не служат ни церкви, ни государству» и заняты ничем, кроме «бесполезных и пустяковых» дел. Критика была особенно направлена ​​против монастырей, где монахи и монахини проводили свои дни в молитве, к большому гневу философов , которые думали, что вместо этого они должны размножаться на благо нации. Торжественные клятвы, данные этими мужчинами и женщинами, связывающие их с религиозным государством на всю жизнь, также вызвали опасения по поводу личной свободы.Дени Дидро выступал против пожизненного характера этих клятв, предупреждая о решениях, принятых в слишком молодом возрасте, и в своем романе «Религиозная монахиня» (La Religieuse) поднимал призрак молодой женщины, вынужденной стать монахиней против ее воли. Хотя большинство философов выступали за реформы, а не за разрушение, их комментарии поощряли растущий антиклерикализм, злость которого обострялась негодованием по поводу церковного богатства.

Доходы церкви в 1789 году оценивались в огромные — и, возможно, преувеличенные — 150 миллионов ливров .Ей принадлежало около шести процентов земли по всей Франции, а ее аббатства, церкви, монастыри и монастыри, а также школы, больницы и другие учреждения, которыми она управляла, служили видимым напоминанием о господстве церкви во французском обществе. Церкви также было разрешено собирать десятину в размере номинальной одной десятой сельскохозяйственного производства, и она была освобождена от прямого налогообложения своих доходов. Это процветание вызвало значительное недовольство, лучше всего проиллюстрированное в cahiers de doléances , или «заявлениях о недовольстве», разосланных со всего королевства для обсуждения на собрании Генеральных штатов в мае 1789 года.К призывам к реформе или отмене десятины и к ограничению церковной собственности присоединились жалобы приходских священников, которые, лишенные богатства, дарованного высшим эшелонам церковной иерархии, часто с трудом выживали. Когда 13 июля 1789 года в Париже начали собираться толпы, религиозный дом Сен-Лазар и соседний монастырь были в числе первых мест, где искали припасы и оружие. Католическая церковь, возможно, была церковью большинства французов, но ее богатство и предполагаемые злоупотребления означали, что они не всегда пользовались их доверием.

Национализация имущества

Накануне Революции французское государство оказалось на грани банкротства. Неоднократные попытки финансовой реформы потерпели неудачу, но революция открыла путь для нового подхода, который с самого начала включал церковь. 4 августа 1789 года, когда остатки феодального прошлого Франции были упразднены в ночь широкомасштабных реформ, духовенство согласилось отказаться от десятины и позволить государству взять на себя ее финансирование. Декларация прав человека и гражданина, принятая 26 августа, не признала особого положения католической церкви.Теперь, когда вся власть находилась внутри страны, Церковь оказалась открытой и уязвимой для дальнейших реформ. 2 ноября 1789 года новое Национальное собрание Франции, известное как Учредительное собрание, приняло декрет, согласно которому все церковное имущество было передано «в распоряжение нации». Талейран, епископ Отенский и один из немногих священнослужителей, поддержавших эту меру, утверждал, что вся церковная собственность по праву принадлежит нации и что ее возвращение, помогающее построить лучшее общество, должно поэтому рассматриваться как «религиозный акт». ‘.

Несмотря на поддержку Революции духовенством, этот декрет стал первым в серии указов, направленных против Церкви таким образом, что вскоре поставил под сомнение мотивы Революции. 29 октября 1789 года, всего за несколько дней до национализации церковного имущества, Ассамблея узнала, что двух женщин в соседнем монастыре принуждают к религиозной жизни. Немедленно было внесено предложение приостановить принятие торжественных обетов. Это развитие не только связало Церковь с интригами и коррупцией, описанными в антиклерикальной литературе восемнадцатого века, но и подготовило почву для закрытия французских монастырей и отъезда их обитателей, декретом от 13 февраля 1790 года.Была надежда, что быстрая продажа монастырей и их содержимого поможет стабилизировать финансы страны. Это объявление было встречено тысячами писем протеста. Новое французское государство не только взяло под свой контроль доходы и имущество церкви, но и таким радикальным вмешательством, казалось, перечертило границы между церковью и государством.

Растущее подозрение

Собрание, которому поручено финансовое управление Церковью, воспользовалось возможностью реорганизовать его.12 июля 1790 года Собрание утвердило Гражданскую конституцию духовенства, конституцию, само название которой отражало новый контроль государства над церковными делами. Среди реформ конституции епархии были изменены в соответствии с административным делением штатов, духовенство должно было оплачиваться государством в соответствии с новой шкалой окладов, а священники и епископы должны были избираться гражданами. Отказ папы одобрить Конституцию вместе с растущей критикой со стороны консервативных членов Ассамблеи начал ставить под сомнение поддержку церкви.Пытаясь решить эту проблему, Собрание постановило 27 ноября 1790 г., что все духовенство должно принести публичную присягу на верность Конституции или отказаться от своей зарплаты и должности.

