Матрица грофа пренатальная: 5. Перинатальные матрицы С. Гроффа

Содержание

Перинатальные матрицы (по С.Грофу) и практики медитации по их коррекции

Первая перинатальная матрица: «Матрица наивности»

Когда начинается ее формирование – не очень ясно. Скорее всего для нее необходимо наличие сформированной коры головного мозга у плода – т.е.22-24 недели беременности. Некоторые авторы предполагают клеточную память, волновую память и т.п. В этом случае матрица наивности начинае формироваться сразу после зачатия и даже до него. Эта матрица формирует жизненный потенциал человека, его потенциальные возможности, способность к адаптации. У желанных детей, детей желанного пола, при здоровой беременности базовый психический потенциал выше, и это наблюдение было сделано человечеством давным-давно.
Даже сам момент зачатия отпечатывается в нашей психике. В идеале ребенок живет в условиях, которые соответствуют нашему представлению о Рае: полная защищенность, одинаковая температура, постоянная сытость, легкость (плавает, как в невесомости).
Нормальная первая БПМ – мы любим и умеем расслабится, отдохнуть, порадоваться, принимать любовь, она стимулирует нас к развитию.

Травмированная первая БПМ может подсознательно формировать следующие программы поведения:
-при нежелательной беременности формируется программа «вечно я не вовремя».
-Если родители думали об аборте – страх смерти, программа «Только я расслаблюсь – меня убьют».
-При токсикозе (гестозе) – «тошнит меня от вашей радости», или – «как можно развиваться, когда дети погибают от голода».
-Если мама болела – «если я расслаблюсь, то заболею» Кому трудно вылежать вторую часть процесса в ребефинге – расслабиться, то скорее всего были проблемы в первой матрице.

Вторая перинатальная матрица: «Матрица жертвы»

Мать и ребенок становятся источником боли друг для друга и вступают в биологический конфликт.

Формируется с момента начала родовой деятельности до момента полного или почти полного раскрытия шейки матки. Примерно соответствует 1 периоду родов. Ребенок испытывает силы давления схваток, некоторую гипоксию, а «выход» из матки закрыт. При этом ребенок частично сам регулирует свои роды выбросом собственных гормонов в кровоток матери через плаценту. Если нагрузка на ребенка слишком высока, есть опасность гипоксии, то он может несколько затормозить свои роды, чтобы успеть скомпенсироваться.

С этой точки зрения родостимуляция нарушает естественый процесс взаимодейстия матери и плода и формирует паталогическую матрицу жертвы.
При плановом кесаревом сечении эта матрица сформироваться не может, при экстренном – формируется
Негативы этой матрицы делятся на две группы: когда ее нет (кесарево: плановое и экстренное) и когда она избыточная.
-При недостаточной первой матрице у человека не хватает терпения, ему трудно, например, высидеть урок или лекцию, перенести неприятную ситуацию в своей жизни. Влияние наркоза приводит к » отмораживанию» в жизненных ситуациях, требующих терпения. При экстренном кесаревом (когда схватки были, а потом они прекратились) человеку трудно довести дело до конца.

-При стремительных родах человек старается решить проблемы очень быстро, «с кондачка», а если что-то не получается – отказаться.

-При избытке второй матрицы (длительные роды) – у человека по жизни проходит сильная роль Жертвы, он притягивает ситуации, когда его «прессуют», давят, либо начальство, либо в семье, он страдает, но при этом подсознательно чувствует себя в этой роли комфортно. При родостимуляции записывается программа «пока меня не подтолкнут я ничего не сделаю».

Третья перинатальная матрица: «Матрица борьбы»

Примерно соответствует 2 периоду родов. Формируется с конца периода раскрытия до момента рождения ребенка. Она характеризует активность человека в моменты жизни, когда от его активной или выжидательной позиции нечто зависит. Если мать вела себя в потужном периоде правильно, помогала ребенку, если он чувствовал, что в период борьбы он не одинок, то в дальнейшей жизни его поведение будет адекватным ситуации. При кесаревом сечении, как плановом, так и экстренном, матрица, видимо, не формируется, хотя это спорно. Скорее всего, она соответствует моменту извлечения ребенка из матки в процессе операции.

потуги и роды – СВЕТ В КОНЦЕ ТОННЕЛЯ – МАТРИЦА БОРЬБЫ или ПУТЬ ГЕРОЯ
Третья БПМ охватывает период потуг, когда ребенок продвигается из матки по родовым путям. В норме это длится 20-40 минут. В этой матрице нарабатывается активная сила («я поборюсь и справлюсь»), целеустремленность, храбрость, смелость
Негативами этой матрицы также могут являться как ее избыток, так и недостаток. Так при кесаревом сечении, стремительных родах, выталкивании ребенка люди в дальнейшем не умеют бороться, когда возникает ситуация борьбы их надо толкать в спину. Дети интуитивно нарабатывают эту матрицу в драках и конфликтах: он дерется, его бьют.
-Избыток третьей матрицы проявляется в том, что у этих людей вся жизнь – борьба, они все время борются, всегда находят против кого и с кем. Если при этом развилась асфиксия (ребенок родился синенький или белый) возникает огромное чувство вины и в жизни это проявляется игрой со смертью, смертельно опасной борьбой (революционеры, спасатели, подводники, экстремальные виды спорта…).

При клинической смерти ребенка в третьей БПМ возникает программа скрытого суицида. Если применялись акушерские щипцы – в действии нужна чья-то помощь но с другой стороны он этой помощи боится, потому что она болезненная. При разрывах возникает страх своей силы, чувство вины, программа «как только я применю свою силу – это нанесет вред, боль».
При родах в ягодичном предлежании в жизни люди стремятся все сделать необычным путем

ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА IV

Отделение от матери
(прекращение симбиотического союза с матерью
и формирование нового типа отношений)
Эта матрица относится к третьей клинической стадии родов. Ребенок совершает свой первый глубокий вдох, и его дыхательные пути раскрываются. Пуповину перерезают, и кровь, которая до этого циркулировала по сосудам пуповины, направляется в легочную область. Физическое отделение от матери завершилось, и ребенок начинает свое существование в качестве анатомически независимого существа. После того как снова устанавливается физиологический баланс, новая ситуация оказывается несравненно лучше, чем две предшествовавшие, но в некоторых – весьма важных – аспектах она хуже, чем первоначальное ненарушенное первичное единство с матерью.

Биологические нужды ребенка не удовлетворяются на непрерывной основе, нет и постоянной защиты от перепадов температуры, раздражающих шумов, изменения интенсивности света, от неприятных тактильных ощущений.
Четвёртая перинатальная матрица: «Матрица свободы»
Начинается с момента рождения и формирование ее заканчивается в либо в период первых 7 дней после рождения, либо в первый месяц, либо создается и пересматривается всю жизнь человека. Т.е. человек всю жизнь пересматривает свое отношение к свободе и собственным возможностям, учитывая обстоятельства своего появления на свет. Разные исследователи по разному оценивают продолжительность формирования 4-й матрицы. Если ребенок по некоторым причинам разлучен с матерью после рождения, то во взрослом возрасте свободу и независимость он может расценивать как обузу и мечтать о возвращении в матрицу невинности.
от момента появления на свет до 3-9 суток – СВОБОДА + ЛЮБОВЬ
В связи с родовым опытом у нас также определяется опыт любви в нашей жизни.

Любить можно по первой БПМ и по четвертой. Любовь по первой БПМ напоминает помещение любимого человека в искусственную матку: «Я для тебя все, зачем тебе другие – у тебя есть я, давай все делать вместе….» Однако такая любовь всегда заканчивается, и через условные 9 месяцев человек готов погибнуть, но вырваться на свободу. Любовь на четвертой БПМ – это сочетание любви и свободы, любовь необусловленная, когда ты любишь независимо от того что другой человек делает и даешь ему свободу делать все, что он хочет. К сожалению для многих из нас это чрезвычайно трудно.
Существуют также другие ситуации, связанные с родами, например если ребенка ждали мальчиком или девочкой, а он родился другого пола, возникает травма половой идентификации («оправдаю ли я надежды родителей»). Часто эти люди пытаются быть другого пола. Если недоношенного ребенка помещают в кювез, то подсознательно возникает барьер между собой и миром. В случае близнецов человеку необходимо чувство, что кто-то рядом, при родах у второго возникает травма брошенности, что его предали, от него ушли, а у первого – вина, что он бросил, оставил.

Если у матери были аборты до этого ребенка они записываются в психику этого ребенка. Можно переживать страх насильственной смерти и чувство вины, страх дать себе свободу (вдруг опять убьют). Обезболивание в родах может оставлять программу, что мою боль не чувствуют или одурманивание.

Есть множество разных способов работы с перинатальными матрицами. Вот, в частности, один: интересный и подходящий как детям, так и взрослым. Медитации.

Нужно представлять себе эти образы, «распробовать» каждый, принять каждый. Как правило, те образы, которые соответствуют нашим проблемынм матрицам, нам даются сложнее, но необходимо все равно их представить и принять в себя.
Первый этап внутриутробного развития
Целительные образы:
— гармоничные картины природы, например лесная поляна, где нет ничего лишнего; гнезда птиц; японский сад и т.д.;
— кошка, греющаяся в лучах солнца; дельфин, играющий в морских волнах; бабочки, порхающие с цветка на цветок и т.д.;
— земля, впитывающая капли дождя; цветок, тянущийся к солнцу; сочный плод, созревший на дереве и т. д.
— парусник, плывущий по волнам могучей реки, спокойно текущей в своем русле;
Второй этап внутриутробного развития
Целительные образы:
— морские просторы; бескрайние цветущие луга; вид с вершины высокой горы и т.д.;
— стая птиц, летящих в одном направлении; табун лошадей, вместе скачущих по степи и т.д.;
Третий этап внутриутробного развития
Целительные образы:
— растение, пробивающееся сквозь асфальт, космический корабль, устремившийся в космическую бесконечность, луч света, проникающий в темные морские глубины и т.д.
— шторм в океане; ураган, склоняющий к земле вековые деревья; вулкан, вырывающийся из недр Земли и т.д.
Четвертый этап внутриутробного развития
Целительные образы:
— Птица, кормящая своего птенца; вид с вершины горного хребта; журчащий родник; плодоносящий сад с сочными плодами на деревьях; пчела, несущая нектар в улей; яркая звезда, как часть созвездия в ночном небе и т.д.
Для того, чтобы в одной медитации вы могли проработать сразу несколько проблемных ситуаций, нужно будет соединить все целительные образы одной нитью событий. Например, вы идете по пустыне и увидели источник со свежей водой, напившись из него, вы расправили крылья и взлетели высоко в небо, откуда вы увидели вдали огромный океан и т.д.
После всех путешествий в медитативном пространстве, вам обязательно нужно предусмотреть возвращение обратно, туда, откуда вы начнете свое путешествие, но вернетесь вы, конечно обновленными и полными сил к новой, счастливой жизни.

Источник: http://parent-guide.info/viewtopic.php?p=6186

Матрицы Грофа — что это такое и как работать с негативными аспектами рождения. | Роды, вино, дети. Повторить.

В середине ХХ века в психологии появились новые – пренатальная и перинатальная – области, представляющие новый взгляд на ребенка, начиная с эмбриональной стадии его развития. Перинатальный – понятие, состоящее из двух слов: пери (peri) – вокруг, около и натос (natalis) – относящийся к рождению. Таким образом перинатальная психология – это наука о психической жизни нерожденного ребенка или только что родившегося.

Основатель теоретической базы этой отрасли психологии, американец чешского происхождения Станислав Гроф, утверждает, что главная функция в родах принадлежит не мышечному органу — матке, а психическому процессу, так называемому ― контролируемому инстинкту. Рожает не орган — матка, а женщина в целом — личность. И от села сделает, что каждая женщина рожает по-своему, в зависимости от своих психоэмоциональных и физиологических способностей.

С. Гроф вывел теорию четырех базовых перинатальных матриц, соответствующих процессу беременности, родов и послеродового периода.

Эти матрицы закладываются во внутриутробный период и во время родов, а затем влияют на всю дальнейшую жизнь человека: его характер, cексуальность, привычки, склонность к зависимостям и психическим расстройствам.

Однако следует отметить, что все данный С. Гроф собирал посредством рассказов людей об их опыте галлюцинаций под ЛСД пока их не запретили. Поэтому какой-либо доказательной базы у матриц Грофа отсутсвует.

Рассмотрим каждую из них.

1. Матрица наивности

Когда формируется: от зачатия до момента родов.

Позитив: первая матрица отвечает прежде всего за то, насколько человек принимает себя таким, как есть, и насколько чувствует себя гармоничной личностью. Чем больше родители любят и окружают заботой еще не родившегося человечка, тем выше у него будет жизненный потенциал и тем меньше у него будет комплексов.

Негатив: нежеланные дети вырастают с чувством отчуждения, вины. Всем своим видом они словно просят прощения за то, что они есть. В том же случае, если мама хочет ребенка только определенного пола, например, ей нужен именно мальчик, это может быть предпосылкой для развития cексуальных проблем в будущем. Совершенно необязательно, что он пополнит ряды cексуальных меньшинств, но половая идентификация у ребенка будет проходить сложнее: установка «Меня не приняли таким, какой я на самом деле» уже при нем.

2. Матрица жертвы

Когда формируется: с момента начала родовой деятельности до момента полного или почти полного раскрытия шейки матки.

Позитив: когда начинаются роды, матка сильно сжимается. При этом ребенок испытывает сильнейшее давление. Гроф назвал этот процесс изгнание из рая (вот откуда название матрица жертвы). Если роды проходят нормально не слишком стремительно, без стимуляции, кесарева сечения и наркоза — у малыша закладываются умения выживать в сложных ситуациях, настойчивость в достижении цели, самостоятельность, воля к победе, уверенность в своих силах. Очень важно в этот момент, чтобы мама была спокойна.

Негатив: если же ребенок, как говорится «выпрыгивает», это может аукнуться тем, что в будущем он будет стараться решать проблемы быстро. Если же что-то не будет получаться сразу, стремительный ребенок будет от этого отказываться. Те же малыши, которые, наоборот, слишком долго выбирались, могут чувствовать себя жертвой (из-за матрицы, давления), они часто могут попадать в ситуации, когда их прессуют. Если же роды стимулировали, то таким деткам может быть не по плечу сделать первый шаг или выбор.

У кесарят (как все таки мне не нравится этот термин) трудности могут возникнуть с преодолением препятствий, а у деток, рожденных под наркозом, с умением решать сложные вопросы: когда нужно активно действовать, они будут впадать в спячку.

3. Матрица борьбы

Когда формируется: во время периода, когда ребенок продвигается из матки по родовым путям.

Позитив: это настоящая борьба за жизнь (отсюда и название матрицы), во время которой, по мнению одних специалистов, малыш испытывает сильнейшее механическое воздействие, страдает от нехватки кислорода. Другие считают, что ребенок во время схваток «отключается» и пробуждается в промежутках между ними. Как бы там ни было, но это преодоление первого серьезного препятствия. И пройти его нужно, полагаясь на собственные силы. Если ребеночек самостоятельно осилил этот путь и уложился в сроки (в норме он должен сделать это за 20—40 минут), закладывается программа «мне море по колено, а горы по плечу».

Негатив: достижение такой программы максимум, конечно же, невозможно, если роды проходят с применением обезболивающих средств. Это дает соблазнительный рецепт бегства от проблем в наркотики, ведь первый опыт такого рода получен уже при рождении. Такие дети особенно предрасположены к компьютерной зависимости.

Применение щипцов в родах является сильной психологической травмой для ребенка. Если не компенсировать ее в раннем детстве, человек может вырасти ранимым, склонным к истерикам. Кроме того, он может отказываться от помощи, потому что первая помощь в жизни была болезненной.

Детки же, родившиеся с помощью кесарева сечения, пропускают матрицу борьбы: у них может быть занижено чувство опасности.

Если ребенок самостоятельно, но очень долго пробирался на волю, он может жить с ощущением, что «вся жизнь — борьба».

Если же он шел попкой вперед, то потом будет стремление делать все необычным путем.

4. Матрица свободы

Когда формируется: от момента выхода ребенка на свет и до 5—7 дня после родов.

Позитив: естественные потребности малыша в это время — безопасность и комфорт. Поэтому очень важно, чтобы ребенка приняли по всем правилам естественных родов (раннее прикладывание к груди, обрезание пуповины лишь после того, как она перестанет пульсировать, постоянный контакт с матерью). Так «получаются» оптимисты.

Негатив: если эти требования не были соблюдены, впоследствии у ребенка может развиться панический страх остаться без мамы даже на короткое время. В подростковом периоде «некомфортное» рождение грозит вылиться в отчуждение, отсутствие взаимопонимания с родителями. А уже в более взрослом возрасте это может проявляться в боязни остаться одному, без близкого человека.

Итак, переживания, возникающие у ребенка в ходе рождения, складываются в следующую картину: внутриутробное существование перестает устраивать младенца, и он решает покинуть матку; начинаются схватки и, постепенно ухудшаясь, внутриматочные условия становятся невыносимыми; реакцией на ухудшение условий является невероятное напряжение, борьба в родовом канале и стремление вырваться из него; в результате момент рождения переживается как освобождение, как фундаментальное улучшение по отношению к прежнему состоянию.

Таким образом, перинатальные матрицы активизируются под воздействием внешних событий в очередности, заданной ходом родов, и определяют характер поведения и психоэмоциональных реакций человека.

За счет опыта биологического рождения малыш приобретает готовность к будущим превратностям жизни, выносливость в борьбе и преодолении препятствий, способность понимать жизнь как последовательность проектов.

В результате благополучных физиологических родов у ребенка, а затем и взрослого человека, формируется модель поведения, соответствующая психофизиологической норме и позволяющая ему адекватно реагировать на внешние события. Причем очередность поведенческих реакций задается динамикой смены перинатальных матриц в ходе родов.

Если вы придерживаетесь этой теории, то не спешите расстраиваться, если в вашем случае матрицы проходили в негативном ключе. Дело в том, что матрицы — «гибкие», они продолжают формироваться, пока ребенку не исполнится три года, и он не начнет отделять себя от матери. Поэтому полученный во время беременности или при рождении негативный опыт либо закрепляется, либо корректируется правильными действиями родителей.

Считается, что полноценным грудным вскармливанием до года, хорошим уходом и любовью можно компенсировать негативные перинатальные матрицы (например, если было кесарево сечение, если ребенок попал сразу после рождения в детскую больницу и был разлучен с матерью и т.п.).

Начинайте сразу после рождения, с метода «кенгуру». Часовое лежание на мамином животе может в достаточной мере компенсировать все негативные моменты, которые испытал малыш, появляясь на свет. Метод подходит абсолютно всем деткам.

Есть также специальные методы, которые можно использовать при каждом конкретном нарушении матрицы.

✔️ Беременность проходила “на нервах”

Стрессы во время беременности, неправильный психологический настрой отражаются в первой матрице.

Если беременность была неожиданной, возможно, нежеланной, ваша задача после рождения ребенка настроить его на то, что он любим, вы безусловно принимаете его. Такие дети нуждаются в телесном контакте, объятиях, ласке.

Если вы ожидали малыша другого пола, в общении с ребенком постоянно подчеркивайте его пол. Чаще говорите «мой мальчик» («моя девочка»), «как я рада, что у меня сыночек» (дочка).

✔️Роды стимулировали или ребенка «выдавливали»

Такие детки ждут внешнего «толчка», чтобы начать действовать. Малыш должен научиться принимать самостоятельные решения. Как можно чаще ставьте его перед выбором. Совсем маленьким, предлагайте на выбор несколько игрушек, малышам постарше давайте возможность самостоятельно принимать решение: пусть он сам решает, что съест на завтрак, в какой одежде пойдет гулять и так далее.

Ребенку может быть сложно доводить начатое до конца. Давайте ему мелкие поручения, постепенно усложняя их. Обязательно хвалите за результат и поощряйте инициативу.

Если в родах прокалывали околоплодный пузырь, во второй матрице закладывается страх воды. В результате малыш может бояться мыть голову. Ни в коем случае не «давите» на него, приучайте к воде постепенно.

Для этой категории детей опасна чрезмерная опека. Постоянные одергивания, решение конфликтных ситуаций (например, с друзьями) за сына или дочь – все это формирует склонность к уходу от проблемы, усугубляя отрицательный опыт, хранящийся в третьей матрице. Чтобы не воспитать у малыша привычку убегать от сложностей, позвольте ему находить задачи и самому справляться с ними.

✔️ Проводилось кесарево сечение

«Кесарята», как правило, очень живые, непоседливые дети. Фонтанируют идеями, которые, впрочем, далеко не всегда воплощают в жизнь. К тому же они прирожденные экстремалы. Инстинкт самосохранения и чувство опасности у этих деток притуплены.

Такой малыш не проходил вторую и третью матрицы, был лишен опыта естественного рождения. Это можно исправить, устраивая ему препятствия. Как только ребенок начнет ползать, проигрывайте с ним «роды». Выстройте из подушек туннель, настолько узкий, чтобы приходилось протискиваться. И проходите его вместе с ним. Вы ползете первыми, а в конце обязательно «встречаете» малыша. Для ребенка постарше подойдут всевозможные горки. Главное, чтобы вы продолжали каждый раз приветствовать его на «финише».

✔️ Роды проходили стремительно

Многим деткам, появившимся на свет в стремительных родах, трудно удерживать внимание, последовательно выполнять задуманное. Им хочется получить «мгновенный» результат. Это диктует опыт, заложенный в третью матрицу. Такого малыша нужно научить терпению и последовательности действий. Говорите с ним несколько медленнее, чем вы привыкли, просите, чтобы после игры он расставлял игрушки по местам. Ребенку подойдут любые спортивные секции, где результат напрямую зависит от количества затраченных усилий.

✔️ Тяжелые роды

Ребенок, родившийся обвитым пуповиной (сбой в четвертой матрице) не выносит одежды, которая сдавливает. Не стоит выбирать для него свитера «под горло», шарфы, шапки, завязывающиеся на подбородке.

✔️ После родов не приложили к груди, разлучили с мамой

Чтобы сгладить негатив, заложенный в четвертую матрицу, в первые три года мама должна как можно больше времени проводить с ребенком. Совместный сон, кормление по требованию, использование слинга (эта перевязь в виде большого куска ткани становится все популярней и успешно конкурирует с рюкзачками-кенгуру, ведь подходит деткам с рождения, да и ребенок занимает в ней наиболее естественное положение) — все это вдвойне необходимо такому малышу.

Таким образом, деткам, прошедшим через те или иные проблемы в родах, может быть полезна работа с психологом. Эффективны методы игро-, арт-терапии, юнгианской песочной терапии, работа с глиной. Для взрослых, которым нужно заново пережить рождение, но уже с позитивным опытом, применяют процессуальную, телесно-ориентированную терапию, холотропное дыхание, холодинамику и многие другие системы. Главное, чтобы психотерапевтическая работа проходила на трех уровнях: интеллектуальном, эмоциональном и телесным.

Что такое матрицы Грофа и можно ли им доверять

Что такое матрицы Грофа

Матрицы Грофа — это псевдонаучная теория, которая утверждает, что переживания младенца при рождении определяют^{его характер, темперамент и поступки.}

В целом идея о подобном влиянии родовых переживаний не нова. Ещё в начале XX века подобное предположил^{австрийский психоаналитик Отто Ранк. Он ввёл понятие «травма рождения»: дескать, тревога и страх, связанные с отделением ребёнка от матери, сильнейшим образом влияют на психику. Из-за произошедшего люди десятилетиями страдают от неосознанного желания вновь вернуться в материнское лоно, «внутриутробный рай». Это приводит к фобиям, повышенной тревожности и агрессивности. Ранк считал, что «вылечить» такое способен лишь хороший психотерапевт, который поможет человеку вспомнить и осознанно пережить травму рождения, проработать её.}

Спустя полстолетия американский психиатр чешского происхождения Станислав Гроф пересмотрел и дополнил идею Ранка. На основе собственных наблюдений Гроф выделил четыре стадии, через которые якобы проходит каждый младенец. Психиатр предположил: человек зацикливается на этапе, который переживал особенно тяжело или ярко. Эту концепцию стали называть матрицами Грофа, или перинатальными (от лат. корней peri — «около», и natalis — «относящийся к рождению») матрицами.

Какими бывают матрицы Грофа и что означает каждая из них

Адепты теории описывают^{влияние матриц на психику так.}

Базовая перинатальная матрица I (БПМ I). Период «внутриутробного рая», когда младенец ещё не родился. Если беременность протекала хорошо, ребёнок и после рождения чувствует себя в безопасности, а значит, имеет высокую самооценку и способен доверять людям. А вот после тяжёлой беременности новорождённый будет постоянно страдать от ощущения собственной ненужности.
Базовая перинатальная матрица II (БПМ II). Период схваток. Если он оказался недолгим и ребёнок прошёл его легко, то позже человек будет уверен, что «всё к лучшему», все неприятности преодолимы — достаточно лишь сжать зубы и двигаться вперёд. И наоборот: после долгих и мучительных схваток у малыша формируется психология жертвы. Кесарево сечение — пограничный случай, ведь ребёнок не получает^{ни отрицательного, ни положительного опыта. В результате такой человек всю жизнь будет колебаться и отказываться от ответственности.}
Базовая перинатальная матрица III (БПМ III). Этап потуг. Малыш задыхается, но постепенно продвигается к новой жизни и якобы испытывает экстаз от предвкушения скорой свободы. Человек, зациклившийся на БПМ III, всё время ищет острых ощущений. Без них жизнь кажется ему пресной и бессмысленной. Покорять что-то, преодолевая себя и окружающих, — вот смысл его существования, в котором истинное удовольствие невозможно без страданий.
Базовая перинатальная матрица IV (БПМ IV). Момент рождения. Вокруг новый мир, теперь надо самостоятельно дышать и искать пищу. Если это оказывается легко, например ребёнка сразу прикладывают к материнской груди, то младенец проникается доверием к миру. Если же мама недоступна, малыш испытывает сильнейший стресс и начинает бояться всего нового. Этот страх остаётся на всю жизнь. Отдельная история — анестезия при родах. По мнению Грофа, в таком случае дети знакомятся^{с интоксикацией и потом постоянно будут стремиться к алкоголю или наркотикам, чтобы повторить младенческий опыт.}

Всё это, конечно, интересно. Но если вы восприняли матрицы Грофа как руководство к планированию родов или собрались судить о будущем ребёнка по тому, как проходило его рождение, лучше остановитесь.

Стоит ли доверять матрицам Грофа

С точки зрения науки — нет. Сам Гроф занимался очень своеобразными вещами, например психоделической терапией, и даже разработал особую технику для замены ЛСД — холотропное дыхание. Эффективность этого метода не доказана^{. Как и в целом научность трансперсональной психологии, последователь которой и Гроф.}

Учёные критикуют^{Грофа и его коллег за мистицизм, субъективность и псевдонаучный подход. Сами же трансперсональные психологи так и не смогли^{представить доказательства своей правоты.}}

Поэтому Американская психологическая организация не признаёт^{трансперсональную психологию как отдельную научную дисциплину, а исследователи в принципе не ведут дискуссии о возможности существования перинатальных матриц.}

По сути, все наблюдения Станислава Грофа были субъективны и подогнаны под выдуманную им же теорию. Наукообразность и целостность этой концепции лопаются при первом столкновении с реальностью. Так, у женщин, переживших тяжёлые жизненные ситуации во время беременности, вполне могут рождаться уверенные и бойкие дети. А после кесарева сечения на свет появляются не только наркоманы и алкоголики.