Как предположил Найджел Астон, эта клятва стала «референдумом о том, кто в первую очередь был предан католицизму или революции». Цифры значительно различались между регионами, но более 50 процентов приходского духовенства присягнули на верность Конституции. Для других присяга представляла собой серьезную проблему совести, которая ослабла только 13 апреля 1791 года, когда колеблющийся папа вынес свое осуждение.Тех, кто приносил присягу, называли «присяжными», а тех, кто отказывался, называли «не присяжными» или «непокорными священниками». Все большее число бежало за границу, присоединяясь к тем дворянам и духовенству, которые уже эмигрировали, а не жили при революционном режиме. Французское население постепенно разделилось на тех, кто поддерживал «Конституционную церковь», и тех, кто оставался верным непокорным священникам, которым изначально было позволено продолжать практиковать. Вместо того, чтобы подтвердить верность французского духовенства государственной церкви, присяга поставила перед ними решение, которое, заставив их выбирать между Конституционной церковью и Римом, вызовет раскол среди французских католиков на следующее десятилетие и породит неприязнь к революции и ее целям.

Тем временем поддержка непокорной церкви все больше ассоциировалась с контрреволюцией. Эмигрантские священники и епископы проповедовали против революции из-за границы, в то время как оставшиеся непокорные стали центром более широкого недовольства революцией. Подозрение, с которым многие люди относились к конституционным священникам, особенно в некоторых регионах Франции, помогло заручиться народной поддержкой контрреволюционного дела. Эта ассоциация имела немедленные последствия.В первую неделю апреля 1791 года на сестер парижской религиозной общины напали толпы женщин, которые обвинили их в том, что они обучают детей «ложным принципам» и замышляют контрреволюцию с непокорными священниками. Такие настроения нашли официальное выражение в дебатах «Законодательного собрания», сформированного в октябре 1791 года и решившего проводить политику ранней революции. В ноябре он приостановил выплату пенсий непокорным священникам и запретил им пользоваться религиозными зданиями.6 апреля 1792 г. он запретил все формы религиозной одежды, стремясь уничтожить это видимое напоминание о старом режиме и заставить людей видеть в священниках «таких же граждан, как и все остальные».

Объявление Францией войны Австрии 20 апреля 1792 года и ее ранние потери вызвали дополнительные подозрения в отношении непокорного духовенства и его последователей, которых теперь подозревали в заговоре с врагом. Падение монархии 10 августа послужило дополнительным импульсом для уничтожения всего, что было связано с старым режимом .Собрание подавило все оставшиеся религиозные ордена, в том числе укомплектованные школами и больницами, и приказало оставшимся лицам, не являющимся присяжными, покинуть страну или быть арестованными и депортированными. Обеспокоенность достигла пика 2 сентября, когда пришло известие о том, что город-крепость Верден недалеко от Парижа пал перед союзными прусскими войсками. Парижане, воображая, что находящиеся в тюрьмах контрреволюционеры готовятся к прорыву и присоединению к врагу, вершили собственное превентивное правосудие, когда они набрасывались на городские тюрьмы и в течение нескольких дней вырезали более 1200 заключенных, в том числе не менее 200 священников.Сентябрьская резня ясно показала недоверие, которое помешало бы любому соглашению между Церковью и новой республикой, провозглашенной 22 сентября 1792 года.

Новое республиканское правительство, известное как Конвент, отреагировало на растущие гражданские беспорядки и постоянную угрозу из-за рубежа введением террора. Революционный трибунал, созданный 10 марта 1793 г., стремился продемонстрировать, что лица, представляющие опасность для республики, выявляются и наказываются. Законы от сентября 1793 г. и июня 1794 г., направленные против «врагов свободы» и «врагов народа», привели к тому, что все большее число священников и монахинь были арестованы и преданы суду.Их обвинения включали не только контрреволюцию, но и «фанатизм» и владение предметами, используемыми для празднования мессы, что снова продемонстрировало подозрительность, теперь связанную с религиозным культом. Лишь небольшой процент был гильотинирован, но их судебные процессы, призванные показать пример, вместо этого получили дополнительную поддержку контрреволюционных сил в Вандее и других частях западной Франции и загнали религиозную практику в подполье.