Перинатальные матрицы С.Грофа — презентация онлайн

ПЕРИНАТАЛЬНЫЕ
МАТРИЦЫ С.ГРОФА
Перинатальные матрицы – это глубинные
структуры бессознательной психики, в
которых
содержится
информация
о
переживаниях и ощущениях организма с
момента зачатия и до завершения рождения
Первая базовая перинатальная матрица (БПМ-1)
«Матрица наивности, невинности, безмятежности»
Биологическая основа этой матрицы – опыт
исходного симбиотического единства плода с
материнским организмом во время внутриматочного
существования.
Эта матрица формирует жизненный потенциал
человека, его потенциальные возможности,
способность к адаптации.
Если течение беременности не осложняется
психологическими,
физическими
или
иными
проблемами, если мать желает и любит этого ребенка,
ему очень хорошо и уютно в ее утробе.

Он
напитывается матерью в прямом и переносном
смысле — не только завися от нее физически, но и
духовно — ее любовью.
Важно состояние матери, любовь и принятие,
доминанта беременности, удовольствие от состояния
и контакт с малышом. В это время он буквально видит
и чувствует мир ее глазами. Разговаривать с ним,
объяснять что происходит, особенно если что-то не то.
Формируется
матрица
дружественной
или
агрессивной вселенной.
Травмированная первая БПМ может подсознательно
формировать следующие программы поведения:
— при нежелательной беременности формируется
программа «вечно я не вовремя».
— если родители думали об аборте – страх смерти,
программа «Только я расслаблюсь – меня убьют».
— при токсикозе – «тошнит меня от вашей радости»,
или – «как можно развиваться, когда дети погибают
от голода».
— если мама болела – «если я расслаблюсь, то
заболею»
Если у мамы не сформирована доминанта
беременности, и она думает о чем угодно, только не о
душевном состоянии своего ребенка, — формируется
патологическая первая перинатальная матрица, и
человек живет в атмосфере тревоги, страха,
напряжения, угрозы, ненависти — смотря какие
эмоции захлестывают маму в этот момент.

Он не
отличает — направлены эмоции на него или нет — в
его мире царит страх и нелюбовь — конечно же
он считает себя причиной этого.
Тазовое
предлежание,
обвитие
пуповины
и
перенашивание
—
это
легкие
последствия
переданного
ребенку
страха
и
программы
самоуничтожения. В более серьезных случаях
происходит отслойка плаценты или преждевременное
вскрытие
околоплодного
пузыря,
или
преждевременное раскрытие шейки матки, или
преждевременные роды.
Вторая базовая перинатальная матрица (БПМ-2)
Антагонизм с матерью (схватки в закрытой матке)
«Матрица жертвы»
Формируется с момента начала родовой деятельности
до момента полного или почти полного раскрытия
шейки матки. Примерно соответствует 1 периоду
родов. Ребенок испытывает силы давления схваток,
некоторую гипоксию, а «выход» из матки закрыт. При
этом ребенок частично сам регулирует свои роды
выбросом собственных гормонов в кровоток матери
через плаценту.

Если нагрузка на ребенка слишком
высока, есть опасность гипоксии, то он может
несколько затормозить свои роды, чтобы успеть
скомпенсироваться.
Вторая БПМ начинается от момента начала схваток до
полного открытия шейки матки и начала потуг. В этот
момент сила сжатия матки составляет около 50
килограмм. Гроф назвал эту матрицу «Жертва» потому,
что состояние жертвы, это когда плохо, на тебя давят и
нет выхода. При этом возникает чувство вины
(изгнание из Рая), вина берется на себя: «я был плох и
меня изгнали». Возможно развитие травмы любви
(любили, а потом причинили боль и выпихнули). В
этой матрице нарабатывается пассивная сила («меня
голыми руками не возьмешь, я – сильный»),
терпеливость, настойчивость, умение выживать.
Человек умеет ждать, терпеть, переносить неудобства
жизни.
Плод
периодически
сжимается
маточными
спазмами, но система еще замкнута — шейка матки
не раскрыта, выход недоступен.

Утроба, которая
столько времени была охраняющей и безопасной,
становится угрожающей. Поскольку артерии,
снабжающие
плаценту,
сложным
образом
пронизывают мышцы матки, каждое ее сокращение
ограничивает приток крови, а значит, кислорода,
питания для ребенка. Он начинает испытывать
всеобъемлющее чувство возрастающей тревоги и
ощущение надвигающейся опасности для жизни.
Глубокое замедленное дыхание, дающее много
кислорода, препятствующее лишнему сжатию,
расслабленные позы, пение, свободное поведение,
ванна, интимная обстановка, забота мужа, акушерки.
Раскрытие своей женственности. Полное спокойствие
и умиротворение. Тогда эти ощущения способствуют
формированию благоприятной второй базовой
перинатальной матрицы — когда ребенок за всей
паникой происходящего чувствует спокойствие и
уверенность мамы, которая разговаривает с ним,
гладит живот и говорит ему, что все хорошо, так и
должно быть, все замечательно, и они скоро
встретятся.

Потому что это она знает, чем закончатся
роды.
Если мама проживает схватки как мучение, как
наказание, если мама держится за свой страх,
усугубляет свою боль и сконцентрирована только на
себе. Она производит тонны адреналина. Тогда
формируется
патологическая
вторая
базовая
перинатальная матрица и совсем другой жизненный
опыт.
Вот здесь закладывается причина фонового недоверия к
миру в целом, ко всем людям, заведомое ожидание
подвоха и предательства, неверие в любовь и верность,
ощущение своей вины и ненужности, желание
спрятаться или отомстить.
Задача мамы — помочь ему справиться со своим
страхом и благополучно пережить свою вторую базовую
перинатальную матрицу. И тогда, когда в его жизни
взрослой будут возникать ситуации, кажущиеся
безвыходными, из подсознания к нему придет опыт его
родов — такие ситуации уже происходили. И казалось,
что выхода нет. Но выход оказывался. И все
заканчивалось благополучно и даже замечательно.

Он
ЧУВСТВОВАЛ помощь, поддержку, спокойствие и
любовь. И такому человеку легче будет пережить
неприятности, потому что он уже имеет опыт их
преодоления и разрешения. И такой человек будет
способен принимать и отдавать любовь и доверять
людям и миру.
Третья базовая перинатальная матрица (БПМ -3)
Борьба жизни и смерти, матрица борьбы или Путь
героя
Примерно
соответствует
2
периоду
родов.
Формируется с конца периода раскрытия до момента
рождения ребенка. В норме это длится 20-40 минут. В
этой матрице нарабатывается активная сила («я
поборюсь и справлюсь»),
целеустремленность,
храбрость, смелость. Она характеризует активность
человека в моменты жизни, когда от его активной или
выжидательной позиции нечто зависит. Если мать вела
себя в потужном периоде правильно, помогала
ребенку, если он чувствовал, что в период борьбы он
не одинок, то в дальнейшей жизни его поведение
будет адекватным ситуации
Благоприятная третья базовая перинатальная матрица
складывается, когда мама зовет ребенка и передает ему
даже в этих обстоятельствах уверенность в том, что его
любят, ждут, зовут — ну приходи же скорее, я так тебя
люблю, ничего не бойся.

Это закладывает базу для переживания многих
напряженных ситуаций в жизни, требующих борьбы,
мобилизации сил, открытости и доверия, умения
рисковать и бросаться в неизвестность и доверять своей
судьбе. Это залог становления жизнелюбия и
жизнестойкости, силы и энергии, доверия и
открытости. Человек, которого любят, преодолевает
любые препятствия, даже смерть.
При патологическом течении второго периода родов,
регуляции потуг, выдавливании ребенка и оказании
акушерского пособия, при несформированном рефлексе
изгнания плода и измотанной, усталой, бессильной мышце
матки, полностью исчерпавшей свои ресурсы за счет
введения окситоцина и неестественного ведения родов, —
конечно же формируется патологическая третья базовая
перинатальная матрица, когда ребенок чувствует агрессию
на конце туннеля и либо спасается от нее своей полной
пассивностью (слабость потуг, агрессивное акушерское
пособие, выдавливание, щипцы, эпизиотомия, нарушение
сердцебиения в потугах), либо отвечает агрессией (разрывы,
родовые травмы, нарушения становления взаимоотношений
в послеродовом периоде) — и так же складывается у него
основа реакции во взрослой жизни.

Всю жизнь он борется с
миром, от которого чувствует только агрессию.
Четвертая базовая перинатальная матрица (БПМ-4)
Переживание смерти и возрождения, матрица
свободы
От момента появления на свет до 3-9 суток
Эта матрица охватывает период от момента выхода
ребенка на свет и до 5-7 дня после родов. После
тяжелого труда и переживаний родов ребенок получает
свободу, его любят и принимают. В идеале мама
должна взять ребенка на руки, дать грудь, ребенку
необходимо почувствовать заботу, любовь,
защищенность и свободу, облегчение.
Человек проходит по родовому каналу, переживая свое
умирание в Том Мире — бывшей дружественной
вселенной. Он оказывается в другом мире, где глаза
слепит яркий свет, уши оглушают резкие звуки, кожу
обжигает холодный воздух (в матке температура была
37С), его подхватывают в нефизиологическую позу,
трясут и шлепают, чтобы придать тонус, пережимают
пуповину, в результате чего он задыхается.

Потом в его
крови в результате удушья накапливается углекислый
газ, в результате чего он делает первый вдох — и сухой
воздух обжигает его легкие, и ему очень больно со всех
сторон. Он умер.
И если его в первые секунды берет на руки мама и
прикладывает к груди (всегда к левой, к сердцу —
интуитивно), и он чувствует ее запах — знакомый, слышит
ее голос — знакомый, ласковый, говорящий ласковые слова,
чувствует тепло ее тела и согревается, слышит стук ее
сердца — знакомый, он под ним провел всю свою
жизнь
— то это скрашивает его первые минуты и
примиряет с новым миром, дает ему понять, что он не один,
что этому миру можно доверять, потому что ему говорят, что
его любят, и его стараются защитить. В естественных родах
ребенок в первые минуты слышит, что он самый прекрасный
и замечательный, очень похож на папу, такой красавец, что
его так долго ждали, что наконец-то с ним встретились, что
его очень-очень любят.

И тогда он открывает глаза и
впервые в жизни смотрит на свою маму.
Первый взгляд в глаза — мощнейший выброс
окситоцина, импринтинг, влюбление друг в друга,
формирование способности любить и принимать
любовь. Тогда он переживает Возрождение в Любви.
Тогда он готов принимать информацию от этого мира,
который оказывается вполне дружелюбный. Тогда он
готов ему доверять. И тогда он берет грудь.
Сокращение матки, отслойка плаценты, спазм сосудов,
окончание родов. Закончился цикл рождения человека
— начатый в постели в атмосфере любви — и
законченный там же в той же атмосфере под действием
того же гормона.
Патологическая четвертая базовая перинатальная
матрица складывается тогда, когда все идет не так,
когда ребенка считают нужным сначала помыть,
померять, взвесить, закапать ему альбуцид в глаза,
протереть и провести прочие манипуляции, а маме
отделить плаценту, осмотреть и зашить родовые пути
— а только потом дать им встретиться.

Что слышит
новорожденный о себе в родзале? «что-то он совсем синий;
плохо дышит; страшненький какой; бедняжка; слабоват;
весь в крови, надо отмыть; незрелый; слава богу, родили
наконец; неизвестно как это все на нем скажется; давайте
откачивать» и тд и тп. Стоит удивляться количеству людей,
ощущающих себя больными, когда все анализы
показывают норму и количеству людей, не принимающих
свою внешность и идущих на пластические операции?

Влияние ситуации родов на личность ребенка

Перинатальная психология изучает психическую жизнь в перинатальный период, ее влияние на формирование личности человека. Это наука о связи плода и новорожденного с матерью, о влиянии психической жизни матери на ребенка. Считается, что ведущую роль относительно физических и физиологических процессов человека, особенно в родах, играет психика.

Основатель теоретической базы этой отрасли психологии, американец чешского происхождения Станислав Гроф, утверждает, что главная функция в родах принадлежит не мышечному органу — матке, а такому психическому процессу, так называемому ― контролируемому инстинкту‖ или осознанному поведению, которое не мешает реализовываться инстинктивному поведению и управляет им в случае необходимости. Рожает не орган — матка, а женщина — личность, и каждая женщина рожает по-своему, в зависимости от своих психоэмоциональных и физиологических способностей (Гроф, 1993).

Попытаемся разобраться, так ли на самом деле «страшны» матрицы, можно ли их исправить и как это сделать.

1. Матрица наивности

Когда формируется: от зачатия до момента родов.

Позитив: первая матрица отвечает прежде всего за то, насколько человек принимает себя таким, как есть, и насколько чувствует себя гармоничной личностью. Чем больше родители любят и окружают заботой еще не родившегося человечка, тем выше у него будет жизненный потенциал и тем меньше у него будет комплексов.

Негатив: нежеланные дети вырастают с чувством отчуждения, вины. Всем своим видом они словно просят прощения за то, что они есть. В том же случае, если мама хочет ребенка только определенного пола, например, ей нужен именно мальчик, это может быть предпосылкой для развития cексуальных проблем в будущем. Совершенно необязательно, что он пополнит ряды cексуальных меньшинств, но половая идентификация у ребенка будет проходить сложнее: установка «Меня не приняли таким, какой я на самом деле» уже при нем.

2. Матрица жертвы

Когда формируется: с момента начала родовой деятельности до момента полного или почти полного раскрытия шейки матки.

Позитив: когда начинаются роды, матка сильно сжимается. При этом ребенок испытывает сильнейшее давление. Гроф назвал этот процесс ―изгнание из рая‖ (вот откуда название ―матрица жертвы‖). Если роды проходят нормально — не слишком стремительно, без стимуляции, кесарева сечения и наркоза — у малыша закладываются умения выживать в сложных ситуациях, настойчивость в достижении цели, самостоятельность, воля к победе, уверенность в своих силах. Очень важно в этот момент, чтобы мама была спокойна.

Негатив: если же ребенок, как говорится ―выпрыгивает‖, это может аукнуться тем, что в будущем он будет стараться решать проблемы быстро. Если же что-то не будет получаться сразу, ―стремительный ребенок‖ будет от этого отказываться. Те же малыши, которые, наоборот, слишком долго ―выбирались‖, могут чувствовать себя жертвой (из-за матрицы, давления), они часто могут попадать в ситуации, когда их прессуют. Если же роды стимулировали, то таким деткам может быть не по плечу сделать первый шаг или выбор.

У ―кесарят‖ трудности могут возникнуть с преодолением препятствий, а у деток, рожденных под наркозом, — с умением решать сложные вопросы: когда нужно активно действовать, они будут ―впадать в спячку‖.

3. Матрица борьбы

Когда формируется: во время периода, когда ребенок продвигается из матки по родовым путям.

Позитив: это настоящая борьба за жизнь (отсюда и название матрицы), во время которой, по мнению одних специалистов, малыш испытывает сильнейшее механическое воздействие, страдает от нехватки кислорода. Другие считают, что ребенок во время схваток «отключается» и пробуждается в промежутках между ними. Как бы там ни было, но это преодоление первого серьезного препятствия. И пройти его нужно, полагаясь на собственные силы. Если ребеночек самостоятельно осилил этот путь и ―уложился в сроки‖ (в норме он должен сделать это за 20—40 минут), закладывается программа ―мне море по колено, а горы по плечу‖

Негатив: достижение такой программы максимум, конечно же, невозможно, если роды проходят с применением обезболивающих средств. Это дает соблазнительный рецепт бегства от проблем в наркотики, ведь первый опыт такого рода получен уже при рождении. Такие дети особенно предрасположены к компьютерной зависимости.

Применение щипцов в родах — сильная психологическая травма для ребенка. Если не компенсировать ее в раннем детстве, человек может вырасти ранимым, склонным к истерикам. Кроме того, он может отказываться от помощи, потому что первая помощь в жизни была болезненной. Детки же, родившиеся с помощью кесарева сечения, пропускают матрицу борьбы: у них может быть занижено чувство опасности.

Если ребенок самостоятельно, но очень долго пробирался ―на волю‖, он может жить с ощущением ―вся жизнь — борьба‖. Если же он шел попкой вперед, то потом будет стремление делать все необычным путем.

4. Матрица свободы

Когда формируется: от момента выхода ребенка на свет и до 5—7 дня после родов.

Позитив: естественные потребности малыша в это время — безопасность и комфорт. Поэтому очень важно, чтобы ребенка приняли по всем правилам естественных родов (раннее прикладывание к груди, обрезание пуповины лишь после того, как она перестанет пульсировать, постоянный контакт с матерью). Так «получаются» оптимисты.

Негатив: если эти требования не были соблюдены, впоследствии у ребенка может развиться панический страх остаться без мамы даже на короткое время. В подростковом периоде «некомфортное» рождение грозит вылиться в отчуждение, отсутствие взаимопонимания с родителями. А уже в более взрослом возрасте это может проявляться в боязни остаться одному, без близкого человека.

Этот сценарный план характерен для всех житейских событий: возникновение проекта и принятие решения его осуществить, трудности в реализации задуманного, которые сменяются невыносимым положением, затем следуют активные действия, направленные на избавление от препятствий любыми средствами, борьба и полное разрешение проблемы. Таким образом, перинатальные матрицы активизируются под воздействием внешних событий в очередности, заданной ходом родов, и определяют характер поведения и психоэмоциональных реакций человека.

Прочитав о негативе, который могут принести матрицы, мамам не стоит все принимать слишком близко к сердцу. Дело в том, что матрицы — «гибкие», они продолжают формироваться, пока ребенку не исполнится три года, и он не начнет отделять себя от матери. Поэтому полученный во время беременности или при рождении негативный опыт либо закрепляется, либо корректируется правильными действиями родителей.

Есть также специальные методы, которые можно использовать при каждом конкретном нарушении матрицы.

(1) Беременность проходила “на нервах”

Стрессы во время беременности, неправильный психологический настрой отражаются в первой матрице.

Если беременность была неожиданной, возможно, нежеланной, ваша задача после рождения ребенка настроить его на то, что он любим, вы безусловно принимаете его. Особенно детки ―матрицы наивности‖ нуждаются в телесном контакте, объятиях, ласке.

(2) Роды стимулировали или ребенка «выдавливали»

(3) Проводилось кесарево сечение

«Кесарята», как правило, очень живые, непоседливые дети. Фонтанируют идеями, которые, впрочем, далеко не всегда воплощают в жизнь. К тому же они — прирожденные экстремалы. Инстинкт самосохранения и чувство опасности у этих деток притуплены.

(4) Роды проходили стремительно

(5) Тяжелые роды

(6) После родов не приложили к груди, разлучили с мамой

Чтобы сгладить ―негатив‖, заложенный в четвертую матрицу, в первые три года мама должна как можно больше времени проводить с ребенком. Совместный сон, кормление по требованию, использование слинга (эта перевязь в виде большого куска ткани становится все популярней и успешно конкурирует с рюкзачками-кенгуру, ведь подходит деткам с рождения, да и ребенок занимает в ней наиболее естественное положение) — все это вдвойне необходимо такому малышу.

Для всех

Деткам, прошедшим через те или иные проблемы в родах, может быть полезна работа с психологом. Эффективны методы игро-, арт-терапии, юнгианской песочной терапии, работа с глиной. Для взрослых, которым нужно заново пережить рождение, но уже с позитивным опытом, применяют процессуальную, телесно-ориентированную терапию, холотропное дыхание, холодинамику и многие другие системы. Главное, чтобы психотерапевтическая работа проходила на трех уровнях: интеллектуальном, эмоциональном и телесном.

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ

Ранняя разлука

Старший сын Екатерины родился в стремительных родах, с гематомой. Мальчик около двух недель пролежал в реанимации, за это время у мамы пропало молоко. Сейчас ему почти семь, он нормально развивается, но вот отношения мамой достаточно отстраненные. А вот младший сын рождался по всем требованиям естественных родов, его сразу приложили к груди, с первых часов он был с мамой. Сейчас ему годик, и он очень к ней привязан

Комментарий: В опыте ранней разлуки с мамой есть положительный момент – это учит человечка самодостаточности. Малышу может быть легче адаптироваться в чужой обстановке. Но вот отношения с мамой в будущем, действительно, могут быть несколько отстраненными.

Каждые семь лет человек выходит на фазу своего рождения. То есть сейчас у малыша именно тот возраст, когда многое можно трансформировать. Мальчику нужно как можно больше тактильного контакта с мамой, прикосновений. Почаще рассматривайте вместе фотоальбом, где сынок маленький, при этом касайтесь его тела, говорите как вы рады тому, что он у вас есть.

Такие детки могут быть очень подвижными. Важно не ограничивать ребенка, а направлять его энергию в игры, связанные с прикосновениями.

Не забывайте, что все дети проживают естественные фазы привязанности к каждому из родителей. Это не значит, что мы плохие, просто ему сейчас так нужно. С малышом можно поиграть в семью. В этой игре вы будете ребенком, а он по очереди то мамой, то папой. Проигрывая эти роли, он будет повторять поведение родителей. То есть сам подскажет вам, если вы что-то делаете не так.

Не забывайте, что все дети проживают естественные фазы привязанности к каждому из родителей. Это не значит, что мы плохие, просто ему сейчас так нужно.

С малышом можно поиграть в семью. В этой игре вы будете ребенком, а он по очереди то мамой, то папой. Проигрывая эти роли, он будет повторять поведение родителей. То есть сам подскажет вам, если вы что-то делаете не так.

Ранимость

У Светланы было отслоение плаценты, и большую часть беременности она провела в больнице, на сохранении. Роды были затянутыми, у ребенка оказалась короткая пуповина. Малыша пришлось выталкивать. Его выложили на живот, но у мамы началось кровотечение, поэтому приложить к груди мальчика не удалось. В три года ребенку поставили диагноз «гипервозбудимость вследствие внутриутробной и родовой гипоксии».

Мальчику бывает страшно взяться за что-то, если он считает, что это сложно. Он очень эмоциональный и ранимый ребенок. Совет психолога: совместно с ребенком пошагово составлять план действий для выполнения задания; разбивать большое задание на части, за каждый результат, даже самый незначительный, поощрять, хвалить. Тогда ребенку будет значительно легче справляться, он будет получать положительные эмоции от выполненного задания, радоваться своему успеху, а в будущем не бояться больших и сложных дел.

Комментарий: действительно, таким чувствительным деткам сложно психологически переварить большое количество людей. Их нужно заранее готовить к ситуации, стимулировать к действиям, замечая малейшие шажочки, любые проявления самостоятельности.

У такого ребенка может быть повышена тревожность, чувствительность. Ему обязательно нужно сопровождение невролога или гомеопата.

Малышу может быть сложно отрываться от мамы (т.к. пуповина, то есть связь с мамой, была короткой). Но и маме может быть нелегко «отпустить» ребенка. В таких ситуациях на приеме у психолога ведется работа с чувством вины и тревожностью мамы и, конечно, с состоянием самого ребенка. Таким деткам очень подходят игры, связанные с лепкой, арт-терапия.

У малыша могут быть приступы агрессии, направленной в сторону мамы. В этот момент малышом движут две силы: желание расти, то есть отрываться от мамы, и сила пуповины, которая тянет, что, естественно, вызывает сопротивление. Мальчику подойдут различные игры по разматыванию клубочков, перетягиванию каната, лепка из теста. Очень эффективна отрывная аппликация, для которой цветную бумагу нужно просто порвать на мелкие кусочки, а затем наклеивать их на картон в нужном порядке. Это и развитие мелкой моторики, и выплеск агрессии, и созидание одновременно.

В заключение хотелось бы отметить, что беременные женщины часто нацеливаются на определенный сценарий в родах. Когда же их ожидания не оправдываются, например, врачи настаивают на кесаревом сечении, женщина впадает в состояние шока, панику и теряет доверие к самому процессу рождения. Если что-то происходило не так, как мама планировала, они склонна винить себя, а чувство вины всегда порождает негативное подсознательное отношение к тому, перед кем человек считает себя виноватым.

Существуют версии о том, что душа сама выбирает себе родителей, место и способ рождения. А роды — это определенный опыт, и трудности здесь необходимы. Каждый ребенок рождается так, как ему нужно.

Современные исследования установили, что внутриутробный ребенок неравнодушен к часу своего рождения и развитие родовой деятельности, в конечном счете, зависит от него. Когда в организме матери уже сложились все условия для благополучного течения родов, у плода происходит активное завершение созревания ткани легких. Решающим фактором для развития родовой деятельности являются химические и электромагнитные импульсы, исходящие от плода. Во время родов активна не только мама, но и сам плод, который во время каждой схватки, а затем потуги усиленно толкается к выходу, совершая конечностями ползательные движения и «вбуравливаясь» головой в родовые пути. От усилий плода зависит скорость его рождения: дети, которые прилагают едва заметные усилия, чтобы выйти на свет, рождаются дольше, чем дети, проявляющие значительную активность.

Поэтому очень важно доверять природе, врачам и….своему будущему малышу.

Титов И.Н. Врач-педиатр высшей категории (ДГКБ№1)

коррекция для детей и взрослых

Фундамент нашего характера и мировосприятия закладывается еще в период маминой беременности и в процессе появления на свет. Однако программа, заложенная родовыми матрицами, поддается коррекции. Причем в любом возрасте.

Нередко бывает так: послушный, ласковый ребенок вдруг превращается в отчаянного бунтаря и грубияна, забрасывает учебу, отказывается слушать разумные доводы родителей – и отнюдь не всегда эти метаморфозы совпадают с подростковым периодом. Или другой пример: грудничок ест нормально, педиатр не видит причин для беспокойства, обстановка в доме самая благоприятная – а кроха разрывается от плача ночи напролет. Мама с папой недоумевают: где мы недосмотрели, что сделали не так, в чем оказались неправы?

На самом деле причины детского непослушания, страхов и комплексов не всегда кроются в неправильном воспитании. Корень большинства индивидуальных особенностей – в нашем собственном опыте рождения. Научившись распознавать причину негатива, родители способны скорректировать родовую программу матриц: компенсировать недостающее, сгладить острые углы. Именно поэтому перинатальная психология может быть полезной и тем, кто только собирается стать родителями, и маме новорожденного крохи, и всем, кто хочет улучшить свою жизнь.

А ты из какой сказки?

Мини-тест: назови свою любимую детскую сказку. А теперь вспомни сюжетный момент, который волновал тебя больше всего, над которым ты могла вздыхать, мечтать и плакать. Это и станет отправной точкой для исследования твоей личной программы родовых матриц. Сейчас ты поймешь, при чем тут сказки. В большинстве народных сказок основные коллизии выстроены по единой схеме, в которой можно выделить четыре важнейших этапа:

1. Ситуация мира, спокойствия, гармонии, благоденствия – «тридевятое царство, тридесятое государство», «золотой век», «рай».

2. Непредвиденные обстоятельства разрушают благополучную картинку и грозят смертью главному герою или героине (встреча с Бабой Ягой, Кащеем Бессмертным, драконом и прочими чудищами). Нередко злые силы уволакивают его (ее) в пещеру, запирают в тесной темнице.

3. Главный герой (героиня) пускается в смертельно опасное путешествие, отваживается на решающую схватку с чудовищем.

4. Герой (героиня) преодолевает все трудности и препятствия, в результате чего не только пожинает плоды победы, но и открывает в себе много новых качеств: силу, мудрость, молодость.
Зачитываясь в детстве любимой сказкой, мы, конечно же, и вообразить себе не могли, что каждый из нас уже является героем, пережившим испытания ничуть не менее опасные, чем в любимых сюжетах, и выигравшим свою персональную битву. Тем более мы не могли представить, какое огромное влияние эта сюжетная линия будет иметь на всю нашу последующую жизнь, судьбу и даже на здоровье.

Родом из детства

Сказки, мифы и легенды обращаются к нашему коллективному бессознательному, в них используются образы-архетипы, единые для всех людей – именно поэтому они находят такой трепетный отклик в нашей душе. В середине прошлого столетия ученый-психиатр Станислав Гроф разработал теорию перинатальных матриц, которые закладываются в период беременности и родов.

Оказалось, что наши любимые народные сказки и наше взрослое отношение к миру имеют под собой общую основу – процесс рождения. Именно во время беременности и родов формируются основные психологические вехи как индивидуального, так и общечеловеческого пути. То, что происходит с нами в этот период, очень четко фиксируется в подсознании и впоследствии (осознаем мы это или нет) оказывает очень мощное влияние на всю нашу жизнь. Почему это влияние столь сильно?

Вот только один из примеров. В 80-х годах прошлого столетия ученые Кембриджского университета выяснили, что уровень адреналина в крови только что родившегося человека в 5-10 раз больше, чем у взрослого мужчины на пределе физической нагрузки! Никогда в дальнейшем мы не прилагаем столько сил и не затрачиваем столько энергии, как во время собственного появления на свет. Неудивительно, что эти события навсегда «записываются» в нашем подсознании. А если в период прохождения того или иного этапа рождения возникли сложности, у человека может сохраниться акцентуация на какой-то из матриц. Однако это не значит, что влияние родовых матриц нельзя трансформировать. Можно! Причем в любом возрасте. Познакомившись с основами перинатальной психологии, ты сможешь изменить к лучшему и свою жизнь, и жизнь своих детей.

Не будь перфекционисткой!

Каждая мать мечтает дать своему ребенку все самое лучшее. Однако иногда бывает и так: беременность была желанной и запланированной, мама и папа посещали курсы для молодых родителей, настроились на естественные благополучные роды – но что-то пошло не по плану. Не паникуй и не обвиняй себя в том, что ты «плохая» мать. В случившемся нет ничьей вины. Возможно, тебе и твоему малышу необходим именно этот опыт: судьба часто преподает нам какие-то уроки через кризисные ситуации. А главное, помни: любая негативная программа поддается коррекции! Просто вкладывай свою любовь и труд в сложившиеся обстоятельства, и они постепенно начнут меняться к лучшему.

То же самое относится и к твоей собственной маме. Поверь, в свое время она, как и ты, старалась сделать все наилучшим образом, в меру своего опыта и мировосприятия. Вместе с тем, осознав, к каким последствиям могут привести нарушенные матрицы, ты получишь шанс многое исправить – причем не только в собственной жизни. Многие взрослые женщины, проработав программу своих родовых матриц, отмечают, что их отношения с мамой чудесным образом улучшаются, растворяются старые обиды, приходит открытость и понимание.

I матрица – «Тридевятое царство»

Когда формируется: от зачатия до первой родовой схватки.

Девять месяцев внутриутробной жизни – это, в идеале, период всепоглощающего счастья, полнейшего слияния с матерью (а значит, и со всем остальным миром). Именно это внутриутробное ощущение единства и гармонии послужило прообразом для сказочного «тридевятого царства», где всем хорошо, где царит мир и спокойствие. В этот период мы на энергетическом уровне получаем глубинное знание о добре и зле, у нас формируется базовое доверие к миру. Первую матрицу называют еще матрицей оптимизма – если мама и папа рады беременности, любят друг друга и своего будущего малыша, то ребенок вырастет гармоничным человеком, умеющим радоваться жизни и видеть позитив в любых обстоятельствах.

Однако случается и такое, что первая матрица проходит с «осложнениями»: например, беременность оказалась нежелательной, будущие родители часто ссорятся. Или существует угроза срыва беременности: матка в тонусе, резус-конфликт матери и плода. Негативная первая матрица даст о себе знать уже в первые недели жизни крохи. Такие детки часто бывают беспокойными, отказываются брать грудь, плачут ночи напролет без видимой причины. Малыши, чьи родители во время беременности всерьез думали об аборте, обычно хуже адаптируются к социуму, чаще болеют.

Что неудивительно: их тело настроено на программу саморазрушения (в крайнем проявлении это может дать даже суицидальные наклонности), ведь когда-то самые родные люди не хотели их появления на свет! Из нежеланных деток чаще вырастают пессимисты – даже в самых благоприятных обстоятельствах они будут чувствовать себя неуютно, тревожно, неприкаянно. Им может казаться, что они лишние, неуместные, отверженные – такие люди часто чувствуют себя без вины виноватыми. Человеку с поврежденной I матрицей зачастую кажется нелепым, что его могут любить просто так, ни за что – и он изо всех сил пытается быть «хорошим» (зачастую в ущерб собственным интересам), лишь бы заслужить любовь.

Также люди, мама которых во время беременности пребывала в подавленном эмоциональном состоянии, могут всю жизнь тосковать по «утраченному раю». И стремиться наверстать недополученное когда-то чувство тотального единения – например, мечтая о «прекрасном принце» (даме), который превратит их жизнь в сказку. В итоге поиски идеального партнера могут растянуться на всю жизнь (ведь реальность обычно имеет мало общего с идеалами) или же человек будет легко попадать в эмоциональную зависимость от своего партнера, боясь разорвать даже бесперспективные, причиняющие боль отношения.

Коррекция

Для детей:

• Спартанское воспитание по методу доктора Спока категорически не годится для деток с поврежденной первой матрицей – наоборот, оно только усугубит чувство «я никому не нужен». Не оставляй плачущего кроху одного в комнате, мол, сам успокоится. Таких малышей нужно как можно чаще брать на руки, носить в слинге, прикладывать к груди.

• Если вы с мужем ожидали ребенка другого пола, ни в коем случае не выражайте сожаление, рассказывая малышу об этом! В общении с крохой делайте акцент на его (ее) половой принадлежности. Чаще говорите «ты мой любимый мальчик (девочка)», «как я рада, что у меня именно сынок (дочка)», покупайте ребенку соответствующие его полу игрушки (машинки и солдатиков или, наоборот, кукол в бантиках).

Для взрослых:

• Оставь пустые иллюзии о том, что однажды все чудесным образом изменится и твоя жизнь превратится в сказку. Запомни: твоя сказка происходит прямо здесь и сейчас, и творишь ее ты сама! Не требуй от своего возлюбленного идеальности во всем, дай ему право быть обычным человеком, со своими слабостями и недостатками. Когда мы проявляем к близким терпимость и готовность понять, наши отношения становятся доверительнее. Более того, мы начинаем открывать друг в друге все новые и новые прекрасные черты.

ІІ матрица – «В плену у чудища»

Когда формируется: с момента начала схваток и до полного раскрытия шейки матки (до потуг).

Матка, которая в течение 9 месяцев была теплым уютным домиком, океаном счастья для малыша, вдруг превращается в чудовище. Начинаются схватки, и матка начинает давить на плод со страшной силой. Шейка матки при этом еще закрыта: выхода нет. «Мы» разрушается, остается одинокое страдающее «я». Гроф назвал это состояние «изгнание из рая». Однако не все так трагично. Если роды проходят естественно, роженица пребывает в спокойном состоянии и постоянно подбадривает малыша – в ребенке закладывается умение находить выход в сложных ситуациях, быть терпеливым и в то же время настойчивым.

Но бывает и иначе. Если роды затянулись, мама не видит конца своим мучениям, ее малыш в будущем может часто испытывать беспричинное чувство безысходности, нежелание бороться («все равно не получится»). Слишком стремительные роды могут стать причиной того, что человек все свои проблемы стремится решать быстро и пасует перед малейшими трудностями. Наконец, стимуляция и обезболивание родов чреваты последующей склонностью ребенка к никотину и алкоголю (в свое время его подсознание хорошо усвоило: укололся – боль ушла).

Коррекция

Для детей:

• Если в родах прокалывали околоплодный пузырь, ребенок может бояться воды. Ни в коем случае не погружай его в ванночку насильно, приучай к водным процедурам постепенно, практикуй веселые водные игры.

• Если период схваток затянулся, плод все это время пребывает в состоянии гигантского сжатия. Все его существо испытывает огромное напряжение, разрядить которое не представляется возможным. Нормальная реакция на такое состояние – сопротивление, агрессия. Причем зачастую эта агрессия направляется не вовне, а внутрь – аутоагрессия запускает программу самоуничтожения. Это может проявляться как на физическом уровне (частые болезни), так и на эмоциональном (оценочная зависимость от посторонних людей, стремление всем на свете угодить, чувство вины).

Скорректировать эту программу у маленьких деток несложно: чаще хвали малыша. Даже если ребенок не слушается, критикуй не его самого, а его действия (не «ты плохой», а «мне грустно из-за того, что ты так поступил»). Если ты замечаешь проявления аутоагрессии у самой себя, как можно скорее скажи себе: «стоп!». Пойми, ты не обязана соответствовать ожиданиям окружающих. Лучшее, что ты можешь сделать для себя (и для своих близких!) – это быть в ладу с самой собой. Гармоничная, довольная собой и собственной жизнью женщина, подобно солнышку, распространяет свет своей любви на всех вокруг.

Для взрослых:

• Не бойся перемен, не цепляйся за прошлое: за кризисом всегда следует подъем, а самая темная ночь бывает перед рассветом. Время от времени практикуй такое упражнение: доверяй разрешение той или иной ситуации (пусть поначалу это будут пустяковые задачи) самой жизни. Не предпринимай ничего – просто жди, пока все само собой разрулится. Возможно, ты почувствуешь, что просто плыть по течению жизни – уже само по себе большое удовольствие.

ІІI матрица – «Путь героя»

Когда формируется: в период потуг.

Кроха принимает первое в своей жизни самостоятельное решение – и пускается в первое «большое путешествие» по родовым путям. Он в буквальном смысле видит «свет в конце тоннеля» и его силы многократно возрастают. Когда первое серьезное препятствие успешно преодолено, в маленьком человечке закладывается уверенность («я все смогу!»), формируются лидерские качества и вера то, что «все в жизни происходит только к лучшему».

В результате ребенок приобретает способность свободно вступать во взаимодействие с миром, соблюдая свои интересы и не проявляя излишней агрессии к окружающим. В его подсознании сохранится память о том, что ситуация тупика, где невозможно действовать, обязательно сменяется возможностью активного действия, движения, в процессе которых происходит естественная разрядка напряжения, накопившегося за период схваток. Также III матрица оказывает серьезное влияние на формирование сексуальности человека.

Однако если роженица неправильно тужится или ребенок появляется на свет слишком быстро, причиняя матери травмирующие разрывы, это может послужить основанием для формирования тиранического психотипа. Такому человеку сложно соотносить свои действия и желания с реалиями, ему хочется получить все, сразу и любой ценой.

Если в момент прохождения по родовым путям ребенок испытывал сильное давление и удушье (обвитие пуповиной, слишком узкий таз матери и т. д.), в будущем главным мотивом его жизни может стать страдание (с оттенком мазохизма или, наоборот, агрессии). Такой человек будет жить в уверенности, что за все нужно заплатить большую цену, что никакие блага не даются «просто так».

Наконец, при механическом извлечении плода из родовых путей в дальнейшем ребенок в ситуации, когда необходимо активно действовать, может пасовать и опускать руки. А ответственность за решение судьбоносных вопросов такой человек нередко стремится переложить на чужие плечи.

Коррекция

Для детей:

• Если в родах применяли щипцы, эту психотравму необходимо компенсировать в самом раннем детстве, поскольку в противном случае ребенок может вырасти ранимым, болезненно чувствительным. Такой человек охотно берется за новое, загорается – но быстро «потухает», не доводит начатое до конца. Особенно часто такие проявления возникают, если во время потуг головка ребенка несколько раз уже прорезывалась, а потом снова пряталась. Всячески поощряй любые проявления самостоятельности ребенка. Не кори его за ошибки, наоборот, внушай ему мысль, что ошибаться – нормально, это происходит со всеми людьми. Внушай малышу, что он уже априори победитель, ведь однажды он успешно прошел самый главный и сложный путь – путь рождения! Когда у ребенка возникают сложности, будь рядом, подбадривай его. Если он на собственном опыте убедится, какая это радость – получить удовольствие от отличного результата, это поможет ему в развитии навыков самостоятельности.

• Для деток III матрицы особенно важно заниматься тем, что им нравится, самим определять свой жизненный путь. Это касается как детских увлечений (пусть малыш сам выбирает, на рисование или на батут ему пойти), так и выбора взрослого пути (не стремись навязать ребенку против его воли перспективную, на твой взгляд, профессию – оставь право принять решения за ним).

Для взрослых:

• Чувствуешь, что в твоей жизни слишком много места отведено страданиям? Боль – это оборотная сторона радости. Иными словами, если в твоей жизни недостаточно позитивных переживаний, ты можешь черпать недостающую тебе глубину эмоционального накала в негативе (срабатывает принцип: пусть плохо, зато ярко, насыщенно). Учись смаковать радость, чувствовать все оттенки счастья. Позитивные акценты можно ставить как в малом («Какой вкусный мокаччино в этом ресторане! Пожалуй, закажу еще чашечку, и с бизе»), так и в большом (заниматься той работой, которая приносит не только деньги, но и удовлетворение, окружать себя комфортными, успешными людьми, строить свою жизнь с человеком, которого любишь).

IV матрица – «Новая жизнь»

Когда формируется: с момента выхода на свет и до 5-7-го дня жизни.

Проделав колоссальный, изобилующий опасностями путь, малыш с полным правом рассчитывает на вознаграждение. Естественное ведение родов подразумевает, что кроху сразу же выкладывают матери на живот, прикладывают к груди, перерезают пуповину после полной остановки пульсации. И лишь после этого обязательного ритуала должны следовать взвешивания, измерения и прочие медицинские манипуляции.

По сути, IV матрица перекликается с I: и в том, и в другом случае речь идет о состоянии счастья и покоя. Вместе с тем, разница колоссальна. Человечек, прошедший испытание родами, получает блаженство как награду за свои труды, он уже имеет за плечами большой опыт – опыт рождения.

От того, каким был наш переход из мира материнской утробы в поднебесный мир, зависит наша способность доводить начатое до конца, получать удовлетворение от проделанной работы и от жизни в целом. А это значит – расценивать жизнь как процесс, имеющий смысл.

Если же IV матрица прошла неудачно (ребенка сразу забрали от матери, понадобилась помощь реаниматологов и т.д.) – у малыша может сформироваться «комплекс Сизифа»: человек трудится из всех сил, но когда приходит время получить результат, вдруг неожиданно отступает, «заваливает» дело и через какое-то время начинает все сначала.

Коррекция

Для детей:

• Крохе, лишенному контакта с матерью сразу после рождения, может отчаянно требоваться материнское тепло в первые месяцы жизни. Поможет метод кенгуру, когда мать или отец ежедневно в течение часа или двух держат малыша на своей обнаженной груди.

• Хвали кроху как можно чаще, делай акцент на всех его маленьких победах. Давай ему возможность насладиться моментом триумфа: прикрепи его детские рисунки на видном месте, рассказывай о его достижениях родным и близким, поощряй в присутствии посторонних людей.

Для взрослых:

• Не жди, пока ты станешь «самой-самой» (самой стройной, самой профессиональной и т. д.) – награждай себя за каждую маленькую победу. Постепенно ты заметишь, что даже самые, казалось бы, незначительные радости жизни ты умеешь воспринимать с благодарностью.

Кесарево сечение

В большинстве случаев применения кесарева сечения бывает так, что ребенок пропускает сразу две важнейшие матрицы: II и III (схватки и потуги). Поэтому если ты хочешь сделать операцию лишь для того, чтобы уберечь себя и малыша от «ненужных» страданий… подумай еще раз. Опыт естественного рождения заложен самой природой – значит, он необходим и малышу, и матери.

Конечно, если речь идет о медицинских показаниях, кесарева не избежать. Но и в этом случае родители могут компенсировать крохе недостающий опыт. Перинатальные психологи советуют: даже если речь идет о плановом кесаревом, лучше дождаться первых схваток и лишь после этого начинать операцию. При таком подходе малыш, во-первых, родится тогда, когда к этому готов он, а не врачи. Во-вторых, у ребеночка сохранится опыт схваток – а корректировать одну недостающую матрицу намного проще, чем сразу две.

Коррекция:

• У «кесарят» часто нарушен контакт с мамой – отсюда термин «чужие дети». Такому ребенку необходимо уделять максимум внимания, в первую очередь телесного: минимум до 9 месяцев кроха должен буквально «жить» у мамы и папы на животе и груди. Чаще обнимай, целуй кроху, делай ему массаж. Не бойся «передержать» грудничка на руках – в этом случае мамино внимание не может быть чрезмерным и не избалует кроху.

• Детки, родившиеся в результате кесарева, лишены опыта борьбы и преодоления. Поэтому они часто бывают или «безбашенными», напрочь лишенными чувства страха (естественного инстинкта самосохранения), или, наоборот, несмелыми, не способными проявлять самостоятельность. Как только ребенок научится ползать, играй с ним «в роды». Сделай из диванных подушек, одеял узкий-узкий тоннель (чтобы приходилось протискиваться). И проползайте сквозь него: ты впереди, а малыш за тобой. И обязательно приветствуй кроху на «финише»!

• Если кесарево сечение было сделано, когда первый этап родов (схватки) уже начался, твоя задача – научить малыша выплескивать накопившееся внутреннее напряжение посредством движения. Помогут любые виды спорта, танцы, подвижные игры.

Мифология перинатальных матриц и психоделия родовой травмы – Medaboutme.ru

Базовые перинатальные матрицы психики

Матрица наивности (БПМ-I)

Данная матрица является статической (никто никуда не движется), в ее основе лежит сосуществование матери и плода в процессе беременности. Для плода это «рай», идеальное состояние, которое, впрочем, по мере его роста может ухудшаться — из-за сдавливания, каких-либо патологий, вызывающих нарушение питания и снабжения кислородом. Насчет момента формирования БПМ-I приверженцы теории Грофа расходятся во мнениях: одни полагают, что она образуется, начиная с момента зачатия благодаря таким недоказанным наукой процессам, как клеточная и волновая память, другие говорят о сроке 22-24 недели, когда у плода появляется кора головного мозга.

Гроф считал, что у детей планируемых, желанных, а также при здоровом течении беременности потенциал психики, определяемый этой матрицей, будет выше, чем у детей нежеланных или при проблемной беременности.

Остальные три матрицы считаются динамическими, потому что приходятся на процесс родов.

Матрица жертвы (БПМ-II)

Эта матрица формируется, начиная с первых схваток. Она приходится на первую фазу родов и продолжается до тех пор, пока шейка матки не раскроется практически полностью. Еще не родившийся младенец при этом испытывает нехватку кислорода и питания. По мнению сторонников данной концепции, ребенок может через плаценту подавать в тело матери гормоны, которые позволяют притормозить роды и дать ему возможность адаптироваться. Поэтому нельзя стимулировать роды, так как в противном случае развивается матрица жертвы. Впрочем, формирования данной матрицы все равно не избежать, потому что мать в состоянии страха перед родовым процессом тоже вырабатывает гормоны — стресса, и это приводит таки к спазму сосудов плаценты, дефициту кислорода у плода и, как следствие, к формированию у него матрицы жертвы.

В уже сознательном возрасте переживание этой матрицы, по Грофу, проявляется в ощущениях обиды, страха замкнутого пространства, гнева, беспомощности и т. п., человек ассоциирует себя с заключенным, грешниками, попавшими в ад и др.

Интересный момент: если на этом этапе проводится кесарево сечение, то при плановой операции матрица не образуется, а при экстренной — образуется.

Матрица борьбы (БПМ-III)

Как несложно догадаться по эмоциональному названию данной матрицы, речь идет о прохождении ребенка по родовому каналу, что, по Грофу, является для младенца его первым опытом сознательного преодоления. К и без того сложному состоянию психики добавляются асфиксия (острое кислородное голодание на грани удушья), контакт с кровью, мочой, околоплодными водам и другими выделениями тела матери. В поздних переживаниях это отражается как борьба, боль и потрясения, но в то же время прогресс и движение вперед.

Эта матрица, согласно концепции Грофа, несет в себе половое возбуждение, садомазохистские компоненты, а также определяет степень активности жизненной позиции человека. Если мама младенцу помогала в процессе перемещения по родовому каналу, он не будет страдать от чувства одиночества, если же нет — увы, жить ему будет непросто.

На данном этапе влияние кесарева сечения почему-то не учитывается.

Матрица свободы (БПМ-IV)

Формирование данной матрица происходит сразу после появления ребенка на свет и завершается, по разным данным, либо в течение первой недели, либо через месяц после родов. Происходит полный разрыв с телом матери, появляется самостоятельное дыхание. Последователи Грофа считают, что если на данном этапе ребенка разлучили с матерью, то в более позднем возрасте он будет отказываться от независимости и желать вернуться к матрице невинности (БПМ-I).

Это очень насыщенная переживаниями матрица: от отторжения и недоумения до переживаний освобождения, от рая и ада до ощущения яркого света, от смерти до возрождения, и т. п.

Согласно концепции Грофа, негативные перинатальные матрицы можно компенсировать, если в течение первого года кормить грудью и любить ребенка. В противном случае все эти трагичные переживания будут всю оставшуюся жизнь младенца определять его поведение, и его подавленные воспоминания о внутриутробном периоде и ужасе родов станут причиной серьезных проблем с психикой, развивающихся по мере взросления.

Родовая травма и ее связь с психическим заболеванием, самоубийством и экстази Станислав Гроф, доктор медицинских наук

— Джон А. Спейрер, редактор The Primal Psychotherapy Page [Цитируемый выше материал взят из брошюры доктора Грофа]

Чтобы понять следующую статью, необходимо понять две теоретические концепции, разработанные доктором Грофом:

(БПМ): общие эмпирические паттерны, связанные со стадиями биологического рождения. Эти BPM используются здесь в качестве теоретической модели и не обязательно подразумевают причинно-следственную связь.

Следует понимать, что системы COEX, как правило, подчинены BPM, но они демонстрируют большую степень относительной функциональной независимости.

Попытка связать психопатологию с родовой травмой или даже с внутриутробным опытом не является совершенно новой для глубинной психологии. Зигмунд Фрейд упомянул в своих «Вводных лекциях по психоанализу» возможность того, что тревога, переживаемая в родовых путях, может быть базовой моделью для всех будущих тревог.

Однако дальше этой идеи он не развил.

Можно найти многочисленные ссылки. в психоаналитической литературе к биологическому рождению или внутриутробному существованию: эти явления, часто предъявляемые пациентами, обычно считаются фантазиями, а не реальными воспоминаниями. Есть исключения из этого правила; следует упомянуть в этой связи работы голландских психоаналитиков, Нандор Фодор и Литарт Пеерболте , Барбара Лоу , которые ввели термин «океанические чувства», пытались использовать примитивный внутриутробный опыт для объяснения некоторых явления, для которых психоаналитические рамки казались слишком узкими. К.Г. Юнг придавал большое значение опыту перерождения, но использовал это понятие в чисто психологических и духовных рамках и не связывал его с биологическими явлениями.

Самая систематическая и блестящая попытка включить факт травмы рождения в психоаналитическую доктрину была предпринята Отто Ранком . В другом месте упоминалось, что многие из его предположений могут быть использованы в качестве основы для понимания феноменов той стадии ЛСД-терапии, когда пациенты имели дело со смертью и перерождением. Однако, с другой стороны, его концепция родовой травмы сильно отличается от той, что получена в ходе ЛСД-сеансов.

Ранк делает акцент на элементе разлуки с матерью; настоящая травма — покинуть теплое материнское чрево и оказаться брошенным в холодный и враждебный мир. Исследования ЛСД, по-видимому, предполагают, что гораздо более фундаментальную психотравму можно наблюдать в часы жизненной необходимости и агонии, которые вставляются между двумя упомянутыми состояниями.

Богатство, динамичность и глубина материала повторных ЛСД-сеансов (по сравнению с относительно поверхностным и часто неоднозначным материалом психоаналитического лечения) позволяет детально изучить «перинатальную зону», составить карту территории и изучить ее отношения. к психопатологии.

Нам нужно использовать материал серийных ЛСД-сеансов, чтобы увидеть серьезные логические противоречия в нынешнем подходе к самым ранним периодам развития.Многие аналитики безоговорочно принимают тот факт, что очень ранний сестринский опыт может решающим образом повлиять на будущее развитие индивидуума (например, в направлении социопатии или шизофрении). С другой стороны, они не учитывают непосредственно предшествующие часы жизненной необходимости, агонии и предельных физических страданий с борьбой за дыхание, может быть, потому, что опыт рождения так общечеловеческий.

Как-то безмолвно принимается, что роды означают страдание для матери, но вряд ли переживается ребенком на субъективном уровне.Однако трудно себе представить, чтобы ребенок, который субъективно не регистрировал часы жизненной необходимости, мог вскоре после этого отличить «хорошую грудь» от «плохой» или подвергнуться влиянию различных других нюансов материнства. По-видимому, имеет смысл придавать значение раннему опыту сосания только в том случае, если мы одновременно признаем первостепенное значение родовой травмы.

Все рассуждения о тонкой травматизации в первые месяцы жизни кажутся абсурдными, если отрицать травматическое воздействие рождения.Если родовая травма переживается субъективно, то она находится на совершенно ином уровне важности, чем любая последующая психологическая травматизация. Это ситуация, связанная с жизненной необходимостью, борьбой за дыхание, неминуемой смертью, и она сравнима только с другими ситуациями, связанными с агонией и умиранием.

Биологическая значимость и глубина этого опыта предполагает, что он мог быть записан в старых структурах мозга. Единственным возражением против возможности воспоминаний о рождении является тот факт, что корковые пути еще не миелинизированы; следовательно, это не имеет значения, если только мы не исключим возможность того, что отпечатки рождения могут храниться в подкорковых областях.Материал ЛСД-сеансов поддерживает психоаналитические теории, подчеркивающие важность раннего орального периода, но в то же время убедительно свидетельствует об уникальной и фундаментальной важности родовой травмы.

Комплекс эмоциональных и биологических явлений, переживаемых при рождении, может представлять собой очень естественную и логичную матрицу для всей будущей психопатологии. Это очевидно, по крайней мере, для нескольких важных аспектов этого эмпирического комплекса. Интенсивная тревога может быть связана с высокой степенью угрозы выживанию и болью, связанной с ситуацией рождения.Агрессия, доходящая до биологической ярости, кажется естественной реакцией на угрозу и длительное разочарование.