Революционная религия

Хотя Конституционной церкви было разрешено продолжать свою работу, Конвент теперь считал католицизм подозрительным в любой форме.Его связь с ancien régime Франция, его приверженность ценностям, не созданным Революцией, и частный характер богослужения казались несовместимыми с ценностями Республики. Отсюда возникло движение, называемое «дехристианизацией», целью которого было исключить религию из французского общества. Конституционным священникам советовали отказаться от священства и поощряли — а в некоторых случаях принуждали — жениться. Любому священнику, который продолжал практиковать, будь то конституционный или непокорный, теперь грозил арест и депортация.В октябре 1793 года публичные богослужения были запрещены, и в течение следующих нескольких месяцев все видимые признаки христианства были удалены, политика, проводимая с особым энтузиазмом революционными армиями, стремящимися отомстить учреждению, укрывавшему так много контрреволюционеров. Церковные колокола были снесены и переплавлены якобы для помощи военным действиям, кресты сняты с церквей и кладбищ, а статуи, реликвии и произведения искусства были захвачены, а иногда и уничтожены. Такое иконоборчество вызвало серьезную озабоченность на официальном уровне, не в последнюю очередь из-за разрушения, нанесенного художественному и культурному наследию Франции.23 ноября 1793 года церкви были закрыты, чтобы превратить их в склады, производственные предприятия или даже конюшни. Улицам и другим общественным местам, носящим имена святых, были даны новые имена, часто на республиканскую тематику, а само время было переделано, чтобы еще больше отвергнуть христианское прошлое Франции. Революционный календарь начался с приходом Французской республики (год 1). Названия его месяцев отражали времена года, а его десятидневная неделя исключала воскресенье как день отдыха и поклонения. Хотя такие меры применялись неравномерно и во многих случаях встречали значительную оппозицию на местном уровне, они усилили идею о том, что христианству нет места в республике.

Революционное правительство, однако, поняло, что, уничтожая прошлое, было бы мудро иметь что-то, что можно было бы заменить. Создание республики в 1792 году породило церемонии и фестивали, направленные на то, чтобы сделать религией саму революцию, прославляя революционных мучеников как ее святых и почитая трехцветную кокарду и красную фуражку свободы как ее священные символы. Выдающимся среди таких революционных «культов», как они были известны, был Культ Разума, который не признавал бога, а вместо этого поклонялся богине разума в бывших церквях, теперь известных как «храмы разума».Робеспьер, опасаясь атеизма и политических сил, стоящих за некоторыми культами, 7 мая 1794 года ввел Культ Высшего Существа, который он рассматривал как новую государственную религию. Надеялись, что его признание верховного божества привлечет и обуздает стойкое стремление к религиозной вере и поклонению среди французских мужчин и женщин, в то время как его провозглашение бессмертия души будет поощрять нравственное поведение, которое обеспечит стабильную и добродетельную республику. . Но Фестиваль Верховного Существа, проходивший 8 июня 1794 года по всей Франции под председательством Робеспьера в Париже, не представлял собой ничего, кроме зрелища, и, как и другие культы, не вызывал минимального интереса за пределами городских центров.Католицизм был вытеснен из республики, но альтернативы, навязанные сверху, не прижились. Падение Робеспьера в июле 1794 года принесло оттепель в религиозной практике. Дехристианизация заставила соблюдать религиозные обряды в уединении дома. С эмиграцией и отречением столь многих священников, а также нарушением регулярных форм богослужения миряне привыкли брать на себя службы, даже совершая «белые мессы», когда священника не было. Конвент, стремясь достичь какой-то формы стабильности, признал, что каким-то образом ему придется приспосабливаться к этому частному богослужению.Он сделал это, объявив 21 февраля 1795 г. об официальном отделении церкви от государства. Были вновь открыты церкви, непокорные священники были освобождены из тюрем, а конституционным и непокорным священникам было разрешено практиковать при условии, что они пообещали соблюдать законы Республики.

Однако полное разделение оказалось невозможным. Религия по-прежнему считалась угрозой, и последующие указы были направлены на наблюдение за поклонением и запрет на внешние признаки религии, такие как статуи или религиозная одежда, от всеобщего внимания.Восстания роялистов привели к повторному применению более ранних законов, касающихся непокорных священников, как и переворот 18 фруктидора (4 сентября 1797 г.), в результате которого тысячи непокорных священников были снова арестованы. Как и предыдущие правительства, Директория (ноябрь 1795–1799 гг.) пыталась представить альтернативы католицизму, особенно новый культ теофилантропии. И снова они не получили поддержки населения. Вместо этого Директория стала свидетелем религиозного возрождения, в котором мужчины-католики, и особенно женщины, сыграли важную роль в восстановлении своей веры на обломках, оставленных революцией.Любой новый режим должен будет признать это возрождение и, если он хочет обеспечить лояльность французских католиков, создать место для церкви, которая сможет преодолеть разногласия, смятение, боль и горечь предыдущего десятилетия.