Эта ситуация могла также обеспечить естественную основу для фрейдовского понимания депрессии как агрессии, направленной против личности. Замкнутая система предотвратит любые внешние проявления агрессии и трансформирует ее в переживание депрессии. Огромное количество нейронных импульсов, порожденных чрезвычайной ситуацией и не дошедших до периферии, могло храниться в замкнутых нейронных цепях и в будущем обусловливать переживания чрезмерного напряжения, агрессивных вспышек, импульсивного поведения или даже запоздалых судорожных мышечных спазмов. разряды.Беспомощность положения ребенка, столкнувшегося с грубыми и стихийными силами рождения, может представлять собой глубочайшую основу будущей неполноценности.

Очень интересна проблема мучительной вины, которая всегда связана с повторным переживанием комплекса рождения; причины этого факта кажутся довольно неясными. Представляется, что чувство вины может быть производным от череды блаженных и крайне болезненных переживаний, как артефакт поиска причинного объяснения кажущегося абсурдным и иррациональным события.

Типичные физические симптомы, сопровождающие различные психопатологические проявления, могут быть очень логично выведены из родового опыта (головная боль, затрудненное дыхание, различные сердечные жалобы, тошнота и рвота, мышечное напряжение и судороги, приливы и озноб, потливость и запоры или диарея

Таким образом, опыт рождения может представлять собой многогранную универсальную матрицу, присутствующую у всех людей, переживших биологические роды (по сравнению с людьми, рожденными путем первичного кесарева сечения).Будет ли развиваться психопатология и какая ее конкретная форма будет полностью зависеть от постнатального опыта индивидуума (системы СКО). Хорошее материнство и преобладание положительных детских переживаний образуют барьер между этой матрицей и эго. С другой стороны, продолжение травматического опыта облегчило бы проявление различных аспектов опыта рождения. Избирательная активация определенных аспектов полностью зависит от природы соответствующих СКО (включая переживания угнетения, депрессии, вины, неполноценности и др.).)

После этого общего очерка мы можем попытаться применить концепцию систем БПМ и СКО к наиболее важным диагностическим категориям эмоциональных расстройств. Тяжелые депрессии эндогенного характера или глубокие реактивные депрессии, по-видимому, основаны на второй перинатальной матрице.

Феноменология БПМ-II в ЛСД-сеансах, а также клиническая симптоматика в постсеансовые интервалы, в которых преобладает эта матрица, демонстрируют большинство существенных черт депрессии: общую двигательную заторможенность, мучительную душевную боль и страдание, тревогу, подавляющее чувство вины и неадекватности. , абсолютное отсутствие интереса, выборочно-негативное восприятие мира и собственной жизни, черно-белое восприятие мира без красок, ощущение невыносимой и безвыходной жизненной ситуации без надежды на какое-либо решение.

С этой концепцией согласуются и физические проявления депрессии: чувство угнетения и стеснения, потеря аппетита и отказ от пищи, задержка мочи и кала, угнетение либидо, головные боли, сердечный дистресс, субъективные затруднения дыхания и различные интерпретируемые физические жалобы. иногда в ипохондрическом ключе. Суицидальные мысли этого состояния обычно имеют форму желания не существовать, погрузиться в глубокий сон, забыть обо всем и не проснуться на следующий день.

Системы СКО, относящиеся к БПМ-II и опосредующие ее связь с Эго, в основном согласуются с фрейдистской моделью, включая эпизоды ранней оральной фрустрации в младенчестве, эмоциональной депривации в младенчестве и детстве, а также различные травматические события, в которых субъект играл роль пассивная жертва.

К этой же категории относятся и семейные ситуации, угнетающие личность и не допускающие никакого бунта.Очень типичной и постоянной частью этих СКО являются переживания, связанные с угрозой для выживания и целостности тела. Представляется, что психотравмирующие аспекты тяжелых заболеваний, травм, операций и эпизодов, близких к утоплению, в динамической психиатрии сильно недооценивались как возможные патогенные факторы депрессии.

В отличие от описанных выше заторможенных и часто бесслезных депрессий, ажитированные депрессии, по-видимому, связаны с БПМ-III.Основными признаками этого типа депрессии являются высокий уровень тревожности и напряженности, агрессия, направленная как внутрь, так и вовне, чрезмерное психомоторное возбуждение. Больные плачут и кричат, катаются по полу, бьются головой о стену, рвут на себе волосы и одежду

Суицидальные мысли и тенденции связаны с кровавыми и насильственными действиями. Системы СКО, укрепляющие эту матрицу, имеют дело с насилием и агрессией, жестоким обращением, изнасилованием и другими формами сексуального насилия; общим знаменателем этих ситуаций является то, что субъект переживал их в активной роли, пытаясь убежать или бороться.

Что касается мании, то ее можно отнести к этой схеме как переходное проявление между третьей и четвертой перинатальными матрицами. Клиническая картина мании иногда наблюдалась во время ЛСД-сеансов и в послесессионный период; это можно было бы считать выражением незавершенного «перерождения». Субъекты, демонстрирующие эту симптоматику, уже преодолели трудный опыт БПМ-III и пережили поверхностный побег от родовой агонии.

Однако все еще оставался мощный поток скрытой тревоги и напряжения, и пациенты пытались убежать от неразрешенного бессознательного материала.В таком случае новые положительные чувства преувеличивались до карикатуры и использовались как защита от внутренней угрозы. Эти больные были гиперактивны, лихорадочно передвигались, старались общаться и брататься со всеми людьми в своем окружении, представляли грандиозные планы и демонстративно подчеркивали свои прекрасные чувства.

Когда лечение ЛСД продолжалось, эти преувеличенные проявления исчезали после полного повторного переживания рождения. Переживания, связанные с незагрязненным БПМ-IV, не связаны с напряжением и импульсивными побуждениями; они мирные, тихие и ненавязчивые.

Кажется, что записи в памяти последовательностей биологических родов с внезапным переходом от мучительных чувств к переживанию драматического облегчения могут представлять собой глубокую естественную основу для эпизодического и периодического характера депрессий, а также для случайного возникновения мании.

В этой связи следует упомянуть, что концепция перинатальных матриц, кажется, предлагает новый и интересный взгляд на феномен самоубийства и особенно на довольно неясную проблему выбора метода самоубийства.Суицидальные мысли и тенденции могут наблюдаться время от времени на любом этапе лечения ЛСД, но у психически больных, переживающих родовые муки, суицидальные проблемы возникают довольно часто и остро.

Наблюдения, полученные в ходе исследования ЛСД, по-видимому, предполагают, что суицидальные наклонности делятся на две довольно разные категории, которые имеют специфическое отношение к основным перинатальным матрицам. Гипотетическая связь между проблемами самоубийства и стадиями биологического рождения предлагает естественную основу для понимания самоубийства. Если мы примем, что невыносимая ситуация, которую переживают пациенты с депрессией, связана с БПМ II (заторможенная депрессия) и БПМ III (ажитированная депрессия), как это было выдвинуто выше, то попытки вырваться из нее путем самоубийства, по-видимому, следуют двум основным схемам:

Самоубийство первого типа представляет собой бессознательную регрессивную попытку вернуться в исходную внутриутробную ситуацию (перинатальная матрица I). Поскольку настоящий мотив бессознателен и недоступен, испытуемые пытаются использовать некоторые средства, которые могут вызвать подобное состояние, а именно уменьшение болевых раздражителей и их возможное устранение, снижение уровня сознания до точки потери индивидуального осознания мир переходит в недифференцированное состояние и «забывает обо всем».К этой группе относятся суицидальные планы и попытки с применением больших доз снотворных или атарактических средств, вдыханием угарного или светящегося газа, обескровливанием в теплой воде — утоплением или замерзанием в снегу (известно, что после периода переохлаждения лица испытывают приятное тепло и впадение в состояние, напоминающее сон. ) Эти феномены часто описывались как фантазии или даже тенденции субъектами, вновь переживающими рождение, когда их переживания были связаны с феноменологией БПМ-II.
Самоубийство второго типа происходит бессознательно по образцу, когда-то действительно испытанному при рождении. Во время настоящих родов окончательное освобождение наступает после того, как страдание и напряжение увеличились, достигли кульминации и были преодолены. Этот тип самоубийства, по-видимому, находится в тесной связи с ажитированной формой депрессии и связан с БПМ-III. Субъекты здесь испытывают сильное желание покончить с невыносимой ситуацией за счет кровавой катастрофы и колоссального выброса напряжения и агрессии.Таким образом, кровавые самоубийства, по-видимому, представляют собой драматическое воспроизведение ситуации, происходящей при рождении, и могут рассматриваться как результат трагически неверно понятой жажды родов-освобождения. К этой категории относятся суицидальные планы или наклонности, предполагающие смерть под колесами поезда, в турбине гидроэлектростанции, выброс из окна, башни или высокой скалы, перерезание горла, выдувание мозга, нанесение ударов кинжалом, харакири, камикадзе или суицидальные автокатастрофы. Самоубийство через повешение, по-видимому, связано с более ранней фазой третьей перинатальной матрицы, характеризующейся элементами удушья, удушья, агонии, а в терминальные моменты также либидинозными чувствами. Это сочетание агонии и сексуального экстаза хорошо известно из сообщений субъектов, которые пытались повеситься, но были спасены. Точно так же факт частой эрекции и даже эякуляции у преступников, казненных через повешение, может служить иллюстрацией этого пункта.

Что касается проблемы мотивации самоубийства, интересно отметить, что у наших испытуемых все чувства, связанные с определенными способами самоубийства, предшествовали соответствующим тенденциям.Таким образом, иногда ЛСД-сеансы или свободные промежутки времени вызывают ощущение раздавливания или разрывания на куски, удушения, удушения или ранения перед возникновением специфических суицидальных фантазий или тенденций.

Представляется, что механизм самоубийства можно объяснить тем же принципом, который описан для систем СКО, а именно общей тенденцией экстериоризировать иррациональные чувства и привязывать их к соответствующей реальной ситуации. Разыгрывание конкретной суицидальной ситуации может быть результатом тенденции к достижению соответствия между ранее существовавшими внутренними чувствами и объективной реальностью.Осознание глубокого несоответствия между ними кажется более невыносимым, чем акт саморазрушения, который прекращает этот болезненный аффективный когнитивный диссонанс.

Все указанные феномены довольно часто встречаются у пациентов, переживающих заново свои родовые переживания, и указанные связи наблюдались в их сеансах и послесессионных интервалах. По мере развития ЛСД-терапии и выхода испытуемых за пределы перинатальной области они проникали в динамику своих предыдущих суицидальных тенденций и фантазий.Снова и снова субъекты ЛСД независимо друг от друга предлагали следующее объяснение суицидальных влечений в своем ретроспективном анализе: напряжение, которое они испытывали, достигало невыносимых размеров, и у них возникло сильное чувство, что должно произойти что-то взрывоопасное, что принесет окончательное освобождение.

Прежде чем они обнаружили, что это освобождение действительно связано с полным переживанием родовой агонии и достижением свободы внутриутробного или неонатального сознания, стремление к освобождению неверно истолковывалось как стремление к смерти и физическому разрушению.Глубокая психологическая потребность в смерти и трансцендентности эго, составляющая неотъемлемую часть опыта перерождения, таким образом замаскированная под суицидальные наклонности до того, как истинная природа этой жажды была признана и признана.

В целом, согласно психоаналитической теории, алкоголизм и наркомания тесно связаны с депрессией. Глубочайшие корни этих двух условий лежат также в БПМ-II. Наиболее типичной характеристикой этих больных и в то же время глубочайшим мотивом приема опьяняющих наркотиков, по-видимому, является сильная тяга к переживаниям блаженного и недифференцированного единства, которое испытывает ребенок во время спокойной внутриутробной жизни и кормления грудью.

Чрезмерное употребление алкоголя или соответственно наркотиков можно понимать как смягченный аналог суицидальных тенденций первого типа, направленных неосознанно на достижение элементов первой перинатальной матрицы. Кажется, что у пациентов с депрессией, алкоголиков и наркоманов, как правило, относительно легче вызвать психоделические переживания кратчайшим путем, чем в других диагностических категориях. Глубокие психоделические переживания, по-видимому, утоляют лежащую в основе жажду единства и уменьшают потребность злоупотреблять алкоголем и наркотиками.Пациенты с алкоголем и наркоманы, пережившие экстаз единения, связанный с БПМ-1, довольно часто сообщают о прозрении, что именно этого состояния они пытались достичь с помощью алкоголя и наркотиков. Последние, однако, оказались недостаточными средствами для достижения этой цели. Подобно самоубийству, алкоголизм и наркомания представляют собой непризнанную, неправильно понятую и искаженную потребность в трансцендентности.

Несколько важных проявлений сексуальных отклонений, по-видимому, напрямую связаны с БПМ-III.Особенно это касается садомазохистских явлений, характеризующихся своеобразным слиянием агрессивных и либидинозных чувств. Эта комбинация представляет собой существенную часть третьей перинатальной матрицы и, вероятно, имеет очень естественную физиологическую основу; одной из таких возможностей может быть, например, одновременная активация лимбических структур, связанных с самосохранением, и структур, связанных с сохранением вида, или распространение нейронного возбуждения с первых на поздние.

Попытка объяснить эти феномены в рамках обычного психоанализа представляла особые трудности, примером чего может служить исследование Фрейда «По ту сторону принципов удовольствия».Специфические черты садомазохистских проявлений, а также тесная связь их садистского и мазохистского аспектов хорошо понятны из природы третьей перинатальной матрицы.

Чередование ролей страдающей жертвы и жестокого агрессора, а также страданий, достигающих кульминации и переходящих в экстаз, очень характерны и типичны для этой матрицы. Даже если это наиболее ярко выражено у пациентов с садомазохизмом, способность трансцендировать крайнее страдание в экстаз, по-видимому, присуща человеческой природе.

Описана не только мученическая кончина святых в средние века, но и в новое время в таких условиях, как истязание пленных гитлеровцами или японскими солдатами. В этой связи также интересно упомянуть, что сильные физические страдания часто использовались в прошлом в качестве предпосылки для религиозного экстаза (что также типично для переживаний, связанных с БПМ-III). Так, например, бичевательные всех возрастов применяли жестокую порку и другие формы самоистязания и членовредительства как средство достижения религиозного просвещения.По описанию, страдание часто переходило в приятное возбуждение, не отличавшееся от сексуальных ощущений, и, наконец, достигало кульминации в религиозном экстазе. Картины процессий флагеллантов часто появлялись на ЛСД-сеансах, где преобладала БПМ III.

Также мужской гомосексуальность , по-видимому, значимо связан с родовой травмой, особенно с третьей перинатальной матрицей. Страх перед женскими гениталиями, объясняемый в психоанализе комплексом кастрации, основанным на инфантильных фантазиях о вагине как об опасном органе (vagina dentata), по-видимому, на более глубоком уровне связан с биологическим фактом , что женские гениталии являются потенциально смертоносным инструментом. когда-то это было источником агонии и жизненной угрозы.Следовательно, оно не может стать источником сексуального удовольствия, если бессознательное воспоминание о рождении слишком яркое. Страх перед гетеросексуальным сексом у этих больных часто сопровождался глубокой тягой к теплым негенитальным контактам с материнской фигурой на очень примитивном уровне (анаклитические потребности).

Что касается женского гомосексуализма, то он кажется более поверхностным; при лечении ЛСД его обычно можно проследить до глубоких уровней СКО и БПМ-4. Глубокие корни лесбийских потребностей и склонностей, по-видимому, лежат в неудовлетворенной тяге к тесному контакту между матерью и дочерью в раннем младенчестве и связи между орально-генитальным контактом и оргиастическим высвобождением при рождении.Кроме того, обычно можно было восстановить очень важные травматические воспоминания, в которых мужской сексуальный объект ассоциировался с опасностью, виной или унижением.

Обсессивно-компульсивный невроз, по-видимому, имеет самые глубокие корни в БПМ-III. Тот факт, что конфликты, связанные с гомосексуализмом и агрессией, а также торможение гениталий, относятся к наиболее важным проблемам, обнаруживаемым у этих пациентов, хорошо согласуется с этим предположением. Связь гомосексуализма с тревогой рождения уже была продемонстрирована выше.Подавление гениталий, по-видимому, в конечном счете обусловлено сходством между паттерном сексуального оргазма и негативными аспектами третьей перинатальной матрицы. Таким образом, попытки контролировать агрессию и тревогу, связанные с этой матрицей, подавляют также паттерн сексуальной реакции.

Другая типичная характеристика обсессивно-компульсивных больных поддерживает указанную точку зрения, а именно весьма специфическое отношение к религии. Многие типичные обсессивно-компульсивные больные находятся в постоянном конфликте в отношении религии, попеременно бунтуя и хуля на карающего Бога типа Яхве и, наоборот, пытаясь исправить и искупить свои прегрешения и грехи.Этот тип проблем довольно часто связывался на ЛСД-сеансах с последними фазами родовой агонии; где окончательная капитуляция перед подавляющей силой чередовалась со страстным бунтом, агрессией и мучительной виной. К тому же это происходило на общем фоне осознания космической актуальности сложившейся ситуации и предвкушения возможности спасения. Ограничивающая внешняя сила в этой фазе (родовой канал), по-видимому, представляет собой глубочайший инстинктивный корень будущего Супер-Эго (насильственная часть Супер-Эго, которую психоанализ выводит из Ид).

Конфликты, связанные с выделительной функцией и приучением к туалету (усиление аспекта «выделения из клоаки» во время родов), проблемы с родительским авторитетом и специфические сильно амбивалентные близкие симбиотические отношения с матерью представляют собой типичные темы СКО, лежащие в основе этого невроза.

Что касается так называемых прегенитальных конверсий, то базовая структура личности, связанная с ними, по-видимому, имеет важные обсессивно-компульсивные черты.Ведущие симптомы в отдельных клинических картинах относятся к БПМ III. В психогенной астме основной симптом можно проследить до агонии и удушья во время родов». При ацидозах мышечные подергивания возникают из-за разрядов напряжения, накопленного во время родов в замкнутых нейронных цепях и сохраняющихся в более позднем возрасте в результате специфических событий.

Психогенное заикание , по-видимому, связано с конфликтами в отношении оральной и анальной агрессии, самые глубокие корни которых можно обнаружить, в конечном счете, в давлении на сомкнутые челюсти во время прохождения головки через родовые пути и в анальном напряжении, возникающем в результате повышенное внутрибрюшное давление соответственно.

При конверсионной истерии наиболее резкое проявление — большой истерический припадок и другие проявления мышечной гиперактивности связаны с БПМ III. В истерическом припадке особое сочетание напряжения, психомоторного возбуждения, затрудненного дыхания и агрессивно-депрессивного аффекта, а также поразительное сходство с сексуальным оргазмом подтверждают эту точку зрения. То же самое относится и к характерной дуге окружности, столь часто наблюдаемой у ЛСД-субъектов, переживающих рождение.Истерический паралич и другие конверсионные симптомы, по-видимому, основаны на конфликтной иннервации противоположного направления во время родов, а также во время определенных последующих ситуаций. Как уже подчеркивал Отто Ранк, проблема здесь, по-видимому, не в том, как психологические конфликты приводили к соматическим проявлениям, а в том, как изначально соматические явления впоследствии приобретали психологическое и символическое значение.

Некоторые глубокие истерические феномены, такие как ступор, истерический галлюциноз, неконтролируемая мечтательность и принятие фантазии за реальность, вероятно, связаны с БПМ-1 и основаны на глубокой потребности восстановить ситуацию, типичную для этой матрицы.В основном в согласии с психоаналитической моделью специфические психотравмирующие переживания, характерные для этого заболевания (СКО), связаны с фаллической стадией либидинозного развития. Комплекс Эдипа и Электры и различные другие аспекты сексуальной истории.

В тревожной истерии эмоциональный компонент можно проследить непосредственно до первичной тревоги во время родов. Выбор объектов и ситуаций, с которыми связана тревога, отражает некоторые специфические аспекты или грани родовой травмы, подчеркнутые и приближенные к Эго более поздними жизненными переживаниями. Связь с родовой травмой наиболее очевидна в случае клаустрофобии (боязни замкнутых пространств), которая прямо восходит к угнетению в ограничительной маточной системе.

Точно так же танатофобия (страх смерти) может быть легко связана с переживаниями агонии и витальной тревоги, которые являются постоянной частью родовой травмы. При фобии беременности также нетрудно найти прямую связь с родовой травмой. В фобии заботы о ребенке (страх причинить боль ребенку, обычно сочетающийся с принуждением к этому) глубочайшие корни агрессивных чувств по отношению к ребенку и антагонизма по отношению к нему можно проследить до ситуации рождения этого ребенка, когда мать и ребенок причиняли друг другу боль.Эта ситуация активирует собственную бессознательную память матери о подобной ситуации во время ее рождения. При канцерофобии (страхе рака) и нозофобии (боязни болезней) вообще в конечном счете можно обнаружить родовую тревогу вместе с различными соматическими ощущениями и болями, испытываемыми во время родов. Связь канцерофобии с бессознательными конфликтами вокруг беременности хорошо известна из психоанализа.

Аналогичное объяснение можно предложить и для некоторых видов ипохондрии.В канцерофобии важную роль, по-видимому, играет бессознательное отождествление злокачественного образования с эмбриональным развитием, а также сверхъестественный характер рака.

При бациллофобии и мизофобии (боязнь микроорганизмов и грязи), часто связанных с навязчивым умыванием, существенным представляется сочетание витального беспокойства, агрессии и контакта с биологическим материалом во время родов. Эти пациенты обычно боятся не только того, что они заразят себя, но и того, что они вызовут катастрофу, заразив других.На более поверхностном уровне страх перед бактериальным ростом и инфекциями бессознательно связан со сперматозоидами и зачатием и, таким образом, снова косвенно с ситуацией рождения. Судя по более позднему опыту, конфликты, связанные с приучением к туалету и чистотой, кажутся очень важными.

К фобиям высоты и мостов, по-видимому, причастны суицидальные побуждения второго типа и борьба с ними. Сильное принуждение броситься с крыши, башни, скалы или прыгнуть с моста в воду обычно лежит в основе всех фобий этого типа.При уличной фобии и агорафобии (боязнь открытого пространства) важными кажутся изменения пространственных отношений — субъективное ощущение сужения и расширения пространства. При уличной фобии, кроме того, дорожное движение, по-видимому, символизирует жизненную опасность во время родов, но обычно добавляется важный элемент сексуального напряжения, что выражается в боязни беспорядочных контактов на улицах и импульсивного эксгибиционистского воздействия на публику. Во многих последующих сеансах у этих больных сексуальные оргастические переживания могут полностью доминировать в картине, а затем углубляться в переживание агонии. и возрождение.Это развертывание основано на сходстве родовой агонии и сексуального оргазма.

Связь анималофобий с родовой травмой была ясно показана еще Ранком. В случае крупных животных, по-видимому, важны элементы проглатывания и включения (волк), а также связь с беременностью (корова). В случае мелких животных возможность проникнуть в узкие норы в земле и снова покинуть их, вероятно, является важным фактором.Некоторые мелкие животные, кажется, кроме того, связаны с некоторыми особыми проблемами. Так, например, пауки, с их способностью опутывать жертву паутиной и убивать ее, довольно часто появлялись в гигантской форме как символы плохой матери на сеансах, связанных с рождением, что свидетельствует о важности этой области для развития будущего. арахнофобия (боязнь пауков). Точно так же змеи, помимо того, что на более поверхностном уровне имеют явно фаллическое значение, на более глубоком уровне являются типичными символами родовой агонии и, следовательно, злого женского элемента.

Настоящим обоснованием этому кажутся наблюдения крупных констрикторов, которые могут задушить и раздавить жертву (родовые муки), а затем проглотить ее целиком (беременность). Однако, по-видимому, этот символизм имеет очень глубокие архетипические корни. Что касается мелких насекомых, то пчелы, по-видимому, имеют непосредственное отношение к проблеме размножения и беременности (перенос пыльцы, опухоль, вызванная укусом). Мухи из-за их способности заражать и распространять инфекцию обычно связаны со спермой с одной стороны и послеродовой грязью с другой.Кажется, они имеют особое отношение к боязни грязи и микроорганизмов.

Также эмоциональные расстройства с соматическими проявлениями, по-видимому, основаны в своих самых глубоких слоях на перинатальных матрицах. Таким образом, психогенный энурез и энкопрессис (невротическая потеря контроля над мочевым пузырем и дефекацией) связаны с БПМ III, при котором мочеиспускание и дефекация могут возникать как рефлекторная реакция на сильную боль, удушье, витальную тревогу и повышенное внутрибрюшное давление. Реплика этой ситуации может наблюдаться даже у взрослых в чрезвычайных ситуациях, таких как нападения на войне, несчастные случаи или другие случаи внезапной жизненной опасности. У субъектов, вновь переживающих роды во время ЛСД-сеансов, беспокойство по поводу контроля над сфинктерами является обычным явлением, и иногда может наблюдаться настоящее ночное недержание мочи. Сообщения о пачкании постели на сеансах тоже есть, но они крайне редки.

Тяжелые половые неврозы, такие как фригидность, импотенция и оргазмическая импотенция, в конечном счете, по-видимому, основаны на сходстве между паттерном сексуального оргазма и родовой агонией (БПМ III). Оргастическая способность, по-видимому, блокируется сильной примесью агрессии в виде садомазохистских импульсов и витальной тревоги, связанной с родовой травмой.В целом, способность к окончательному расслаблению и удовлетворению после оргазма тесно связана со способностью достигать чувства спокойного экстаза в ЛСД-сеансах (БПМ I и IV) и значительно усиливается всякий раз, когда субъект достигает этого уровня ЛСД-психотерапии.

Органно-невротические симптомы (головные боли типичного поясного характера; тошнота и рвота; раздражение кишечника и диарея: удушье и чувство нехватки кислорода: сердечные расстройства и сердцебиение ; потливость; покраснение кожи; озноб и приливы; мышечные подергивания. можно проследить до комплекса соматических явлений, которые составляют логическую и понятную часть опыта рождения.

На сеансах и в свободной форме появляется различный вегетативный синдром с неприятным привкусом во рту и симптомами «похмелья» или «гриппа» (внутренняя дрожь и чувство холода, слабость, диспепсия с метеоризмом и запорами, вегетативная дистония и тонкое дрожание изолированных мышц). интервалы у субъектов, уже прошедших точку смерти и возрождения эго. Эти проявления могут быть связаны с нарушениями внутриутробной жизни. Эти же чувства, по-видимому, лежат в основе ипохондрии, основанной на странных, трудно поддающихся определению соматических ощущениях.

Кажется, в нашем клиническом материале, а также в литературе по ЛСД достаточно данных для предположения, что БПМ II и III вовлечены также в патогенез серьезных психосоматических заболеваний, таких как астма, псориаз, пептическая язва, язвенный колит и артериальная гипертензия.

Особого внимания заслуживают неврастения и эмоциональные травматические неврозы, поскольку при этих расстройствах компоненты БПМ-III проявляются в исходной форме, не слишком измененной более поздним жизненным опытом (системы СКО). Неврастения представляется наиболее распространенной и нормальной реакцией человека, живущего длительное время в объективно стрессовой ситуации.

Симптомы, наблюдаемые при этих состояниях, по-видимому, представляют типичные врожденные явления в смягченной форме: интенсивные головные боли, мышечное напряжение, потливость , сердечная недостаточность и сердцебиение, стеснение, диарея и «faiblesse раздражительность» (чувство слабости, но в то же время временная напряженность и легкая раздражительность).

Сексуальные нарушения, которые являются довольно постоянным компонентом этой клинической картины (импотенция у мужчин и оргастические трудности у женщин), можно объяснить описанной связью между БПМ-III и паттерном сексуального оргазма. При эмоциональных травматических неврозах ситуация, вызывающая симптомы, напоминает первоначальную ситуацию рождения в том смысле, что она представляет собой реальную угрозу для выживания и целостности тела и включает витальную тревогу (воздушные налеты и нападения на войне, аварии и операции).

Различные проявления шизофрении связанные с различными перинатальными матрицами; кажется, тем не менее, что акцент в большинстве случаев делается на БПМ I, первичный союз с матерью и далее трансперсональные элементы. Исключительно некоторые у больных шизофренией могут быть эпизоды относительно чистые экстатические чувства общения с Богом, отвечая многим критериям Мистические категории Панке. Скорее, чем понимается как универсальное проявление, как это обычно бывает с религиозными учителями и мистики, они интерпретируются этими больных в рамках грандиозного мания уникальности.Вместо просмотра их опыт со смирением как проявлением потенциала, заложенного в каждом человеке, они склонны объявлять себя Богом или одним из Его пророков и попытаться убедить других, что они заслуживают особого отношения.

С другой стороны они часто чувствуют себя преследуемыми и тратят много времени и энергии, борясь со своими реальными или воображаемые противники и противники. В основном, разница между опытом мистики и больные шизофренией не кажутся прежде всего по характеру и содержанию опыта, а в общем подходе к этому опыту и его интеграции в повседневная жизнь.Также интерес к мистическому, философские, религиозные и космологические проблемы и реинкарнация, столь частая в больных шизофренией, является типичным проявлением БПМ I и трансперсональных сфер. бессознательного.

Клинический материал продвинутых ЛСД-сеансов указывает на то, что кататония и ступор у больных шизофренией, часто связанные с позой эмбриона и игнорированием приема пищи или выделительной функции, по-видимому, связаны с внутриутробной ситуацией.Переживания нарушенного внутриутробного существования во время ЛСД-сеансов сопровождаются многими явлениями, существенными для шизофрении (причудливые соматические симптомы, приписываемые влиянию злых метафизических или космических сил, действию вредных излучений или химических воздействий, таких как газы или яды). . Это может быть связано с видениями коварных и опасных демонов, которых испытуемому приходится бороться с.

Эти эпизоды, а также неблагоприятные биохимические изменения, предшествующие началу родов, по-видимому, являются основной матрицей для чувств всеобщей неопределенной опасности и угрозы, типичных для параноидальных больных.Переживания внешнего воздействия (например, с помощью машин или гипноза), а также интрапсихические и акустические галлюцинации, по-видимому, связаны с первоначальным, недифференцированным симбиотическим союзом с матерью. Бред желаемого за действительное и элементы неконтролируемого мечтания и аутистического мышления могут быть поняты как результат попытки восстановить первоначальную ненарушенную внутриутробную ситуацию.

Участие третьей перинатальной матрицы, по-видимому, добавляет к картине шизофрении особенно элементы кровавой агрессии и садомазохистские элементы, такие как переживания физических пыток, приписываемых злым сущностям, преследователям или дьявольской машине, а также членовредительства или убийства.Некоторые другие особенности, характерные для БПМ-III, включают эпизоды сексуального напряжения, дикого экстаза и других сексуальных проявлений, причудливые моторные феномены, приступы панической тревоги, а также нередкие спонтанные эпизоды смерти и возрождения эго, переживания разрушения и воссоздания мира, чувства отождествления со Христом, или спасением и воскресением.

Все названные элементы перинатальных матриц были активированы и аппроксимированы к Эго различными травматическими переживаниями из разных периодов сложной жизненной истории шизофреника.Этим можно было бы объяснить частое появление детского материала в симптоматике шизофрении.

Основное различие между переживаниями психотических и невротических пациентов с этой точки зрения, по-видимому, заключается в том, что первые находятся под более или менее прямым влиянием элементов перинальных матриц, тогда как вторые настроены на различные уровни СКО. а перинатальные уровни участвуют только как трансфеноменальный источник эмоциональной энергии для симптомов.Разумно предположить, что на разных стадиях шизофрении также могут быть задействованы различные биологические, особенно биохимические факторы, способствующие активации СКО и, в конечном счете, перинатальных матриц.

Другая интересная проблема, на которую наблюдения ЛСД-сеансов могут пролить новый свет, касается связи между женскими репродуктивными функциями и эмоциональными расстройствами. Это касается прежде всего обострения психических расстройств во время беременности и в послеродовом периоде.Из-за описанного глубокого сходства между паттерном родовой агонии, сексуального оргазма и рождения ребенка опыт рождения ребенка, по-видимому, активирует бессознательную память о собственном рождении матери (см. параллельное переживание обоих в ЛСД-сеансах). ).

Он также активирует все более поздние вторичные разработки перинатальных матриц, которые составляют часть соответствующих СКО. Также типичные проблемы, связанные с менструацией и сексом в целом, по-видимому, связаны с родовыми явлениями.

Многие из этих явлений, вероятно, имеют очень важные психологические взаимосвязи, до сих пор не изученные и недостаточно понятые. Гормональный дисбаланс, который так часто считают единственным наиболее важным фактором психических расстройств, возникающих в период полового созревания, менструации, беременности, послеродового периода и менопаузы, с этой точки зрения имеет второстепенное значение.

Следует обсудить еще одно интересное направление, связанное с родовой травмой и перинатальными матрицами.Похоже, что наблюдения во время сеансов ЛСД могут способствовать нашему пониманию феномена экстаза. Точно так же, как мы смогли выделить две группы самоубийств и связать их с разными перинатальными матрицами, мы также можем выделить две широкие категории экстазов.

Дикий и динамичный экстаз «вулканического типа» — это чувственный тип экстаза с сильным компонентом внутреннего напряжения, сексуального возбуждения и агрессии. Это связано с ритмичными танцами, характеризующимися опьяняющим однообразием и сексуальным подтекстом, с громкой музыкой с отчетливым ритмом, с огнем, фейерверками, взрывами, сочными красками и парками развлечений.Также в этом контексте можно было бы упомянуть ритуальные танцы с уникальным сочетанием сексуальных и религиозных элементов. Глубокая и интенсивная форма этого вида экстаза включает в себя физическую и эмоциональную боль и граничит с агонией с религиозным ожиданием большого события-освобождения, искупления, спасения, возрождения. Опыт ЛСД-психотерапии ясно показывает, что этот тип экстаза связан с БПМ-3. К этой категории относится опыт полового оргазма и рождения ребенка.

Мирный и гармоничный экстаз океанического типа — это духовный тип экстаза, свободное от напряжения состояние с переживаниями утраты эго, отождествлением со Вселенной и Богом, с основными качествами любви, света и безопасности.Это связано с нежным, плавным танцем, таким как классический или восточный балет, медленной, спокойной и мирной музыкой или — торжественным хором, природными красотами (голубое или звездное небо, высокие горы, чистые озера и океан), гармоничным пастельные тона, сияющий свет или нежные и тонкие орнаменты.

На более поверхностном уровне это иногда включает в себя элементы анаклитического удовлетворения (хорошая матка или хорошая грудь) и сексуального удовлетворения и удовлетворения. Он представляет собой состояние, при котором все потребности человека кажутся удовлетворенными.К этой группе относятся переживания полного расслабления, слияния и союза мужчины и женщины после сексуального апогея и чувства матери после рождения ребенка. Большинство пиковых переживаний в понимании Маслоу можно отнести к этой категории. Генетически этот вид экстази связан с первой и четвертой перинатальной матрицей. Достижение этого состояния и стабилизация в этом состоянии, по-видимому, является конечной целью ЛСД-психотерапии.
__________________

Использование модели перинатальных матриц в психотерапии | Статьи | Как я это делаю

Использование модели перинатальных матриц в психотерапии

Тед Рискин

Опубликовано в The Inner Door Vol.12 № 3 (август 2000 г.)

В психологии, как и в жизни, существует множество моделей для классификации людей и переживаний. Некоторыми примерами являются психиатрические диагнозы «Руководства по диагностике и статистике», структуры характера Райха и Лоуэна (шизоидный, оральный, психопатический, мазохистский и ригидный), различные системы типов личности, такие как Майерс-Бриггс и Эннеаграмма, стадии Фрейда. психосексуального развития, восемь эриксоновских стадий жизненного цикла и так далее.Трудно сказать, верны ли эти модели; возможно, все они являются примерами человеческой склонности наводить порядок в хаосе, точно так же, как мы видим созвездия в хаотичности ночного неба. Лучшим показателем ценности модели является ее полезность.

Я нахожу модель перинатальных матриц Станислава Грофа полезной для некоторых моих терапевтических клиентов. Вкратце, эта модель делит процесс родов на четыре стадии, или основные перинатальные матрицы (БПМ I, II, III и IV). Первая Матрица (БПМ I) — это внутриутробное существование, которое в своих несложных аспектах характеризуется только положительными ощущениями парения, тепла, связанности и удовлетворения всех потребностей.Вторая матрица (БПМ-II) начинается, когда химические процессы в матке меняются, и сильные сокращения давят на плод и прерывают его питание. Эта матрица включает чувства сильного страха, бессилия, виктимизации и часто вины. Поскольку шейка матки еще не раскрыта, выхода нет, добавляя ощущение безнадежности. Как только шейка матки расширяется настолько, что позволяет двигаться по родовым путям, начинаются элементы Третьей матрицы борьбы, агрессии, причинения и получения боли и сексуального заряда.Наконец, рождение завершается успешно, и (мы надеемся) младенец воссоединяется с матерью, что приводит к состоянию (Четвертая матрица, или БПМ-IV), положительному, как и БПМ-1, но качественно другому.

Одной из целей психотерапии является изменение дисфункциональных мыслей и убеждений, а также связанного с ними дисфункционального поведения. Дисфункциональные мысли возникают, когда внутреннее чувство заставляет кого-то принять неверное решение об окружающей среде или о себе. Изучение прошлого приносит пользу, когда клиенту становится ясно, что повторяющееся чувство на самом деле является неразрешенным чувством из прошлого, которое срабатывает.Это понимание дает возможность переинтерпретировать чувство таким образом, а не использовать его для определения того, что верно в отношении реальности, тем самым исправляя дисфункциональную мысль. Конечно, ничто не заменит работу через сопротивление чувству и желание исследовать его, принять и сдержать; когнитивно связать его с прошлым — это лишь часть головоломки.

Опыт Второй Матрицы явно напряжен и очень труден для интеграции. Как и при посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР), переполняющие эмоции в сочетании с сильным возбуждением, скорее всего, заставят нервную систему зафиксировать эмоциональное состояние.Поскольку опыт плода ограничен его нынешним положением и памятью о Первой Матрице, поскольку он воспринимает шейку матки не как дверь с замком, а скорее как вообще не открывающуюся, и потому что он еще не читал книг Грофа, у него есть только одна надежда — вернуться к первой матрице. Эта реальность становится частью чувственного состояния (или, используя термин Грофа, СКО), так что, когда чувство воспроизводится на протяжении всей дальнейшей жизни человека, кажется очевидным, что единственная доступная стратегия — это движение назад, в Первую Матрицу.

Одной из наиболее сложных терапевтических проблем, пронизанной дисфункциональными мыслями и поведением, является порочный круг депрессии. Убежденный, что усилия бесполезны из-за всепроникающего чувства безнадежности, клиент не мотивирован на необходимые изменения в жизни. Иногда единственное, за что он цепляется, — это фантазия о том, что все его потребности будут удовлетворены без его собственных усилий. Чтобы помочь клиентам оспорить знание того, что усилия бесплодны, я использовал перинатальную модель, чтобы представить возможность того, что убеждение исходит из какого-то другого источника, чем реальность.Хотя это, кажется, помогает им понять необходимость переориентировать свою повестку дня, чтобы двигаться вперед, я пока не знаю, приводит ли это к какому-либо клиническому улучшению.

На сеансе с клиенткой, страдающей булимией, она рассказала о плохом месяце переедания, алкоголя и секса. Она смогла увидеть в этом поведении естественную попытку вернуться к ощущению отсутствия границ, связанному с состоянием Первой Матрицы. Возможно, насыщение организма пищей, особенно типичным перееданием из углеводов и жиров, приближается к ощущению получения обильного питания через плаценту.Секс может быть попыткой воспроизвести связь с матерью. А алкоголь создает состояние, в котором проблемы исчезают, как будто их никогда не существовало (Первая матрица), вместо того, чтобы прорабатывать их (Третья матрица) до вывода (Четвертая матрица). Когда люди используют 12-шаговые программы для решения этих типов проблем зависимости, они часто продолжают попытки регрессировать, сосредотачиваясь на трансцендентном духовном компоненте, сопротивляясь практической работе, необходимой для изменения их жизненных обстоятельств.

Клиент пришел на третий сеанс и после некоторого молчания сказал: «Мне не о чем говорить». Это заставляет меня чувствовать, что человек хочет быть спасенным или исправленным терапевтом, не желая брать на себя ответственность за выполнение работы, — отношение, которое он подтвердил на словах. Обсуждая перинатальную модель, он мог видеть, как его жизнь отражала темы Второй Матрицы: безнадежность и бессилие, ощущаемые в его панических атаках, его тяга к жирной пище (возможно, стремление к чувству насыщения Первой Матрицы) и чувство жертвы. отражено в его убеждении, что «всем остальным все сходит с рук, но меня всегда ловят.» Глядя на дилемму своей карьеры, он смог ясно и живо представить себя занимающимся любимой работой, но он не мог представить себя проходящим обучение, необходимое для достижения этой цели. Используя перинатальную модель Грофа, мы определили его задачу как перенаправление его внимание к возможностям движения вперед и развитию готовности к борьбе, символизируемой Третьей матрицей.

Низкая самооценка клиентки и склонность к резкой критике себя явно усугублялись осуждающими комментариями ее матери.Несмотря на то, что она знала, что не должна терпеть такое обращение, она была не в состоянии отстаивать свою позицию или даже попросить свою мать прекратить такие комментарии. Используя модель рождения, не хватает возможности получить доступ к энергии Третьей Матрицы, где она будет бороться за свои потребности независимо от боли, которую это может причинить ее матери.

В качестве другого примера клиент заявил: «Хотел бы я не обращать внимания на тот факт, что все это отстой». Вместо того, чтобы работать над тем, чтобы двигаться вперед и узнавать, что положительного в его жизни и мире, он скорее регрессирует в состояние блаженного неведения Первой Матрицы.Или возьмем человека, который читал книгу о том, как знакомиться с людьми, и так разозлился, что швырнул ее через всю комнату. Она сказала мне: «Почему ты должен работать, чтобы встретиться с кем-то? Это должно просто случиться!» Или кого-то еще, кто готовился к экзамену, который открыл бы прекрасные возможности для карьерного роста, но испытывал сильную тревогу, как будто экзамен был закрытой маткой.

На сеансе EMDR, на котором она обращалась к перееданию, клиентка, которая жаловалась на сильное одиночество, использовала фразу «сползая назад».Мы развили это в образ восхождения на утес, где усилие казалось бесконечным. Обжорство было ее протестом против этого безнадежного усилия, соскальзыванием обратно к подножию утеса, где, по крайней мере, она могла отдохнуть. В этом образе Первый Матрица — это дно утеса, где не требуется никаких усилий и, по крайней мере, она в безопасности, в то время как Четвертая Матрица представляет собой вершину утеса, где она достаточно похудела и находит романтические отношения. она не могла видеть вершину, поэтому соскальзывание вниз было непреодолимым.Распознавание этой динамики позволило нам создать образ, на котором она осматривается и находит общение и связь с другими людьми, взбирающимися на скалу рядом с ней. Отказавшись от целеустремленной позиции (ощущение «Я должен выбраться отсюда» с рождения), когда цель казалась недостижимой, она смогла перейти к процессуально-ориентированной перспективе, когда потребности можно было удовлетворять, пока жизнь продолжалась; действительно, она начала комментировать некоторые из отношений, которые у нее уже были, которые приносили удовлетворение.

Другие примеры представлены на семинарах по холотропному дыханию.Одна участница, которая находилась в глубокой депрессии в течение нескольких месяцев, особенно скучала по своим прежним экстрасенсорным способностям, что характерно для отсутствия границ, подобного БПМ I. В своей жизни, когда она начала контактировать со своим глубоким гневом, она вернулась к таким выборам, как переезд в идиллическое место или получение работы в области Нью Эйдж. У другой участницы было ощущение, что я не собираюсь связываться с ней до сеанса дыхания. Вместо того, чтобы попросить меня приехать, что было бы способом установления связи в Четвертой Матрице, она очень расстроилась из-за меня, когда ее потребность в связи в Первой Матрице без усилий не была удовлетворена.В течение нескольких лет мы видели, как некоторые участники уменьшали свою потребность во внимании фасилитаторов (Первая матрица) и заменяли его готовностью инициировать контакт со своими ситтерами или другими участниками (Четвертая матрица).

На трансперсональном уровне Вторая Матрица соответствует аду, или грехопадению. Опять же, непреодолимое желание состоит в том, чтобы вернуть небесное состояние. Возможность проработки адского опыта еще больше затемняется безвременностью опыта, поскольку вечность является неотъемлемой характеристикой ада.Иногда простое объяснение этого СКО на сеансе терапии может помочь наблюдающему эго осознать, что депрессивная безнадежность является наложением второй матрицы, позволяя успешно оспорить познание «Я никогда не почувствую себя лучше».

Модель рождения хорошо коррелирует с некоторыми другими подходами. В The Inner Door , 11 (1) 8, февраль 2000 г. Джим Комптон-Шмидт связывает это с моделью процесса горя Элизабет Кублер-Росс и процессом выздоровления от химической зависимости.В своей книге «Герой внутри » Кэрол Пирсон описывает психологическое развитие как прогрессию через шесть архетипов, которые по своим темам и энергиям соответствуют следующим перинатальным матрицам: Невинный (Первая матрица), Сирота и мученик (Вторая матрица), Странник и Воин (Третья Матрица) и Маг (Четвертая Матрица). И, конечно же, есть «Путешествие героя», которое Джозеф Кэмпбелл назвал межкультурным мифом в книге «Тысячеликий герой» и проиллюстрировал в книге Дж.Классика Р. Р. Толкина Хоббит (с подзаголовком Туда и обратно ). Начиная с очень удобной и хорошо оборудованной дыры в холме, к которой ведет длинный туннель (Первая матрица), который затем навязывают 13 гномов против его воли (Вторая матрица), Бильбо Бэггинс переживает множество темных и опасных приключений (Третья матрица). Матрица), прежде чем вернуться домой, получив честь, богатство и чувство собственного достоинства (Четвертая Матрица).

Кен Уилбер описывает «пре-/транс-ошибку», по сути, смешение двух типов неличностного сознания.Доличностное является иррациональным, младенческим состоянием слияния, лишенным осознания и предшествует в развитии самосознающему индивидуальному эго. Надличностное является нуминозным, божественным, сверхсознательным, духовным и представляет собой рост за пределы индивидуального эго. Поскольку оба они неличны, их часто путают так же, как блаженство Первой Матрицы путают с духовностью Четвертой Матрицы. Точно так же в Путеводителе Евы Пьерракос Руководство обсуждает вопросы единства и двойственности, а также значение зла.С этой точки зрения Первая Матрица представляет собой дуалистическую перспективу, в которой зло изгнано и переживается только добро. Вторая Матрица будет опытом жертвы зла. В Третьей Матрице человек либо боролся со злом, либо отождествлял себя с ним. А в Четвертой Матрице есть только добро, но в отличие от Первой Матрицы добро сочетает в себе оба дуалистических полюса и превосходит их оба.

За заключительными словами по этой идее обратимся к Т.С. Элиота Четыре квартета :

Мы не прекратим исследования
И конец всем нашим исследованиям
Будет прибыть, где мы начали
И узнаю это место впервые.

Эта статья первоначально появилась в The Inner Door Vol. 12 № 3 (август 2000 г.), опубликовано Международной ассоциацией холотропного дыхания.

Перинатальная матрица

В течение многих лет нормальность была натянута почти до предела, веревка натягивалась все туже и туже, ожидая, когда клюв черного лебедя разорвет ее пополам. Теперь, когда веревка оборвалась, свяжем ли мы ее концы вместе или еще больше расплетем ее болтающиеся косы, чтобы посмотреть, что мы можем сплести из них?

Covid-19 показывает нам, что, когда человечество объединено общим делом, возможны феноменально быстрые изменения.Ни одна из мировых проблем не является технически сложной; они берут начало в человеческом несогласии. В согласованности творческие силы человечества безграничны. Несколько месяцев назад предложение о прекращении коммерческих авиаперевозок показалось бы абсурдным. То же самое и с радикальными изменениями, которые мы вносим в наше социальное поведение, экономику и роль правительства в нашей жизни. Covid демонстрирует силу нашей коллективной воли, когда мы соглашаемся в том, что важно. Чего еще мы могли бы достичь в согласованности? Чего мы хотим достичь и какой мир мы создадим? Это всегда следующий вопрос, когда кто-то пробуждается к своей силе.

Covid-19 похож на реабилитационное вмешательство, которое разрушает зависимость от нормальности. Прервать привычку — значит сделать ее видимой; это превратить его из принуждения в выбор. Когда кризис утихнет, у нас может появиться повод спросить, хотим ли мы вернуться к нормальной жизни, или может быть есть что-то, что мы увидели во время этого перерыва в рутине, что мы хотим перенести в будущее. Мы могли бы спросить, после того как многие потеряли работу, все ли они нужны миру больше всего, и не лучше ли наш труд и творческий потенциал были бы применены в другом месте.Мы могли бы спросить, обходясь без него какое-то время, действительно ли нам нужно так много авиаперелетов, отпусков в Диснейуорлд или торговых выставок. Какие части экономики мы хотим восстановить, а от каких мы можем отказаться? И на более мрачной ноте: что из того, что отнимается прямо сейчас — гражданские свободы, свобода собраний, суверенитет над нашими телами, личные встречи, объятия, рукопожатия и общественная жизнь — может нам понадобиться приложить преднамеренные политические усилия? а личные будут восстанавливать?

Большую часть жизни у меня было ощущение, что человечество приближается к распутью.Всегда кризис, крах, разрыв был неизбежен, вот-вот за поворотом, а он не наступал и не наступал. Представьте, что вы идете по дороге, и впереди вы видите ее, вы видите перекресток. Это сразу за холмом, за поворотом, за лесом. Взобравшись на холм, вы видите, что ошиблись, это был мираж, он был дальше, чем вы думали. Вы продолжаете идти. Иногда она появляется в поле зрения, иногда исчезает из виду, и кажется, что эта дорога длится вечность. Может, перекрестка нет.Нет, вот опять! Всегда почти здесь. Никогда его здесь нет.

Внезапно мы проходим поворот, и вот он. Мы останавливаемся, с трудом веря, что это происходит сейчас, с трудом веря, после многих лет пребывания на пути наших предшественников, что теперь у нас наконец есть выбор. Мы вправе остановиться, ошеломленные новизной нашего положения. Из-за сотен путей, расходящихся перед нами, некоторые ведут в том же направлении, в котором мы уже шли. Некоторые ведут в ад на земле.А некоторые ведут к миру более здоровому и прекрасному, чем мы когда-либо могли себе представить.

Я пишу эти слова, чтобы стоять здесь с вами – растерянный, может быть, напуганный, но также и с чувством новой возможности – в этой точке расходящихся путей. Давайте посмотрим на некоторые из них и посмотрим, куда они ведут.

* * *

На прошлой неделе я услышал эту историю от друга. Она была в продуктовом магазине и увидела в проходе рыдающую женщину. Нарушая правила социального дистанцирования, она подошла к женщине и обняла ее.«Спасибо, — сказала женщина, — это первый раз, когда меня обнимают за десять дней».

Отсутствие объятий в течение нескольких недель кажется небольшой ценой, если это остановит эпидемию, которая может унести миллионы жизней. Существует веский аргумент в пользу социального дистанцирования в ближайшей перспективе: чтобы предотвратить перегрузку медицинской системы внезапным всплеском случаев заболевания Covid. Я хотел бы поместить этот аргумент в более широкий контекст, особенно когда мы смотрим в долгосрочную перспективу. Чтобы мы не институционализировали дистанцирование и не перестраивали общество вокруг него, давайте осознавать, какой выбор мы делаем и почему.

То же самое касается и других изменений, происходящих вокруг эпидемии коронавируса. Некоторые комментаторы заметили, как это аккуратно вписывается в повестку дня тоталитарного контроля. Напуганная общественность принимает ограничения гражданских свобод, которые в противном случае трудно оправдать, такие как отслеживание всех перемещений в любое время, принудительное лечение, принудительный карантин, ограничения на поездки и свободу собраний, цензура того, что власти считают. дезинформация, приостановка действия habeas corpus и военная охрана гражданских лиц.Многие из них были реализованы до Covid-19; с момента своего появления они были неотразимы. То же самое касается автоматизации торговли; переход от участия в спортивных и развлекательных мероприятиях к удаленному просмотру; миграция жизни из общественных пространств в частные; переход от стационарных школ к онлайн-обучению, упадок обычных магазинов и перенос человеческой работы и досуга на экраны. Covid-19 ускоряет существовавшие ранее тенденции, политические, экономические и социальные.

Хотя все вышеперечисленное в краткосрочной перспективе оправдано сглаживанием кривой (эпидемиологической кривой роста), мы также много слышим о «новой норме»; то есть изменения могут быть вовсе не временными. Поскольку угроза инфекционных заболеваний, как и угроза терроризма, никогда не исчезает, меры контроля легко могут стать постоянными. Если мы и так движемся в этом направлении, нынешнее оправдание должно быть частью более глубокого импульса. Я проанализирую этот импульс в двух частях: рефлекс контроля и война со смертью.При таком понимании появляется возможность для инициативы, которую мы уже видим в форме солидарности, сострадания и заботы, которые вдохновил Covid-19.

Рефлекс контроля

На момент написания статьи официальная статистика говорит, что от Covid-19 умерло около 25 000 человек. К тому времени, когда он завершится, число погибших может возрасти в десять или сто раз, а то и, если верны самые тревожные догадки, в тысячу раз. У каждого из этих людей есть близкие, семья и друзья.Сострадание и совесть призывают нас сделать все возможное, чтобы предотвратить ненужную трагедию. Это личное для меня: моя собственная бесконечно дорогая, но хрупкая мать относится к числу наиболее уязвимых для болезни, которая убивает в основном стариков и немощных.