Возвращение католической церкви

Наполеон пришел к власти в 1799 году, готовый примириться с продолжающимся присутствием религиозных верований и практик во французском обществе, не в последнюю очередь для того, чтобы ослабить контрреволюционную оппозицию. Писания его юности показывают, что у Наполеона было мало времени на религию, но, подобно философам , он видел ее полезность для общества.Он также высоко оценил его преимущества, продемонстрированные спонсируемым государством восстановлением религиозных конгрегаций для управления больницами и школами. Прежде всего, Наполеон понимал, что если отношения с церковью наладятся, это можно будет использовать для продвижения и укрепления его правления по всей Франции. Игнорируя возражения революционных противников церкви, Наполеон приступил к формализации ее места во Франции таким образом, чтобы лояльное членство церкви и государства больше не исключало друг друга.

В 2 часа ночи 16 июля 1801 года Франция подписала с Римом документ, известный как Конкордат, результат восьми месяцев изнурительных переговоров. Отныне католицизм должен был признаваться только «религией подавляющего большинства французских граждан», определение, которое лишало церковь какого-либо привилегированного места в государстве, и церковь должна была отказаться от всех притязаний на имущество, утраченное во время революции. Однако самым драматичным шагом Конкордата было подчинение церкви власти государства.В мерах, напоминающих Гражданскую конституцию 1790 г., все духовенство должно было принести присягу на верность правительству, их жалованье должно было выплачиваться государством, а епархии были снова перекроены и приведены в соответствие с административным делением. Кроме того, все епископы должны были назначаться Наполеоном, что еще больше уменьшало авторитет Рима. Эта тенденция была подтверждена в 1802 году добавлением к Конкордату «Органических статей», 27 статей, разработанных и объявленных без консультации с Римом.Статья первая, требующая, чтобы все инструкции из Рима были одобрены правительством, предполагала, что в этих новых отношениях папская власть мало что значила. Церковь Наполеона, как и Галликанская церковь старого режима , имела свою национальную идентичность.

Как и следовало ожидать, отношения с Римом вскоре ухудшились, что привело к тому, что Джеффри Эллис назвал «одним из самых экстраординарных конфликтов между светской властью и духовной властью, которые когда-либо знала история».Наполеон все чаще стремился связать свое личное правление с церковью, настаивая на присутствии папы на церемонии его коронации в Париже в 1804 году, вводя праздник в честь вновь открытого «святого Наполеона» и используя Имперский катехизис, который читают дети в воскресной школе. , чтобы предположить, что его правление было санкционировано самим Богом. Но даже при этом презрение Наполеона к Риму становилось все более очевидным. Он не только экспортировал революционную политику в отношении религии, закрыв монастыри и конфисковав церковную собственность, но и ввел Конкордат на завоеванных территориях, подчинив себе католическую церковь в других странах.Оккупация Рима Наполеоном в 1808 году довела отношения до предела и привела к решению Папы отлучить его от церкви. В отместку Наполеон приказал арестовать папу, а затем доставить его в плен во Францию, где он оставался до 1814 года. Новый конкордат, подписанный в Фонтенбло в 1813 году, пытался «положить конец разногласиям» между ними, но это также не удалось. . Подчинив французскую церковь, а также ее духовного главу государственной власти, Наполеон создал напряженность, которая в течение всего его правления еще больше разделила ее членов и повысила их лояльность Риму.