Какими будут окончательные цифры? На этот вопрос невозможно ответить на момент написания этой статьи. Первые сообщения были тревожными; в течение нескольких недель официальная цифра из Уханя, бесконечно циркулирующая в СМИ, составляла шокирующие 3,4%. Это, в сочетании с его очень заразной природой, указывало на десятки миллионов смертей во всем мире, или даже на целых 100 миллионов.В последнее время оценки резко упали, поскольку стало очевидным, что большинство случаев заболевания протекают в легкой форме или бессимптомно. Поскольку тестирование было направлено на тяжелобольных, уровень смертности выглядел искусственно завышенным. В Южной Корее, где были протестированы сотни тысяч людей с легкими симптомами, зарегистрированный уровень летальности составляет около 1%. В Германии, где тестирование также распространяется на многих с легкими симптомами, уровень смертности составляет 0,4%. В недавней статье в журнале Science утверждается, что 86% инфекций не были задокументированы, что указывает на гораздо более низкий уровень смертности, чем можно было бы указать на текущий уровень летальности.

История круизного лайнера Diamond Princess подтверждает это мнение. Из 3711 человек на борту около 20% дали положительный результат на вирус; менее половины из них имели симптомы, а восемь умерли. Круизный лайнер — идеальное место для заражения, и у вируса было достаточно времени, чтобы распространиться на борту, прежде чем кто-либо что-то сделал с этим, но только пятая часть была заражена. Кроме того, население круизного лайнера было сильно перекошено (как и большинство круизных лайнеров) в сторону пожилых людей: почти треть пассажиров были старше 70 лет, а более половины — старше 60 лет.На основании большого количества бессимптомных случаев исследовательская группа пришла к выводу, что истинный уровень смертности в Китае составляет около 0,5%. Это по-прежнему в пять раз выше, чем у гриппа. Основываясь на вышеизложенном (и с поправкой на гораздо более молодую демографию в Африке, Южной и Юго-Восточной Азии), я предполагаю, что в США около 200 000–300 000 смертей — больше, если медицинская система перегружена, меньше, если инфекции распространяются с течением времени — и 3 миллионов по всему миру. Это серьезные цифры. Со времен пандемии гонконгского гриппа 1968-1969 годов мир не испытывал ничего подобного.

Мои догадки легко могли ошибиться на порядок. Каждый день СМИ сообщают об общем количестве случаев Covid-19, но никто не имеет ни малейшего представления, каково истинное число, потому что протестирована лишь крошечная часть населения. Если бы у десятков миллионов был бессимптомный вирус, мы бы этого не знали. Еще больше усложняет ситуацию высокий уровень ложноположительных результатов существующих тестов, который может достигать 80%. (И см. здесь еще более тревожную неопределенность в отношении точности тестов.) Повторюсь: никто не знает, что происходит на самом деле, в том числе и я. Давайте осознаем две противоречивые тенденции в человеческих делах. Во-первых, это склонность истерии питаться самой собой, исключать те данные, которые не играют роли в страхе, и создавать мир по своему образу и подобию. Второй — отрицание, иррациональный отказ от информации, которая может нарушить нормальную жизнь и комфорт. Как спрашивает Даниэль Шмактенбергер: «Откуда вы знаете, что то, во что вы верите, истинно?»

Перед лицом неопределенности я хотел бы сделать прогноз: кризис разыграется так, что мы никогда не узнаем.Если окончательное число смертей, которое само по себе станет предметом спора, окажется ниже, чем опасались, некоторые скажут, что это произошло из-за того, что средства контроля сработали. Другие скажут, что это потому, что болезнь не так опасна, как нам говорили.

Для меня самая непонятная загадка заключается в том, почему в настоящее время в Китае нет новых случаев. Правительство не инициировало блокировку до тех пор, пока вирус не был установлен. Он должен был широко распространиться во время китайского Нового года, когда каждый самолет, поезд и автобус забит людьми, путешествующими по всей стране.Что здесь происходит? Опять же, я не знаю, и вы тоже.

Независимо от того, составляет ли окончательное глобальное число погибших 50 000, 500 000 или 5 миллионов, давайте посмотрим на некоторые другие цифры, чтобы получить некоторое представление. Я НЕ хочу сказать, что Covid не так уж плох, и мы не должны ничего делать. Потерпите меня. В прошлом году, по данным ФАО, пять миллионов детей во всем мире умерли от голода (из них 162 миллиона отстают в росте и 51 миллион истощены). Это в 200 раз больше людей, чем умерло до сих пор от Covid-19, но ни одно правительство не объявило чрезвычайное положение и не попросило нас радикально изменить наш образ жизни, чтобы спасти их.Мы также не видим сопоставимого уровня тревоги и действий в связи с самоубийством — всего лишь верхушкой айсберга отчаяния и депрессии, — которое ежегодно убивает более миллиона человек во всем мире и 50 000 человек в США. Или передозировки наркотиков, которые убивают 70 000 человек в США, эпидемия аутоиммунитета, которая затрагивает от 23,5 миллионов (данные NIH) до 50 миллионов (AARDA), или ожирение, которое поражает более 100 миллионов человек. Почему, если уж на то пошло, мы не сходим с ума по предотвращению ядерного армагеддона или экологического коллапса, а, наоборот, делаем выбор, который увеличивает эти самые опасности?

Пожалуйста, дело не в том, что мы не изменили наши способы, чтобы дети не голодали, поэтому мы не должны менять их и для Covid.Наоборот: если мы можем так радикально измениться для Covid-19, мы можем сделать это и для других условий. Давайте спросим, почему мы можем объединить нашу коллективную волю, чтобы остановить этот вирус, но не можем противостоять другим серьезным угрозам человечеству. Почему до сих пор общество так застыло на своей существующей траектории?

Ответ показателен. Просто перед лицом мирового голода, зависимости, аутоиммунитета, самоубийств или экологического коллапса мы как общество не знаем, что делать. Наши меры реагирования на кризисные ситуации, которые представляют собой некую версию контроля, не очень эффективны в решении этих проблем.Теперь приходит заразная эпидемия, и, наконец, мы можем приступить к действиям. Это кризис, для которого работает контроль: карантины, блокировки, изоляция, мытье рук; контроль движения, контроль информации, контроль над нашими телами. Это делает Covid удобным вместилищем наших зарождающихся страхов, местом, куда мы можем направить растущее чувство беспомощности перед лицом изменений, охвативших мир. Covid-19 — это угроза, с которой мы знаем, как противостоять. В отличие от многих других наших страхов, Covid-19 предлагает план.

Устоявшиеся институты нашей цивилизации становятся все более беспомощными перед вызовами нашего времени. Как они приветствуют вызов, с которым, наконец, могут справиться. Как они стремятся принять это как первостепенный кризис. Как естественно их системы управления информацией выбирают самые тревожные изображения этого. Как легко общественность присоединяется к панике, принимая угрозу, с которой власти могут справиться, в качестве прокси для различных невыразимых угроз, с которыми они не могут справиться.

Сегодня большинство наших вызовов больше не поддаются силе.Наши антибиотики и хирургия не в состоянии справиться с растущим кризисом здоровья, вызванным аутоиммунитетом, зависимостью и ожирением. Наши пушки и бомбы, созданные для завоевания армий, бесполезны для уничтожения ненависти за границей или предотвращения домашнего насилия в наших домах. Наша полиция и тюрьмы не могут излечить условия размножения преступности. Наши пестициды не могут восстановить разрушенную почву. Covid-19 напоминает о старых добрых временах, когда проблемы инфекционных заболеваний уступили место современной медицине и гигиене, в то время как нацисты уступили военной машине, а сама природа уступила, или так казалось, технологическим завоеваниям и улучшениям.Это напоминает о днях, когда наше оружие работало и мир, казалось, действительно улучшался с каждой технологией управления.

Какая проблема поддается господству и контролю? Вид, вызванный чем-то извне, чем-то Другим. Когда причиной проблемы является что-то личное для нас, например, бездомность или неравенство, зависимость или ожирение, нам не с чем бороться. Мы можем попытаться установить врага, обвиняя, например, миллиардеров, Владимира Путина или Дьявола, но тогда мы упустим ключевую информацию, такую как почвенные условия, которые в первую очередь позволяют размножаться миллиардерам (или вирусам).

Если наша цивилизация и хороша в чем-то, так это в борьбе с врагом. Мы приветствуем возможности делать то, в чем мы хороши, что доказывает ценность наших технологий, систем и мировоззрения. Таким образом, мы создаем врагов, формулируем такие проблемы, как преступность, терроризм и болезни, в терминах «мы против них» и мобилизуем нашу коллективную энергию на те усилия, которые можно рассматривать таким образом. Таким образом, мы выделяем Covid-19 как призыв к оружию, реорганизацию общества как бы для военных действий, при этом рассматривая как норму возможность ядерного армагеддона, экологического коллапса и голодания пяти миллионов детей.

Рассказ о заговоре

Поскольку Covid-19, кажется, оправдывает так много пунктов в списке пожеланий тоталитаризма, есть те, кто считает, что это преднамеренная игра силой. В мои задачи не входит продвигать эту теорию или разоблачать ее, хотя я предложу несколько комментариев на мета-уровне. Сначала краткий обзор.

Теории (существует много вариантов) говорят о Событии 201 (финансируемом Фондом Гейтса, ЦРУ и т. д. в сентябре прошлого года) и официальном документе Фонда Рокфеллера 2010 года, подробно описывающем сценарий под названием «Шаг вперед», оба из которых излагают авторитарную реакция на гипотетическую пандемию.Они отмечают, что инфраструктура, технологии и законодательная база для введения военного положения готовились много лет. Все, что было нужно, говорят они, — это заставить публику принять это, и теперь это произошло. Независимо от того, являются ли текущие элементы управления постоянными, создается прецедент для:

• Постоянное отслеживание перемещений людей (из-за коронавируса)
• Приостановление свободы собраний (из-за коронавируса)
• Военная охрана гражданских лиц (из-за коронавируса)
• Внесудебное задержание на неопределенный срок (карантин, из-за коронавируса)
• Запрет наличных денег (из-за коронавируса)
• Цензура интернета (для борьбы с дезинформацией, из-за коронавируса)
• Обязательная вакцинация и другие виды лечения, устанавливающие суверенитет государства над нашими телами (из-за коронавируса)
• Классификация всех видов деятельности и направлений на прямо разрешенные и явно запрещенные (вы можете выходить из дома для этого, но не для этого), устраняя неконтролируемую, не юридическую серую зону.Эта тотальность является самой сущностью тоталитаризма. Хотя сейчас необходимо, потому что, ну, коронавирус.

Это лакомый материал для теорий заговора. Насколько я знаю, одна из этих теорий может быть правдой; однако та же самая последовательность событий может разворачиваться от бессознательного системного наклона к все большему контролю. Откуда этот наклон? Он вплетен в ДНК цивилизации. На протяжении тысячелетий цивилизация (в отличие от небольших традиционных культур) понимала прогресс как вопрос расширения контроля над миром: приручения диких животных, победы над варварами, подчинения силам природы и упорядочения общества в соответствии с законом и разумом.Восхождение к контролю ускорилось с научной революцией, которая подняла «прогресс» на новые высоты: упорядочение реальности по объективным категориям и количествам и овладение материальностью с помощью технологии. Наконец, социальные науки обещали использовать те же средства и методы для реализации стремления (восходящего к Платону и Конфуцию) построить совершенное общество.

Поэтому те, кто управляет цивилизацией, будут приветствовать любую возможность усилить свой контроль, ибо, в конце концов, это служит великому видению человеческой судьбы: идеально упорядоченный мир, в котором болезни, преступность, бедность и, возможно, само страдание могут быть спроектированы из существования.Никаких гнусных мотивов не нужно. Конечно, они хотели бы следить за всеми — тем лучше для обеспечения общего блага. Для них Covid-19 показывает, насколько это необходимо. «Можем ли мы позволить себе демократические свободы в свете коронавируса?» они спрашивают. «Должны ли мы теперь по необходимости жертвовать ими ради собственной безопасности?» Это знакомый рефрен, потому что он сопровождал другие кризисы в прошлом, такие как 9/11.

Чтобы переработать расхожую метафору, представьте себе человека с молотком, который бродит вокруг в поисках причины его использовать.Вдруг он видит торчащий гвоздь. Он долго искал гвоздь, заколачивал шурупы и болты и не добился многого. Он придерживается мировоззрения, в котором молотки — лучшие инструменты, а мир можно сделать лучше, забивая гвозди. А вот и гвоздь! Мы можем заподозрить, что в своем рвении он сам забил туда гвоздь, но это не имеет значения. Может быть, это даже не торчащий гвоздь, но он достаточно похож на гвоздь, чтобы начать стучать. Когда инструмент будет готов, появится возможность его использовать.

И добавлю, для склонных сомневаться в авторитетах, может на этот раз действительно гвоздь. В этом случае молоток — правильный инструмент — и принцип молотка станет сильнее, готов к винту, пуговице, зажиму и разрыву.

В любом случае, проблема, с которой мы здесь имеем дело, намного глубже, чем проблема свержения злобного кружка иллюминатов. Даже если они существуют, учитывая наклон цивилизации, та же тенденция сохранится и без них, или возникнут новые Иллюминаты, которые возьмут на себя функции старых.

Верно это или нет, но мысль о том, что эпидемия — это какой-то чудовищный заговор злодеев против населения, не так уж далека от мысли найти возбудителя. Это менталитет крестового похода, менталитет войны. Он находит источник социально-политической болезни в патогене, с которым мы можем бороться, в отдельном от нас мучителе. Он рискует игнорировать условия, которые делают общество благодатной почвой для заговора. Была ли эта земля засеяна преднамеренно или по ветру, для меня вопрос второстепенный.

То, что я скажу дальше, относится к тому, является ли SARS-CoV2 генно-инженерным биологическим оружием, связан ли он с внедрением 5G, используется ли он для предотвращения «раскрытия», является ли он троянским конем для тоталитарного мирового правительства, более смертоносен, чем мы. нам сказали, менее смертоносен, чем нам сказали, возник в уханьской биолаборатории, возник в Форт-Детрике или точно такой, как нам говорят CDC и ВОЗ. Это применимо, даже если все совершенно неправы в отношении роли вируса SARS-CoV-2 в нынешней эпидемии.У меня есть свое мнение, но если есть что-то, чему я научился в ходе этой чрезвычайной ситуации, так это то, что я действительно не знаю, что происходит. Я не понимаю, как кто-то может это сделать среди бурлящей мешанины новостей, фейковых новостей, слухов, закрытой информации, теорий заговора, пропаганды и политизированных нарративов, которые заполняют Интернет. Я бы хотел, чтобы как можно больше людей приняло незнание. Я говорю это как тем, кто придерживается доминирующего нарратива, так и тем, кто придерживается инакомыслия. Какую информацию мы можем блокировать, чтобы сохранить целостность наших точек зрения? Давайте будем скромны в своих убеждениях: это вопрос жизни и смерти.

Война со смертью

Мой 7-летний сын две недели не видел и не играл с другим ребенком. Миллионы других находятся в той же лодке. Большинство согласится с тем, что месяц без социального взаимодействия для всех этих детей — разумная жертва для спасения миллионов жизней. Но как насчет того, чтобы спасти 100 000 жизней? А если жертва не на месяц, а на год? Пять лет? У разных людей будут разные мнения по этому поводу, в зависимости от их основополагающих ценностей.

Заменим предыдущие вопросы чем-то более личным, что пронзает бесчеловечное утилитарное мышление, превращающее людей в статистику и жертвующее некоторыми из них ради чего-то другого. Для меня актуален вопрос: попрошу ли я всех детей страны отказаться от игр на какое-то время, если это уменьшит риск смерти моей матери или, если уж на то пошло, мой собственный риск? Или я мог бы спросить: постановил бы я положить конец человеческим объятиям и рукопожатиям, если бы это спасло мою жизнь? Это не обесценивание маминой жизни или моей собственной жизни, которые бесценны.Я благодарен за каждый день, что она все еще с нами. Но эти вопросы поднимают глубокие проблемы. Как правильно жить? Как правильно умереть?

Ответ на такие вопросы, задаются ли они от своего имени или от имени общества в целом, зависит от того, как мы относимся к смерти и насколько мы ценим игру, прикосновение и единение, наряду с гражданскими свободами и личной свободой. Не существует простой формулы для балансировки этих значений.

На протяжении своей жизни я видел, как общество уделяет все больше и больше внимания безопасности, защищенности и снижению рисков.Это особенно повлияло на детство: когда мы были маленькими мальчиками, для нас было нормальным бродить за милю от дома без присмотра — поведение, которое сегодня принесло бы родителям визиты из Службы защиты детей. Это также проявляется в виде латексных перчаток для все большего числа профессий; дезинфицирующее средство для рук повсюду; закрытые, охраняемые и контролируемые школьные здания; усиление безопасности аэропортов и границ; повышение осведомленности о юридической ответственности и страховании ответственности; металлоискатели и обыски перед входом на многие спортивные арены и общественные здания и так далее.В широком смысле оно принимает форму состояния безопасности.

Мантра «безопасность превыше всего» исходит из системы ценностей, которая делает выживание главным приоритетом и обесценивает другие ценности, такие как веселье, приключения, игры и преодоление ограничений. У других культур были другие приоритеты. Например, многие традиционные и местные культуры намного меньше защищают детей, как описано в классическом труде Джин Лидлофф «Концепция континуума ». Они позволяют им риск и ответственность, которые большинству современных людей показались бы безумием, считая, что это необходимо для развития у детей уверенности в себе и здравого смысла.Я думаю, что большинство современных людей, особенно молодые люди, сохраняют некоторую присущую им готовность пожертвовать безопасностью, чтобы жить полной жизнью. Окружающая культура, однако, безжалостно лоббирует нас, чтобы мы жили в страхе, и создала системы, воплощающие страх. В них крайне важно оставаться в безопасности. Таким образом, у нас есть медицинская система, в которой большинство решений основано на расчетах риска, и в которой наихудшим возможным исходом, отмечающим окончательную неудачу врача, является смерть. Тем не менее, мы всегда знаем, что смерть ждет нас в любом случае.Спасенная жизнь на самом деле означает отсроченную смерть.

Окончательным осуществлением программы контроля цивилизации будет победа над самой смертью. В противном случае современное общество довольствуется факсимиле этого триумфа: отрицанием, а не завоеванием. Наше общество отрицает смерть, от сокрытия трупов до фетиша молодости, складирования стариков в домах престарелых. Даже его одержимость деньгами и собственностью — продолжением «я», как указывает слово «мое», — выражает иллюзию, что непостоянное «я» можно сделать постоянным благодаря своим привязанностям.Все это неизбежно, учитывая историю себя, которую предлагает современность: отдельная личность в мире Другого. Окруженное генетическими, социальными и экономическими конкурентами, это «я» должно защищать и доминировать, чтобы процветать. Он должен сделать все возможное, чтобы предотвратить смерть, которая (в истории разлуки) есть полное уничтожение. Биологическая наука даже научила нас тому, что сама наша природа состоит в том, чтобы максимизировать наши шансы на выживание и размножение.

Я спросил друга, врача, который провел некоторое время с К’эро в Перу, стали бы К’эро (если бы могли) интубировать кого-то, чтобы продлить ему жизнь.«Конечно, нет», — сказала она. «Они вызывали шамана, чтобы помочь ему хорошо умереть». Умереть хорошо (что не обязательно означает умереть безболезненно) в сегодняшнем медицинском лексиконе не так уж и много. Больничные записи о том, хорошо ли умирают пациенты, не ведутся. Это не будет считаться положительным результатом. В мире отдельного «я» смерть — это окончательная катастрофа.

Но так ли это? Рассмотрим точку зрения доктора Лиссы Рэнкин: «Не все из нас хотели бы находиться в отделении интенсивной терапии, изолированных от близких, где за нас дышит машина, рискуя умереть в одиночестве, даже если это означает, что они могут увеличить свои шансы на выживание. .Некоторых из нас лучше держать дома в объятиях близких, даже если это означает, что наше время пришло… Помните, смерть — это не конец. Смерть идет домой».

Когда «я» понимается как относительное, взаимозависимое и даже взаимосуществующее, тогда оно просачивается в другого, а «другой» просачивается в «я». Понимая себя как локус сознания в матрице отношений, человек больше не ищет врага как ключ к пониманию каждой проблемы, а вместо этого ищет дисбаланс в отношениях.Война со смертью уступает место стремлению жить хорошо и полноценно, и мы видим, что страх смерти на самом деле является страхом жизни. Какую часть жизни мы пропустим, чтобы оставаться в безопасности?

Тоталитаризм — совершенство контроля — неизбежный конечный продукт мифологии отдельного «я». Что еще, кроме угрозы жизни, такой как война, заслуживает тотального контроля? Таким образом, Оруэлл назвал постоянную войну важнейшим компонентом правления партии.

На фоне программы контроля, отрицания смерти и отдельного «я» предположение о том, что государственная политика должна стремиться к минимизации количества смертей, почти не вызывает сомнений, а цель, к которой стремятся другие ценности, такие как игра, свобода и т. д.находятся в подчинении. Covid-19 дает возможность расширить эту точку зрения. Да, давайте считать жизнь священной, более священной, чем когда-либо. Этому нас учит смерть. Давайте относиться к каждому человеку, молодому или старому, больному или здоровому, как к священному, драгоценному, возлюбленному существу, которым он и является. И в кругу наших сердец давайте найдем место и для других священных ценностей. Считать жизнь священной — значит не просто жить долго, это значит жить хорошо, правильно и полноценно.

Как и всякий страх, страх вокруг коронавируса намекает на то, что может скрываться за ним.Любой, кто пережил уход близкого человека, знает, что смерть — это портал к любви. Covid-19 поднял смерть на видное место в сознании общества, которое ее отрицает. По ту сторону страха мы можем видеть любовь, которую освобождает смерть. Пусть изливается. Пусть она насытит почву нашей культуры и наполнит ее водоносные горизонты, чтобы она просочилась сквозь щели наших заскорузлых институтов, наших систем и наших привычек. Некоторые из них тоже могут умереть.

В каком мире мы будем жить?

Сколько жизней мы хотим принести в жертву на алтарь безопасности? Если это делает нас более безопасными, хотим ли мы жить в мире, где люди никогда не собираются вместе? Хотим ли мы постоянно носить маски в общественных местах? Хотим ли мы проходить медицинский осмотр каждый раз, когда отправляемся в путешествие, если это спасет какое-то количество жизней в год? Готовы ли мы принять медикализации жизни в целом, передав окончательный суверенитет над нашими телами медицинским властям (выбранным политическими)? Хотим ли мы, чтобы каждое мероприятие было виртуальным? Насколько мы готовы жить в страхе?

Covid-19 со временем утихнет, но угроза инфекционных заболеваний постоянна.Наш ответ на него задает курс на будущее. Общественная жизнь, общественная жизнь, жизнь общей телесности сокращалась на протяжении нескольких поколений. Вместо того, чтобы делать покупки в магазинах, мы доставляем вещи на дом. Вместо групп детей, играющих на улице, у нас есть игровые даты и цифровые приключения. Вместо площади у нас онлайн-форум. Хотим ли мы продолжать изолировать себя еще дальше друг от друга и от мира?

Нетрудно представить, особенно если социальное дистанцирование будет успешным, что Covid-19 сохраняется после 18 месяцев, которые, как нам говорят, должны ожидать, пока он пройдет.Нетрудно представить, что за это время появятся новые вирусы. Нетрудно представить, что чрезвычайные меры станут нормой (чтобы предотвратить возможность новой вспышки), точно так же, как чрезвычайное положение, объявленное после 11 сентября, действует и сегодня. Нетрудно представить, что (как нам говорят) возможно повторное заражение, так что болезнь никогда не пройдет сама собой. Это означает, что временные изменения в нашем образе жизни могут стать постоянными.

Чтобы снизить риск новой пандемии, должны ли мы жить в обществе без объятий, рукопожатий и рукопожатий навсегда? Выберем ли мы жизнь в обществе, где мы больше не собираемся в массовом порядке? Концерт, спортивные соревнования и фестиваль останутся в прошлом? Дети больше не будут играть с другими детьми? Должны ли все человеческие контакты осуществляться через компьютеры и маски? Больше никаких танцев, никаких занятий карате, никаких конференций, никаких церквей? Является ли сокращение смертности стандартом для измерения прогресса? Означает ли прогресс человечества разделение? Это будущее?

Тот же вопрос относится к административным инструментам, необходимым для контроля за перемещением людей и потоком информации.На данный момент вся страна движется к изоляции. В некоторых странах необходимо распечатать форму с правительственного веб-сайта, чтобы выйти из дома. Это напоминает мне школу, где нужно постоянно подтверждать свое местоположение. Или тюрьмы. Предвидим ли мы будущее электронных пропусков, системы, в которой свобода передвижения постоянно и постоянно регулируется государственными администраторами и их программным обеспечением? Где отслеживается каждое движение, разрешенное или запрещенное? И, для нашей защиты, где информация, которая угрожает нашему здоровью (по решению, опять же, различных органов), подвергается цензуре для нашего же блага? Перед лицом чрезвычайной ситуации, как и в случае военного положения, мы принимаем такие ограничения и временно отказываемся от своих свобод.Как и в случае с 11 сентября, Covid-19 превосходит все возражения.

Впервые в истории существуют технологические средства для реализации такого видения, по крайней мере, в развитом мире (например, использование данных о местоположении мобильного телефона для обеспечения социального дистанцирования; см. также здесь). После трудного перехода мы могли бы жить в обществе, где почти вся жизнь происходит в сети: покупки, встречи, развлечения, общение, работа и даже знакомства. Это то, чего мы хотим? Сколько спасенных жизней это стоит?

Я уверен, что многие из действующих сегодня мер контроля будут частично ослаблены через несколько месяцев.Частично расслаблен, но готов. Пока инфекционные болезни остаются с нами, они, вероятно, будут снова и снова навязываться в будущем или возникнут сами собой в форме привычек. Как говорит Дебора Таннен в статье для Politico о том, как коронавирус навсегда изменит мир: «Теперь мы знаем, что прикасаться к вещам, находиться с другими людьми и дышать воздухом в замкнутом пространстве может быть рискованно… Отвращение от рукопожатия или прикосновения к своему лицу может стать второй натурой, и мы все можем стать наследниками ОКР в масштабах всего общества, поскольку никто из нас не может перестать мыть руки.«После тысяч лет, миллионов лет прикосновений, контактов и единения, является ли вершиной человеческого прогресса то, что мы прекращаем такие действия, потому что они слишком рискованны?

Жизнь — это сообщество

Парадокс программы контроля заключается в том, что ее прогресс редко приближает нас к ее цели. Несмотря на системы безопасности почти в каждом доме представителей высшего среднего класса, люди не менее обеспокоены и не чувствуют себя в безопасности, чем поколение назад. Несмотря на продуманные меры безопасности, в школах не становится меньше массовых расстрелов.Несмотря на феноменальный прогресс в области медицинских технологий, за последние тридцать лет люди стали менее здоровыми, так как хронические заболевания распространились, а ожидаемая продолжительность жизни стагнировала, а в США и Великобритании начала снижаться.

Меры, принимаемые для борьбы с Covid-19, также могут в конечном итоге причинить больше страданий и смертей, чем предотвратить. Сведение к минимуму смертей означает сведение к минимуму смертей, которые мы умеем предсказывать и измерять. Невозможно измерить количество дополнительных смертей, которые могут быть вызваны, например, депрессией, вызванной изоляцией, или отчаянием, вызванным безработицей, или снижением иммунитета и ухудшением здоровья, которые могут быть вызваны хроническим страхом.Было показано, что одиночество и отсутствие социальных контактов усиливают воспаление, депрессию и деменцию. По словам доктора медицины Лиссы Рэнкин, загрязнение воздуха увеличивает риск смерти на 6%, ожирения на 23%, злоупотребления алкоголем на 37% и одиночества на 45%.

Еще одна неучтенная опасность — ухудшение иммунитета, вызванное чрезмерной гигиеной и дистанцированием. Для здоровья необходим не только социальный контакт, но и контакт с микробным миром. Вообще говоря, микробы нам не враги, а наши союзники в вопросах здоровья.Разнообразный биом кишечника, состоящий из бактерий, вирусов, дрожжей и других организмов, необходим для хорошо функционирующей иммунной системы, и его разнообразие поддерживается благодаря контакту с другими людьми и с миром жизни. Чрезмерное мытье рук, злоупотребление антибиотиками, асептическая чистота и отсутствие контактов с людьми могут принести больше вреда, чем пользы. В результате аллергии и аутоиммунные расстройства могут быть хуже, чем инфекционное заболевание, которое они замещают. Социально и биологически здоровье исходит от сообщества.Жизнь не процветает в изоляции.

Взгляд на мир в терминах «мы против них» закрывает нам глаза на реальность того, что жизнь и здоровье происходят в обществе. Если взять пример с инфекционными заболеваниями, мы не можем выйти за рамки злого патогена и спросить: какова роль вирусов в микробиоме? (См. также здесь.) При каких условиях тела размножаются вредоносные вирусы? Почему у одних людей симптомы проявляются в легкой форме, а у других — в тяжелой (помимо универсального объяснения «низкой резистентности»)? Какую положительную роль могут сыграть грипп, простуда и другие несмертельные заболевания в поддержании здоровья?

Мышление «Война с микробами» приносит результаты, сходные с результатами «Войны с террором», «Войны с преступностью», «Войны с сорняками» и бесконечных войн, в которых мы ведем политические и межличностные отношения.Во-первых, это порождает бесконечную войну; во-вторых, отвлекает внимание от условий, порождающих болезни, терроризм, преступность, сорняки и так далее.

Несмотря на постоянные заявления политиков о том, что они ведут войну ради мира, война неизбежно порождает новые войны. Бомбардировки стран с целью уничтожения террористов не только игнорируют наземные условия терроризма, но и усугубляют эти условия. Заключение преступников не только игнорирует условия, порождающие преступность, но и создает такие условия, когда разрушает семьи и сообщества и приобщает заключенных к преступности.А режимы антибиотиков, вакцин, противовирусных и других лекарств наносят ущерб экологии организма, которая является основой сильного иммунитета. Вне тела массовые кампании распыления, спровоцированные вирусом Зика, лихорадкой денге, а теперь и Covid-19, нанесут неисчислимый ущерб экологии природы. Кто-нибудь задумывался, каковы будут последствия для экосистемы, когда мы обдадим ее противовирусными соединениями? Такая политика (которая была реализована в различных местах в Китае и Индии) возможна только с точки зрения разделения, которая не понимает, что вирусы являются неотъемлемой частью паутины жизни.

Чтобы понять суть грунтовых условий, рассмотрим некоторые статистические данные о смертности в Италии (от Национального института здравоохранения), основанные на анализе сотен смертей от Covid-19. Из проанализированных менее 1% не имели серьезных хронических заболеваний. Около 75% страдали гипертонией, 35% — диабетом, 33% — сердечной ишемией, 24% — фибрилляцией предсердий, 18% — нарушением функции почек, а также другими состояниями, которые я не смог расшифровать из итальянского отчета.Почти у половины умерших было три или более из этих серьезных патологий. Американцы, страдающие ожирением, диабетом и другими хроническими заболеваниями, не менее уязвимы, чем итальянцы. Должны ли мы тогда винить вирус (который убил несколько здоровых людей) или мы должны винить в этом плохое здоровье? Здесь снова применима аналогия с натянутой веревкой. Миллионы людей в современном мире находятся в шатком состоянии здоровья, просто ожидая чего-то, что обычно было бы тривиальным, чтобы отправить их на грань.Конечно, в краткосрочной перспективе мы хотим спасти им жизнь; опасность заключается в том, что мы теряемся в бесконечной череде коротких сроков, борясь с одной инфекционной болезнью за другой, и никогда не затрагиваем наземные условия, которые делают людей такими уязвимыми. Это гораздо более сложная проблема, потому что эти наземные условия не изменятся в результате боя. Не существует патогена, вызывающего диабет или ожирение, наркоманию, депрессию или посттравматическое стрессовое расстройство. Их причины не Другой, не какой-то отдельный от нас вирус, а мы его жертвы.

Даже при таких заболеваниях, как Covid-19, при которых мы можем назвать патогенный вирус, дело обстоит не так просто, как война между вирусом и жертвой. Существует альтернатива микробной теории болезней, согласно которой микробы являются частью более крупного процесса. При подходящих условиях они размножаются в организме, иногда убивая хозяина, но также потенциально улучшая условия, в которых они изначально располагались, например, вычищая накопившиеся токсичные остатки с помощью слизистых выделений или (метафорически говоря) сжигая их. с лихорадкой.Иногда называемая «теорией местности», она утверждает, что микробы являются скорее симптомом, чем причиной болезни. Как объясняет это один мем: «Ваша рыба больна. Теория микробов: изолировать рыбу. Теория местности: очистите бак».

Некая шизофрения поражает современную культуру здоровья. С одной стороны, существует растущее оздоровительное движение, которое охватывает альтернативную и холистическую медицину. Он рекомендует травы, медитацию и йогу для повышения иммунитета. Он подтверждает эмоциональные и духовные аспекты здоровья, такие как способность взглядов и убеждений вызывать болезни или исцелять.Все это, кажется, исчезло во время цунами Covid, поскольку общество по умолчанию придерживается старой ортодоксальности.

Показательный пример: Калифорнийские иглотерапевты были вынуждены закрыться, поскольку их сочли «несущественными». Это вполне понятно с точки зрения традиционной вирусологии. Но, как заметил один специалист по акупунктуре в Facebook: «А как насчет моего пациента, с которым я работаю, чтобы отказаться от опиоидов из-за болей в спине? Ему придется снова начать их использовать». С точки зрения медицинских авторитетов, альтернативные методы, социальное взаимодействие, занятия йогой, добавки и т. д. являются легкомысленными, когда речь идет о реальных заболеваниях, вызванных настоящими вирусами.Перед лицом кризиса они переводятся в эфирную сферу «здоровья». Возрождение ортодоксальности в условиях Covid-19 настолько интенсивное, что что-либо отдаленно нетрадиционное, такое как внутривенное введение витамина С, было полностью исключено из употребления в Соединенных Штатах еще два дня назад (до сих пор имеется множество статей, «развенчивающих» «миф» о том, что витамин С может помогите бороться с Covid-19). Я также не слышал, чтобы Центры по контролю и профилактике заболеваний пропагандировали преимущества экстракта бузины, лекарственных грибов, снижения потребления сахара, NAC (N-ацетил-L-цистеина), астрагала или витамина D.Это не просто мягкие предположения о «хорошем самочувствии», они подтверждаются обширными исследованиями и физиологическими объяснениями. Например, было показано, что NAC (общая информация, двойное слепое плацебо-контролируемое исследование) радикально снижает частоту и тяжесть симптомов гриппоподобных заболеваний.

Как показывают приведенные мной ранее статистические данные об аутоиммунных заболеваниях, ожирении и т. д., Америка и современный мир в целом столкнулись с кризисом в области здравоохранения. Ответ заключается в том, чтобы делать то, что мы делали, только более тщательно? До сих пор ответ на Covid заключался в том, чтобы удвоить ортодоксальность и отбросить в сторону нетрадиционные практики и несогласные точки зрения.Другим ответом было бы расширение нашей линзы и изучение всей системы, в том числе того, кто за нее платит, как предоставляется доступ и как финансируются исследования, а также расширение за счет включения маргинальных областей, таких как фитотерапия, функциональная медицина и энергетическая медицина. Возможно, мы сможем воспользоваться этой возможностью, чтобы переоценить господствующие теории болезни, здоровья и тела. Да, давайте защитим больных рыб как можно лучше прямо сейчас, но, может быть, в следующий раз нам не придется изолировать и лечить столько рыб, если мы сможем почистить аквариум.

Я не говорю вам бежать прямо сейчас и покупать NAC или любую другую добавку, а также не говорю, что мы, как общество, должны резко изменить свою реакцию, немедленно прекратить социальное дистанцирование и вместо этого начать принимать добавки. Но мы можем использовать перерыв в нормальности, эту паузу на распутье, чтобы осознанно выбирать, по какому пути двигаться дальше: какая система здравоохранения, какая парадигма здоровья, какое общество. Эта переоценка уже происходит, поскольку такие идеи, как всеобщее бесплатное здравоохранение в США, набирают новый оборот.И этот путь тоже ведет к развилкам. Какое здравоохранение будет универсальным? Будет ли это просто доступно для всех или обязательно для всех — каждый гражданин будет пациентом, возможно, с татуировкой невидимыми чернилами в виде штрих-кода, подтверждающей, что он прошел все обязательные вакцины и проверки. Затем вы можете пойти в школу, сесть в самолет или войти в ресторан. Это один из доступных нам путей в будущее.

Теперь доступен и другой вариант. Вместо того, чтобы удваивать контроль, мы могли бы, наконец, принять холистические парадигмы и практики, которые ждали на периферии, ожидая растворения центра, чтобы в нашем смиренном состоянии мы могли перенести их в центр и построить новую систему. вокруг них.

Коронация

Существует альтернатива раю совершенного контроля, к которому так долго стремилась наша цивилизация и который отступает по мере нашего прогресса, подобно миражу на горизонте. Да, мы можем, как и раньше, идти по пути большей изоляции, изоляции, господства и разделения. Мы можем нормализовать повышенные уровни разделения и контроля, верить, что они необходимы для нашей безопасности, и принять мир, в котором мы боимся находиться рядом друг с другом.Или мы можем воспользоваться этой паузой, этим перерывом в нормальности, чтобы повернуть на путь воссоединения, холизма, восстановления утраченных связей, ремонта сообщества и воссоединения паутины жизни.

Делаем ли мы ставку на защиту отдельного «я» или принимаем приглашение в мир, где мы все вместе? С этим вопросом мы сталкиваемся не только в медицине: он посещает нас и политически, и экономически, и в нашей личной жизни. Возьмем, к примеру, проблему накопительства, которая воплощает идею: «На всех не хватит, поэтому я позабочусь о том, чтобы мне хватило.Другой ответ может быть таким: «Некоторым не хватает, поэтому я поделюсь с ними тем, что у меня есть». Должны ли мы быть выживальщиками или помощниками? Для чего нужна жизнь?

В более широком масштабе люди задают вопросы, которые до сих пор скрывались от активистов. Что нам делать с бездомными? Что нам делать с людьми в тюрьмах? В трущобах третьего мира? Что нам делать с безработными? Как насчет всех горничных в отелях, водителей Uber, сантехников, дворников, водителей автобусов и кассиров, которые не могут работать из дома? И вот теперь, наконец, расцветают такие идеи, как облегчение студенческого долга и всеобщий базовый доход.«Как мы защищаем тех, кто восприимчив к Covid?» приглашает нас в «Как мы вообще заботимся о уязвимых людях?»

Это импульс, который пробуждается в нас, независимо от поверхностности нашего мнения о серьезности, происхождении или наилучшей политике борьбы с Covid. Он говорит, давайте серьезно относиться к заботе друг о друге. Давайте помнить, насколько мы все драгоценны и насколько драгоценна жизнь. Давайте проведем инвентаризацию нашей цивилизации, разберем ее на части и посмотрим, сможем ли мы построить еще одну красивую.

По мере того, как Covid пробуждает наше сострадание, все больше и больше из нас осознают, что мы не хотим возвращаться к нормальной жизни, которой так сильно не хватает. Теперь у нас есть возможность создать новую, более сострадательную норму.

Многочисленны обнадеживающие признаки того, что это происходит. Правительство Соединенных Штатов, которое долгое время казалось пленником бессердечных корпоративных интересов, высвободило сотни миллиардов долларов в виде прямых выплат семьям. Дональд Трамп, не известный как образец сострадания, ввел мораторий на отчуждение и выселение.Конечно, можно цинично относиться к обоим этим событиям; тем не менее, они воплощают в себе принцип заботы об уязвимых.

Со всего мира мы слышим истории о солидарности и исцелении. Один друг рассказал, что отправил по 100 долларов каждому десяти незнакомцам, которые остро нуждались в помощи. Мой сын, который еще несколько дней назад работал в Dunkin’ Donuts, сказал, что люди давали чаевые в пять раз больше обычного — и это люди из рабочего класса, многие из которых — латиноамериканские водители грузовиков, которые сами экономически незащищены.Врачи, медсестры и «основные работники» других профессий рискуют своими жизнями, чтобы служить обществу. Вот еще несколько примеров извержения любви и доброты, любезно предоставленных ServiceSpace:

Возможно, мы живем в этой новой истории. Представьте себе итальянские ВВС, использующие Pavoratti, испанские военные, выполняющие боевые задачи, и уличную полицию, играющую на гитарах — чтобы *вдохновлять*. Корпорации дают неожиданное повышение заработной платы. Канадцы запускают «Пробуждение доброты». Шестилетняя девочка из Австралии мило дарит деньги своей зубной фее, восьмиклассница из Японии делает 612 масок, а школьники повсюду покупают продукты для пожилых людей.Куба отправляет армию в «белых одеждах» (врачи) на помощь Италии. Арендодатель разрешает арендаторам оставаться без арендной платы, стихотворение ирландского священника становится вирусным, активисты-инвалиды производят дезинфицирующее средство для рук. Представить. Иногда кризис отражает наш самый глубокий порыв — мы всегда можем ответить с состраданием.

Как описывает Ребекка Солнит в своей чудесной книге Рай, построенный в аду , бедствия часто высвобождают солидарность. Более красивый мир мерцает прямо под поверхностью, подпрыгивая всякий раз, когда системы, удерживающие его под водой, ослабляют свою хватку.

Долгое время мы как коллектив стояли беспомощно перед лицом вечно болеющего общества. Будь то ухудшение здоровья, разрушающаяся инфраструктура, депрессия, самоубийство, наркомания, экологическая деградация или концентрация богатства, симптомы цивилизационного недуга в развитом мире очевидны, но мы застряли в системах и закономерностях, которые их вызывают. . Теперь Covid подарил нам перезагрузку.

Перед нами лежит миллион разветвляющихся путей. Универсальный базовый доход может означать конец экономической незащищенности и расцвет творчества, поскольку миллионы людей освобождаются от работы, которая, как показал нам Covid, менее необходима, чем мы думали.Или это может означать, с уничтожением малого бизнеса, зависимость от государства в отношении стипендии, которая предоставляется на строгих условиях. Кризис может привести к тоталитаризму или солидарности; медицинское военное положение или целостный ренессанс; больший страх перед микробным миром или большая устойчивость при участии в нем; постоянные нормы социального дистанцирования или новое желание собраться вместе.

Что может направлять нас, как отдельных людей, так и общество, когда мы идем по саду расходящихся троп? На каждом перекрестке мы можем осознавать, чему следуем: страху или любви, самосохранению или великодушию.Будем жить в страхе и строить общество на его основе? Должны ли мы жить, чтобы сохранить нашу отдельную сущность? Используем ли мы кризис как оружие против наших политических врагов? Это не вопросы типа «все или ничего», страх или любовь. Это то, что перед нами лежит следующий шаг к любви. Чувствуется смелость, но не безрассудство. Он дорожит жизнью, принимая смерть. И он верит, что с каждым шагом будет виден следующий.

Пожалуйста, не думайте, что выбор любви над страхом может быть осуществлен исключительно актом воли, и что страх тоже можно победить, как вирус.Вирус, с которым мы здесь сталкиваемся, — это страх, будь то страх перед Covid-19 или страх перед тоталитарной реакцией на него, и у этого вируса тоже есть своя территория. Страх, наряду с зависимостью, депрессией и массой физических недугов, процветает на территории разлуки и травмы: унаследованной травмы, детской травмы, насилия, войны, жестокого обращения, пренебрежения, стыда, наказания, бедности и приглушенной, нормализованной травмы. это затрагивает почти всех, кто живет в условиях монетизированной экономики, учится в современной школе или живет без сообщества или связи с местом.Эту местность можно изменить, исцелив травму на личном уровне, системным изменением в сторону более сострадательного общества и преобразованием основного нарратива разделения: отдельное я в мире других, я отделен от вас, человечество отделено от природы. . Одиночество — это первобытный страх, и современное общество делает нас все более и более одинокими. Но время Воссоединения здесь. Каждый акт сострадания, доброты, мужества или великодушия исцеляет нас от истории разлуки, потому что уверяет и актера, и свидетеля, что мы вместе.

В заключение я коснусь еще одного аспекта отношений между людьми и вирусами. Вирусы являются неотъемлемой частью эволюции не только человека, но и всех эукариот. Вирусы могут переносить ДНК от организма к организму, иногда вставляя ее в зародышевую линию (где она становится наследственной). Известный как горизонтальный перенос генов, это основной механизм эволюции, позволяющий жизни развиваться вместе гораздо быстрее, чем это возможно в результате случайных мутаций. Как однажды сказала Линн Маргулис, мы и есть наши вирусы.

А теперь позвольте мне отважиться на спекулятивную территорию. Возможно, великие болезни цивилизации ускорили нашу биологическую и культурную эволюцию, даровав ключевую генетическую информацию и предложив как индивидуальное, так и коллективное посвящение. Может ли нынешняя пандемия быть именно такой? Новые коды РНК распространяются от человека к человеку, наполняя нас новой генетической информацией; в то же время мы получаем другие, эзотерические, «коды», которые следуют за биологическими, нарушая наши нарративы и системы так же, как болезнь разрушает телесную физиологию.Феномен следует шаблону инициации: отделение от нормальности, за которым следует дилемма, срыв или испытание, за которым следует (если оно будет завершено) реинтеграция и празднование.

Теперь возникает вопрос: Посвящение во что? Какова конкретная природа и цель этой инициации? Популярное название пандемии дает подсказку: коронавирус. Корона есть корона. «Пандемия нового коронавируса» означает «новую коронацию для всех».

Мы уже можем почувствовать силу того, кем мы можем стать.Настоящий государь не бежит в страхе ни от жизни, ни от смерти. Настоящий суверен не доминирует и не завоевывает (это теневой архетип, Тиран). Настоящий суверен служит народу, служит жизни и уважает суверенитет всех людей. Коронация знаменует выход бессознательного в сознание, кристаллизацию хаоса в порядок, трансцендентность принуждения в выбор. Мы становимся правителями того, что правило нами. Новый Мировой Порядок, которого опасаются сторонники теории заговора, является тенью великолепной возможности, доступной суверенным существам.Больше не вассалы страха, мы можем навести порядок в королевстве и построить сознательное общество на любви, уже сияющей сквозь трещины мира разлуки.

Ваш опыт рождения все еще влияет на вас сегодня?

Точно так же, как семя содержит план жизни растения, история сотворения человека оказывает глубокое влияние на его жизнь. По словам отца трансперсональной психологии Станислава Грофа, ваш опыт рождения, вероятно, оказывает на вас большее влияние, чем вы думаете.Точка зрения Грофа подтверждается ведущими исследованиями в области пренатальной и перинатальной психологии. Существует биологическая матрица эмоциональных отпечатков и паттернов, которые часто можно проследить до самого вашего появления в этом мире. Гроф называет их базовыми перинатальными матрицами (БПМ), и их понимание может многое рассказать о вас, а также предоставить прекрасную основу для избавления от старых паттернов, исцеления и личностного роста.

Трансперсональная психология может быть условно названа психологией духовности и тех областей человеческого разума, которые ищут высшие смыслы в жизни и выходят за пределы ограниченных границ эго, чтобы получить доступ к повышенной способности к мудрости, творчеству, безусловной любви. и сострадание.
– Британское психологическое общество, Шаманизм и духовность в терапевтической практике

Опыт рождения
Исцеление — это личное путешествие, которое мы предпринимаем как личности, но модели, которые мы исцеляем, часто передаются из поколения в поколение, восходя к тому времени, когда мы еще не родились. На биологическом уровне удивительно осознавать, что яйцо, которое стало тобой, буквально вынашивала твоя бабушка; так как ваша мать развила свои яйца, когда она была плодом в утробе матери.Механизмы приспособления, модели стресса, модели семейной системы, а также социальная и экономическая среда на протяжении этих поколений оставили в нас отпечатки, с которыми мы до сих пор разбираемся. Прекрасная вещь в подходе к исцелению с этой точки зрения заключается в том, что наше личное исцеление также приносит разрешение нашей более широкой сети отношений, движущихся вперед и назад во времени.
Основатель трансперсональной психологии Станислав Гроф
Согласно современным исследованиям, наиболее мощные из этих отпечатков возникают, пока мы находимся в утробе матери и в течение первых нескольких лет после рождения.В «Насилие — это предотвратимое заболевание мозга» мы исследовали глубокую работу Робина Гриля, которая охватывает развитие мозга в первые несколько лет жизни. Основные перинатальные матрицы (БПМ), определенные Станиславом Грофом, делятся на четыре отдельные фазы родов, и эти конкретные стадии естественных родов оказывают влияние на нашу эмоциональную жизнь и восприятие реальности на протяжении всей жизни.
Западная наука приближается к смене парадигмы беспрецедентных масштабов, которая изменит наши представления о реальности и человеческой природе, наведет мост между древней мудростью и современной наукой и устранит различия между восточной духовностью и западным прагматизмом.
— Стэн Гроф из Beyond the Brain
Четыре основных перинатальных матрицы
Чтобы понять логику этого исследования, нам нужно взглянуть на то, что Гроф называет «системами конденсированного опыта» или COEX. Примером этой концепции может быть то, как, когда в разговоре кто-то рассказывает забавную историю, все остальные участники разговора начинают смеяться; что заставляет их также вспоминать свои собственные забавные истории. Когда мы делаем это для любого эмоционально сильного воспоминания (счастливого, грустного, страшного, травматического и т.) мы легко начинаем вспоминать все другие случаи, когда у нас был подобный опыт, который вызывал те же самые чувства. Исследование основано на предпосылке, что наши чувства и истории, связанные с этим опытом, тесно связаны друг с другом в нашей психике. Гроф начал искать корень опыта, самый первый раз, когда мы, возможно, почувствовали эти чувства; выявление этих переживаний обеспечивает связную линию передачи или «сюжетную линию» для эмоциональных и психологических паттернов.
При прямом перепросмотре мы бессознательно притягиваемся или притягиваемся к определенным ситуациям и/или людям, которые воссоздают точную динамику первоначальной травмы по отношению к нам.Например, если мы испытали сильное давление во время родов, которое было непреодолимым, мы можем напрямую повторить это, постоянно помещая себя в отношения и рабочую среду, где мы постоянно чувствуем давление и подавленность. -Улучшение будущего
Наш эмоциональный мозг развивается задолго до нашего рационального, языкового мозга, поэтому многие из этих паттернов уходят своими корнями в утробу и наш опыт рождения. Когда Гроф определил эти четыре основных этапа, он также начал замечать архетипические корреляции для каждого из этапов и закономерности их отношения к нашей эмоциональной жизни.
В утробе матери
Первая стадия –
Амниотическая Вселенная
ударов в минуту I – это фаза плавания плода в матке во вневременном состоянии. В зависимости от эмоционального и физического здоровья матери, окружающей среды и диеты это может быть приятным или неприятным опытом.
Положительные переживания этой стадии связаны с чувством единства, безвременья, тайны, трансцендентности и самадхи.
Негативные переживания этой стадии связаны с ощущением незаземленности и оторванности от жизни.
Проталкивание к родовым путям
Вторая фаза –
Космическое угнетение
BPM II — это фаза, когда матка начинает сжиматься, сжимая нас и подталкивая к родовым путям. Поскольку мы больше не парим, в этой фазе мы впервые начинаем замечать движение времени вместе с контрастом между простором и сжатостью, началом двойственности. Гормональные изменения включают снижение кислорода и давления схваток на закрытую шейку матки.
Положительный опыт этой стадии связан с волнением по поводу новой перспективы или интеграции новой информации или мудрости.
Негативные переживания этой стадии связаны с ощущением надвигающегося кризиса, либо со страхом, либо с сопротивлением новым событиям в вашей жизни.
Третий этап –
Борьба Смерть-Возрождение
BPM III – это когда мы действительно входим в родовой канал. Это повышенное напряжение или сжатие связано с борьбой и стремлением к свету в конце туннеля.
Положительным опытом на этом этапе является состояние потока — пребывание «в зоне», когда вы заботитесь о вещах, которые возникают почти автоматически. Вы занимаетесь своими задачами с максимальной эффективностью.
Негативный опыт на этом этапе — это чувство сжатости или даже подавленности жизненными обстоятельствами или подавленность соперничеством в своих жизненных требованиях.
Деталь картины из проекта «Рождение» Аманды Гриветт
Четвертая фаза –
Опыт смерти-возрождения
BPM IV — это наше появление из родовых путей в мир.
Ребенок существует в родовых путях, процесс родов завершается, и начинается жизнь. Этот этап связан с освобождением, радостью, легкостью и, самое главное, свободой.
Каждая из этих фаз буквально представляет нашу личную историю создания, поэтому неудивительно, насколько глубоко они могут влиять на нас на протяжении всей нашей жизни. Однако это не пожизненный приговор, потому что наши отношения с этими воспоминаниями, когда они становятся сознательными, могут придавать силы независимо от нашего разнообразного положительного/отрицательного опыта.Это краткий обзор, но для более глубокого изучения основных перинатальных матриц вы можете скачать очень информативный pdf-файл с изображениями и прочим здесь.