Заключение

Полное уничтожение католицизма было далеко от мыслей представителей нации в 1789 году, но финансовые заботы в сочетании с внешними и внутренними угрозами в конце концов сделали полномасштабное наступление на Церковь и все, что с ней связано, необходимостью для Революция, требовавшая абсолютной лояльности. Николас Аткин и Фрэнк Таллетт рассматривают Французскую революцию как «водораздел для католицизма не только во Франции, но и в Европе в целом».Во время Французской революции Галликанская церковь превратилась из автономного учреждения, имевшего значительное влияние, в учреждение, которое было реформировано, упразднено и возрождено государством. В этом расширении государственного контроля, а также в целенаправленном уничтожении церкви и религиозной практики революция представляет собой ключевое событие в секуляризации, которая распространится по всей Европе. Но ни революционные правительства, ни Наполеон не были готовы к возмущению, которое встретило государственное вторжение в духовные дела и последовавший за ним поворот к Риму.Удаление католических учреждений и их персонала просто вытеснило религиозное богослужение в частную сферу и увеличило участие мирян, тенденции, которые также ознаменовали религиозное возрождение, имевшее место во Франции в девятнадцатом веке. Последствия этого радикального эксперимента по трансформации отношений между церковью и государством будут отражаться во Франции до разделения церкви и государства в 1905 году и ощущаются до сих пор, поскольку государства продолжают вести переговоры о деликатных отношениях между церковью, государством и религиозными убеждениями.

Вопросы для обсуждения

• Насколько национализация церковного имущества отражала враждебность по отношению к Церкви?
• Каким образом требование присяги Гражданской конституции духовенства повлияло на священников и епископов Франции?
• Чего надеялись добиться революционные правительства введением альтернативных культов?
• В какой степени контролируемое Наполеоном возрождение католической церкви отражало неспособность Революции искоренить религиозные верования и обычаи?

6 вещей, которые вы могли не знать о григорианском календаре

1.Первоначальной целью григорианского календаря было изменение даты Пасхи.

В 1582 году, когда папа Григорий XIII представил свой григорианский календарь, Европа придерживалась юлианского календаря, впервые введенного Юлием Цезарем в 46 г. до н.э. Поскольку система римского императора неправильно рассчитала продолжительность солнечного года на 11 минут, календарь с тех пор не синхронизировался с временами года. Это беспокоило Григория, потому что это означало, что Пасха, традиционно отмечаемая 21 марта, с каждым годом все больше отдаляется от весеннего равноденствия.

2. В действительности високосные годы в григорианском календаре не бывают каждые четыре года.

Юлианский календарь включал дополнительный день в феврале каждые четыре года. Но Алоиз Лилиус, итальянский ученый, разработавший систему, которую папа Григорий представил в 1582 году, понял, что добавление такого количества дней сделало календарь слишком длинным. Он разработал вариант, который добавляет високосные дни в годы, кратные четырем, если год также не делится на 100. Если год также делится на 400, високосный день добавляется независимо.Хотя эта формула может показаться запутанной, она устранила отставание, созданное ранней схемой Цезаря, — почти.

3. Григорианский календарь отличается от солнечного года на 26 секунд в году.

Несмотря на изобретательный метод Лилиуса для синхронизации календаря с временами года, его система по-прежнему отстает на 26 секунд. В результате за годы, прошедшие с тех пор, как Григорий ввел свой календарь в 1582 году, возникло расхождение в несколько часов. К 4909 году григорианский календарь будет на целый день опережать солнечный год.

4. Некоторые протестанты рассматривали григорианский календарь как католический сюжет.

Хотя папская булла папы Григория о реформе календаря не имела силы за пределами католической церкви, католические страны, включая Испанию, Португалию и Италию, быстро приняли новую систему для своих гражданских дел. Однако европейские протестанты в значительной степени отвергли это изменение из-за его связей с папством, опасаясь, что это была попытка заставить их движение замолчать. Лишь в 1700 году протестантская Германия перешла на новый уровень, а Англия продержалась до 1752 года.Православные страны придерживались юлианского календаря еще позже, а их национальные церкви никогда не принимали реформы Григория.

5. Принятие Британией григорианского календаря вызвало беспорядки и протесты — возможно.

По некоторым сведениям, английские граждане отреагировали недружелюбно после того, как парламент принял решение о переносе календаря в одночасье со 2 на 14 сентября 1752 года. Предположительно бунтовщики вышли на улицы, требуя, чтобы правительство «дало нам наши 11 дней». Однако сейчас большинство историков считают, что этих протестов никогда не было или они были сильно преувеличены.Тем временем по другую сторону Атлантики Бенджамин Франклин приветствовал это изменение, написав: «Для старика приятно иметь возможность лечь спать 2 сентября и не вставать до 14 сентября».

6. До принятия григорианского календаря английский новый год начинался 25 марта, или Женский день.

Календарная реформа Юлия Цезаря 46 г. до н.э. установлен 1 января в качестве первого числа года. Однако в средние века европейские страны заменили его днями, имевшими большее религиозное значение, такими как 25 декабря (годовщина рождения Иисуса) и 25 марта (праздник Благовещения).Последний, известный как День Леди, потому что он празднует Деву Марию, отмечал начало года в Великобритании до 1 января 1752 года.