Станислав Гров
Если эта информация находит отклик у вас, и вы задаетесь вопросом, что вы можете сделать, чтобы исцелить или разрешить эти глубинные чувства, вы не одиноки. Важно приветствовать даже негативные аспекты вашей истории с любовью, без осуждения и сострадания.Это энергии, которые помогли вам сформироваться, вы не жертва, вы мощное существо здесь, чтобы развить и преобразовать эти эмоции. Способность принять и понять это с более широкой точки зрения позволит вам «подружиться» со своим собственным процессом. Знание того, что каждая фаза сменяется следующей, и мы продолжаем циклически проходить через них на протяжении всех жизненных переходов, позволяет нам расслабиться и «дышать во время схваток».
Это захватывающее путешествие открытий может привести к более глубокому чувству связи с самим собой, а также может открыть прекрасный диалог с вашей семьей.Беседы с родителями или детьми об этом мощном этапе жизни могут укрепить связь, сострадание и общее ощущение того, что мы все здесь, чтобы исцелять то, что передавалось из поколения в поколение. Поскольку каждый из нас делает это индивидуально, мы помогаем всем вокруг нас развиваться и исцеляться, делая нашу жизнь как надличностных существ богатой и красивой!
Мы все знаем, каково это быть перегруженным различными эмоциональными состояниями, распознавая эти области как биологические матрицы, мы будем более способны ориентироваться в них с изяществом.Это имеет первостепенное значение для создания жизни, о которой вы мечтаете. Лучшее в том, чтобы попасть в перинатальную матрицу, — это сознательно освободиться от нее!
ОСОБОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ: Деталь Embryo Алекса Грея
Материалы, которые вам нужно одолжить или купить
Материалы, которые вам нужно будет одолжить или купить:
Маккарти, Вашингтон (2012). Приветствующее сознание: поддержка целостности младенцев с самого начала жизни — интегрированная модель раннего развития. Санта-Барбара, Калифорния: Издательство «Wondrous Beginnings». Раздел IV: Построение интегрированной модели на раннем этапе развития.
Левин, П. (2016) Травма и память: Мозг и тело в поисках живого прошлого: Практическое руководство по пониманию травматической памяти и работе с ней. Беркли, Калифорния: North Atlantic Books. Главы 1-6.
Уилкс, Дж. Эд. (2017). Интегративный подход к лечению младенцев и детей: мультидисциплинарный подход. Филадельфия, Пенсильвания и Лондон, Англия: Поющий дракон.Главы 7.
Обязательное чтение: (прилагается)
Кастеллино, Рэй. (2000). Матрица стресса: значение для пренатальной и родовой терапии. Журнал пренатальной и перинатальной психологии и здоровья 15 (1) 31-62.
Эмерсон, В. (1996). Уязвимый пренейт. Журнал пренатальной и перинатальной психологии и здоровья 10 (3) 125-142.
Эмерсон, В. (2002). Соматотропная терапия. Journal of Heart-Centered Therapies Vol.5, № 2, с. 65-90.
Гроф, С. (2007). Психология будущего: уроки современных исследований сознания. Скачано с http://www.stanislavgrof.com/wp-content/uploads/pd…
Сигал, Д. (2012). Развивающийся разум, 2-е изд.: Как отношения и мозг взаимодействуют, чтобы сформировать то, кто мы есть. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд Нажмите.
Форель, М. (2002). В поисках тети Рози: Учет неклинических благожелательных влияний на жизнь младенцев и маленьких детей. Институт младенцев и родителей.
Уилкс, Дж. Эд. (2017). Интегративный подход к лечению младенцев и детей: мультидисциплинарный подход. Филадельфия, Пенсильвания и Лондон, Англия: Поющий дракон. Глава 7.
Требуемый просмотр и прослушивание (прилагается):
Сигел, Д. (2012). Воспитание в 21 веке: возможность построить схемы доброты и стойкости. Далай-лама Центр. (YouTube)
Уайт, К. (2014). Мы не наша травма: Важность позитивных отпечатков и «здоровья в системе» пренатального и перинатального опыта. Документ с изложением позиции, Ассоциация пренатальной и перинатальной психологии и Здоровье. (короткий ютуб о положительных впечатлениях.) Бумага скоро будет.
Майкл Траут — Часть 1, В поисках тети Рози (аудио)
Майкл Траут — Часть 2, В поисках тети Рози (аудио)
Уильям Эмерсон, доктор философии – Исцеление ранней травмы – Часть первая – 50 мин.Пионер пре- и пренатальной психологии Уильям описывает, как рано раны или травмы въедаются в тело и остаются до заживления сила связи освобождает их.
Уильям Эмерсон, доктор философии – Лечение ранней травмы – Часть вторая – 30 мин. Уильям продолжает описывать, как ранние раны или травмы врезаются в тело и оставаться до тех пор, пока исцеляющая сила соединения не установит их бесплатно.
Рекомендуемое чтение:
Левин, П. и Фредрик, А.(1997 г.) Пробуждение тигра: Исцеление. травма, врожденная способность трансформировать ошеломляющие переживания. Калифорния: Североатлантические книги.
Левин, П. (2010). Безмолвным голосом: Как тело избавляется от травмы и восстанавливает добро. Калифорния: Североатлантические книги.
Маккарти, Вашингтон (2014). Техники эмоциональной свободы (EFT) для начало жизни: поддержка целостности, человеческого потенциала и оптимального отношения . В антологии ТЭО Д. Черча и С. Марона (редакторы): Руководство по клинической ТЭО: исчерпывающий ресурс для практиков, ученых, клиницистов и исследователей. Пресса по энергетической психологии. (Доступно у автора.)
Терри, Карлтон. (2013). Путешествие имплантации: оригинальный человеческий миф. Журнал пренатальной и перинатальной психологии и здоровья 27 ( 4 ), 275-288 . и 28 ( 1 и 2 )
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПОИСКА СЕБЯ со СТАНИСЛАВОМ ГРОФОМ
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПОИСКА СЕБЯ со СТАНИСЛАВОМ ГРОФОМ The Intuition Network, телевизионный андеррайтер с разрешенным мышлением, представляет следующую расшифровку из серии «Разрешенное мышление», «Беседы на переднем крае знаний и открытий» с доктором Б.Джеффри Мишлов.
ДЖЕФФРИ МИШЛАВ, доктор философии: Здравствуйте и добро пожаловать. я Джеффри Мишлов. Наша сегодняшняя тема – родовая травма. Возможно ли, что опыт нашего физического рождения обусловил наше отношение к жизнь сегодня и даже наша личность? Со мной доктор Станислав Гроф, бывший профессор психиатрии Университета Джона Хопкинса, бывший руководитель психиатрических исследований в Мэрилендском психиатрическом институте и бывший ученый, проживающий в течение четырнадцати лет в Эсаленском институте.Доктор Гроф является автором книг «ЛСД-психотерапия», «За пределами мозга», и . Приключение самопознания . Добро пожаловать, Стэн.
СТАНИСЛАВ ГРОФ, врач: Спасибо. Приятно быть здесь.
MISHLOVE: Приятно видеть вас здесь. Знаешь, кажется, что сама родовая травма может рассматриваться как архетип или воплощение всех последующих травм, которые человеческое существо могло когда-либо опыт в жизни. Я думаю, что изначально это рассматривал Отто Ранк, психоаналитик.
ГРОФ: Да. Для меня появились какие-то дополнительные измерения над лет, но, безусловно, процесс рождения кажется одним из самых значимые факторы в жизни человека. В ходе нашей работы мы обнаружили некоторые измерения, которые, кажется, выходят даже за пределы того, что мы сейчас называем трансперсональным.
МИШЛАВ: Ну, я полагаю, если рассматривать человеческую психику как состоящий из личной сферы, основанной на жизненном опыте, и надличностное, которое имеет дело с архетипическими паттернами и духовными источниками вне собственной истории жизни, что, по крайней мере, в той мере, в какой мы говоря о личном опыте, следует учитывать родовую травму. первобытный.
ГРОФ: Да, это крайне важный фактор, но на в то же время он функционирует как своего рода шлюз между этими двумя измерениями что вы упомянули.
MISHLOVE: Дверь между личным и трансперсональным.
ГРОФ: Личное и надличностное. И это очень интересно, что опыт, который люди имеют, когда они имеют дело с родовая травма сочетает в себе два элемента, и это опыт бытия рождения, но и опыт умирания.Так что в каком-то смысле это начало человеческой жизни и конца человеческой жизни, поэтому вполне логично, что эти переживания являются границей между личным и трансперсональным.
МИШЛАВ: Насколько я помню, Фрейд придавал большое значение представление о регрессии обратно к маточному опыту океанического блаженства, и многие критики современных мистических, экстрасенсорных, магических и шаманских традиции часто отвергают их, говоря: «О, это просто регресс обратно в матку.» Я думаю, вы считаете, что этот взгляд несколько узковат.
ГРОФ: Да, я думаю, есть и другая тенденция, представленная например, Кен Уилбер, который делает огромный акцент на различии — что мы должны различать, хотя может быть некоторое сходство между просто регрессом в инфантильные стадии, ранние ли они постнатальные или пренатальные, а также мистические, трансперсональные измерение.
MISHLOVE: Уилбер назвал это, я думаю, пре-транс заблуждение, говоря, что мы не должны смешивать доличностные переживания с чрево с трансперсональными переживаниями, которые, как я полагаю, можно рассматривать как более космический.Вы, кажется, думаете, что они более похожи, чем говорит Уилбер. кредит для.
ГРОФ: Да, я думаю, что его акцент слишком экстремальный. Он представляет это таким образом, который кажется почти линейным.
— что вы должны сначала разработать полную интеграцию ваша личность до того, как некоторые из этих других измерений откроются для вас, и что они как-то принципиально, качественно различны. я понимаю гораздо больше, чем человек, переживающий трансперсональное раскрытие, духовное открытие, проходит через процесс, который сочетает в себе регрессию и прогресс.В каком-то смысле вы возвращаетесь назад и должны завершить незаконченное. вещи из вашей истории, и в то же время открываются новые измерения для тебя.
MISHLOVE: Кажется, вы говорите, что может быть что-то очень положительное в контакте с инфантильной стороной нашей природы.
ГРОФ: Да, я думаю, что это очень существенно, будь то работая над некоторыми травмами, запечатлевшими нас, запрограммировавшими нас, или открытие некоторых очень полезных аспектов детское восприятие мира.
MISHLOVE: Я знаю, когда лично думаю о своих состояние в утробе, и попробуй представить его — как я читал твое самое В своей последней книге «Приключение самопознания» я начал спрашивать себя, как Я имею отношение к опыту пребывания в утробе матери. Я чувствовал, что есть очень блаженное качество для меня — чувство единства, чувство почти космического единства, — что, возможно, в моей жизни окрашивает многие работы, которые Я делаю и мой подход к вещам сегодня. Но вы указываете, что для других у людей такое же чувство единства, слияния может иметь и негативную сторону.Может быть какая-то дезориентированная, шизофреническая, без границ.
ГРОФ: Да, если посмотреть статистически, если работать с рядом людей, безусловно, есть целый спектр переживаний, и своего рода психологическое измерение этого опыта действительно отражает также биологический спектр. Я имею в виду, что акушеры знают, что очень хорошие беременности, которые я бы назвал физиологическими… когда мать находится в хорошем биолого-физиологическом состоянии, она кажется в хорошем эмоциональном состоянии; ее обстоятельства — давайте говорят, ее супружеская жизнь, ее общественная жизнь — удовлетворительны.Под теми обстоятельства, беременность, безусловно, может быть очень положительным опытом для плода. Но бывают и такие беременности, при которых в течение длительного периода время не совсем ясно, выживет ли плод. Там состояния, связанные с интоксикацией матки; есть государства, где мама может серьезно заболеть. Мать могла быть под каким-то хроническим давление. Она могла находиться в постоянном стрессе во время беременности. Она могла попытка аборта ребенка, так что может быть неминуемый выкидыш, попытка аборт.Некоторые беременности могут быть при очень, очень плохих обстоятельствах. Например, мы проделали большую работу с людьми в Германии, чьи пренатальные жизнь протекала во времена ВОВ, когда были бомбежки, происходили чрезвычайно травмирующие вещи. Итак, если ваш пренатальный жизнь была так хороша, как вы думаете, вам, безусловно, очень повезло, потому что это не то, что должно быть так.
MISHLOVE: Вы развились в своей работе как личность теоретик, термин Coex, для обозначения сгущенного опыта.Это выглядит как вы имеете в виду линзу, через которую мы воспринимаем нашу жизнь, через которые мы создаем своей жизнью — что люди склонны сосредотачиваться на некоторых типах опыта и отфильтровывать другие виды опыта. Вы склонны подсказывать, насколько я понимаю вашу теорию, Стэн, что эти паттерны Coex, которые каждый человек во многом основаны на определенных типах перинатальных переживаний. — перинатальное значение либо до, либо сразу после рождения.
ГРОФ: Да. Позвольте мне сначала пояснить, что я имею в виду под Coex система.В традиционной психотерапии есть идея, что мы ряд травмирующих вещей в течение нашей жизни, и что это добро мозаики травм, тогда как если вы работаете над этими прошлыми проблемами, используя эмпирический психотерапия — будь то психоделики или какие-то мощные немедикаментозные методы — вы обнаружите, что эти травматические воспоминания, кажется, формируются определенные виды созвездий. Так, например, когда у кого-то проблемы с изображением себя, в такой работе может появиться серия травм, повредивших самооценку этого человека, происходящих от разных периоды жизни этого человека, и они создают своего рода психологический созвездие, где связующим фактором является качество эмоции.Иногда это может быть также качество сопутствующих физических ощущений. Такого рода расстановки функционируют в бессознательном, и когда индивидуум находится под влиянием этого созвездия, оно окрашивает самовосприятие, представление о самом себе этого человека, отношение к миру, некоторые специфические формы поведения и так далее. Самое интересное здесь то, что каждый из эти системы СКО, по-видимому, привязаны к определенному аспекту рождения. травма.
МИШЛАВ: А потом вы предполагаете, что есть четыре основных перинатальные матрицы, к которым могут быть привязаны системы Coex.
ГРОФ: Да. Что я обнаружил, когда люди в своих собственных процессах, в их регрессии, достигших уровня рождения, я заметил четыре очень отчетливые паттерны опыта — кластеры опыта, характеризующиеся конкретными эмоциями, конкретными психосоматическими проявлениями, определенным вид образов, который был очень специфичен для каждого из этих кластеров. Это на самом деле сами люди начали относить их к конкретному стадиях процесса биологического рождения, и поэтому я каким-то образом извлек эмпирические паттерны из рассказов людей и начали ссылаться на их как основные перинатальные матрицы.
MISHLOVE: мы уже коснулись первого из них когда я упомянул опыт единства в утробе матери. Как бы это, например, по вашему опыту, влияют на дальнейшее развитие жизни?
ГРОФ: Это очень сильно зависит, как я уже говорил, на что был похож опыт. Итак, если этот опыт был преимущественно положительно, и если, скажем, под влиянием более поздних переживаний, человек в значительной степени находится в гармонии с этой памятью — другими словами, более поздний опыт подтвердил это или укрепил этот особый способ существования. в мире, — тогда у индивидуума было бы прежде всего чувство единение с окружающей средой, ощущение себя значимой частью человека общество, являясь значимой частью природы, являясь значимым элементом во вселенной, и имея ощущение определенного вида потока — так чувство какой-то базовой безопасности в мире.То, что, кажется, приходит с этим, также очень естественное чувство духовного осознания, которое стоит за повседневным мир разделения, что означает отдельных людей, предметы и так далее. У этого человека есть чувство лежащего в основе единства, единства. И это, конечно, необходимо для всех мистических традиций — осознавать того, что за миром разлуки есть какая-то подоплека единое поле.
MISHLOVE: Это почти как если бы вы предполагали, что это может легче стать мистиком, если у человека был здоровый дородовой опыт и здоровые роды.
ГРОФ: Да, у вас в каком-то смысле почти естественный своего рода чувство мистического осознания или мистического бытия в мире. потом конечно, если это был очень плохой опыт — если это была токсичная матка, если это была нежелательная беременность, если были попытки абортов и вещи в этом роде — это создало бы в основном параноидальное отношение к миру. Мы должны осознать, что мать действительно представляет, прежде всего, первый образец осмысленных отношений; но будучи в утробе также представляет собой образец опыта с весь мир.Эта матка является прототипом опыта мира.
MISHLOVE: амниотический мешок становится похожим на саму вселенную для плода.
ГРОФ: Да. Я имею в виду, что это тотальный опыт существования, происходит в этой конкретной среде. Так что в каком-то смысле этот опыт как-то запечатлевает какие-то основные отношения к людям, к природе, к вселенной вообще. Вы знаете, вселенная дружелюбна? Могут ли люди быть доверенным? Можете ли вы быть зависимым и безопасным одновременно?
МИШЛАВ: Так что я полагаю, что в некотором смысле, если кто-то воспринимает Вселенной как-то недружественной, она могла бы быть здоровее или лучше для человек на каком-то этапе своего развития может чувствовать себя отделенным от оно, а не присоединялось к нему.
ГРОФ: Ну, это то, что развивается позже, что люди отличаются от такого рода объединяющего опыта. Они развиваются чувство дифференциации, но в то же время как будто это основное единая матрица остается с ними, так что есть это чувство осознания, обособленности, но в то же время чувство связанности со всем.
MISHLOVE: Вторая базовая перинатальная матрица, которую вы описываете это один из запертых в утробе матери — я думаю, в то время, как раз перед к рождению, когда есть давление, чтобы вырваться из чрева, но все же возможность сделать это еще не доступно.
ГРОФ: Да, то, что я называю второй матрицей, действительно отражает ситуация, когда вдруг эта среда, которая, когда была хорошая матка питала, была в безопасности, вдруг становится враждебной. Приходите первым химические изменения, предполагающие, что происходят какие-то изменения, и затем они переходят в действительные механические сокращения матки. Так внезапно эта среда становится угнетающей, становится угрожающей. Мы знать, что при сокращениях матки бывают и сокращения сосудов, несущих кровь к плоду, поэтому он также включает периоды удушья, потому что кислород поступает через кровь.Итак, есть элемент эмоциональной угрозы, а также реальной биологической угрозы, в зависимости от того, насколько сложно доставка.
МИШЛАВ: И сопутствующие отношения к жизни, если кто-то зацикливается или привязывается к этой стадии перинатального развитие, может быть одним из беспомощности, я полагаю.
ГРОФ: Да, это прототип позиции жертвы — полное одиночество, отрезанность от значимого контакта с людьми, с природой, испытывая чувство отчужденности, чувство одиночества, а также ощущение, что вселенная в основном враждебна.
MISHLOVE: Как вы думаете, почему кто-то стал якорем на этом уровне развития в отличие от первого этапа?
ГРОФ: Это очень хороший вопрос, потому что, очевидно, если мы были рождены кесаревым сечением, мы прошли все этапы, и мы видим что некоторые люди, по-видимому, находятся под избирательным влиянием одного конкретного матрица. Я считаю, что одним из очень важных факторов здесь является преобладающее качество послеродового опыта. Другими словами, давайте скажем, человек был воспитан в ситуации, которая была виктимной — давайте скажем, в семье это была какая-то закрытая система, где было много эмоционального, физического насилия, и в то же время человек не мог дать отпор — это, кажется, усиливает или увековечивает роль жертвы, которая был впервые испытан в крайней степени в перинатальном процессе.
MISHLOVE: Другими словами, очень травмирующий опыт в своем более позднем развитии заставит кого-то эмоционально достичь вернуться к исходному опыту, который был похож на этот.
ГРОФ: В каком-то смысле своего рода механическая модель для этого. Послеродовые переживания создают своего рода мосты между современными сознательный опыт и память о рождении. Если послеродовой опыт было хорошо, то снова есть что-то, что мы можем описать в терминах механическая метафора, что-то вроде буферной системы.Вот это наложение хороших впечатлений. Этот материал все еще там, но его нет. как актуально, это не так доступно. Это была бы также ситуация, Я уже описывал раньше — у кого-то, у кого была хорошая матка, а потом ряд положительных переживаний, начиная с хороших связей, хороших симбиотических отношений с матерью во время кормления грудью, безопасное детство и т. д. — этот человек жил бы так, что преобладающее качество жизни систематически укрепляет первоначальный опыт хорошей матки, тогда как тот, кто живет в ситуации, когда в детстве есть одиночество, есть лишения, есть холод, есть голод, есть это боль и т. д. — этому человеку как бы постоянно напоминали о опыт второй матрицы.
МИШЛАВ: Я полагаю, что тогда, скажем, для человек, у которого было здоровое детство, здоровое внутриутробное развитие, жил позитивной, нормальной жизнью, если этот человек попал в ужасную ситуация — катастрофа или война, например, — которая может реактивировать или заново открыть ранние воспоминания о том, как вы оказались в ловушке в утробе матери.
ГРОФ: Да, это очень важно, понимаете; ты можешь видеть все виды комбинаций. У кого-то может быть, например, очень хорошая матка и очень плохая доставка.Может быть очень любящая мать, которая хочет ребенка, но диаметры таза очень узкие, и по причинам, полностью вне матери, роды становятся очень трудным опытом. Возможно, в крайних случаях ребенок может чуть не умереть. Или может быть легкие роды и ужасный послеродовой опыт. Итак, мы говорим здесь всегда о неких базовых основах, которые закладываются в раннем перинатальном период, а затем постнатальные события, которые будут выборочно усиливать или охватывать различные аспекты перинатального опыта.
MISHLOV: Ваша третья базовая перинатальная матрица включает в себя реальный процесс рождения — борьба или борьба за то, чтобы выйти из утроба.
ГРОФ: Да, самое главное отличие здесь в том, что во второй матрице есть сокращения матки, но шейка закрыто. Так что ребенок как бы попал в безвыходную ситуацию, в своего рода клаустрофобном мире, где, кажется, нет никакого решения. При каждом сокращении матки шейка раскрывается до определенного степени, пока дилатация не достигнет такой степени, что продолжающиеся сокращения затем на самом деле продвигать ребенка.Так внезапно появляется какое-то движение или некий открывается перспектива. Итак, вторая матрица, если говорить очень кратко, такова: страдание без перспективы; третья матрица страдает перспективой.
MISHLOVE: Вместо того, чтобы чувствовать себя потерянным в беспомощности, вместо этого человек оказывается вовлеченным в борьбу.
ГРОФ: Да. Вы видите, основной узор, который запечатлен вот: «Мир чрезвычайно опасен, и тебе лучше быть сильным, ты лучше быть жестким. Это закон джунглей; ты должен бороться за свою существование.» Но ты больше не чувствуешь себя жертвой. Это не совсем безнадежный; вы просто находитесь в очень опасной ситуации.
MISHLOVE: В этом есть и отрицательные стороны. Как и я помните, вы упомянули, что эта фаза также может быть якорем для таких вещи как садомазохизм.
ГРОФ: Да, есть еще одно измерение, которое не очень легко объяснить — это заняло бы некоторое время, — но этот опыт в третья матрица также имеет очень, очень мощный компонент сексуального типа.И мы знаем, даже из постнатальной жизни, что, по-видимому, существует встроенный механизм в человеческом организме, что выражает крайние страдания, крайнюю боль, и особенно страдание, связанное с удушьем, — это перевести его или трансформировать в мощный сексуальный тип возбуждения. Так мы знаем, например, что люди, которые пытались повеситься и были спасенные в последний момент, они описывали бы, что страдали сначала, они задохнулись; а потом вдруг наступило очень сильное сексуальное возбуждение, а если оно длится дольше, то сексуальное возбуждение может даже перерасти в мистическое, духовное раскрытие, которое мы видим, например, в мученической смерти — люди которые подвергаются неимоверным пыткам и вдруг превосходят и они испытывают восторг, экстаз.
МИШЛАВ: Что ж, в некотором смысле это очень похоже на затем к четвертой базовой перинатальной матрице, которую вы упомянули, а именно сам процесс рождения — что-то вроде смерти и возрождения опыт.
ГРОФ: Да, когда закончу. А вот сама третья матрица это просто элемент борьбы.
MISHLOVE: Это не совсем завершено; нет разрешения пока что. Человек все еще заперт в этом неразрешенном конфликте.
ГРОФ: Да, это очень интересно, потому что этот опыт может прийти в экстаз, но это очень своеобразный экстаз, который я назвать вулканическим.Это дионисийский экстаз.
MISHLOVE: Это напоминает мне о религиозных мучениках, например, в исламской и христианской вере, которые хлещут себя и пытать себя, чтобы достичь экстатического состояния.
ГРОФ: Вы найдете это в истории религии как так называемое флагеллянты — люди, которые мучают друг друга, истязают себя, чтобы превзойти. Также клинически вы обнаруживаете, как вы уже упоминали, садомазохизм. Видите ли, есть люди, которым приходится страдать, чтобы испытать определенные экстатические сексуальные ощущения.Так что это своеобразная смесь удовольствия и боль. А потом, когда придет рождение, когда мы начнем говорить о четвертом матрица, то тоже есть ощущение экстаза, но это совсем другое своего рода экстаз. Я называю это океаническим экстазом, который может прийти, и это опыт, когда вы чувствуете экстаз, но в то же время вы чувствуете себя чрезвычайно расслаблены, вы чувствуете себя безмятежно, вы чувствуете себя спокойно. Нет такого чувства своего рода вулканическая буря или восторг.
MISHLOVE: Звучит почти как возвращение к истокам блаженные аспекты вашей первой матрицы.
ГРОФ: Да. Видишь ли, когда взрослый переживает рождение, то то, что обычно следует, является возвращением в матку. Итак, четвертая матрица постепенно переходит в первую матрицу, и биологически там тоже кажется быть глубокой связью между, скажем, миром, который ребенок испытал на груди доброй матери и опыт в утробе. Так это как если после рождения вы сможете достичь состояния симбиотического союза с мать, которая послеродовая, которая во время кормления грудью, а затем внезапно оно углубляется и начинает приобретать качества возвращения в матку.
МИШЛАВ: Я полагаю, что разница между четвертая матрица и первая состоит в том, что четвертая является более интегрирующей. Оно будет охватывать понятие беспомощности и понятие борьбы. и содержать его в блаженном состоянии, а не просто в чистом блаженстве без любая концепция борьбы.
ГРОФ: Да. То, что приходит часто, вы видите, это переопределение нашего основного жизненного опыта. Значит, ты помнишь, конечно, все страдание, всю боль, но в то же время ты получаешь какое-то мета-перспектива.В некотором смысле существует более глубокая реальность, которую вы можете строить на или которым вы можете доверять. Другими словами, находясь в теле, будучи воплощение означает, что у вас будут трудные времена. это не всегда будет легко, но как-то преобладает позитивный настрой — Я имею в виду, что жизнь того стоит; сознание, будучи сознательным, является захватывающим опыт.
MISHLOVE: Я понимаю, что вы предлагаете, когда мы смотрим на этих четырех основных стадиях или матрицах, связанных с перинатальным опытом, заключается в том, что каждый из нас каким-то образом, возможно, привязан к одному из этих четыре этапа, и что мы могли бы лучше понять себя, если бы увидеть эту динамику в нашей собственной жизни.
ГРОФ: Да, и это немного сложнее, потому что, как вы упомянули ранее, все мы прошли через четыре стадии.
МИШЛАВ: Все четыре.
ГРОФ: Да, и мы тоже прошли через все виды вещи после родов.
MISHLOVE: Станислав Гроф, у нас сейчас нет времени, так что мы приходится сокращать программу. Большое спасибо за то, что вы со мной.
ГРОФ: Было приятно быть здесь. Спасибо.
КОНЕЦ
Указатель стенограмм Домашняя страница сети Intuition Думая о разрешенных производствах Домашняя страница

1-я пренатальная матрица – Беззаботное блаженство
Привет, дорогой друг.И добро пожаловать обратно в подкаст. Вы слушаете четвертый эпизод во время этого, мы собираемся обсудить первую матрицу доски, и если вы не слушали вступительный эпизод, вы можете вернуться и прослушать третий эпизод, в котором мы начать дискуссию о словесных матрицах. Этот эпизод полностью посвящен первой Матрице и тому, как вы можете понять обстоятельства рождения, которые могут сделать кого-то более связанным с этой матрицей. И каковы возможные проблемы и каковы уроки? Таким образом, Матрица или матрицы до НАТО — это концепция, созданная Станиславом Ростом, о чем мы уже говорили в прошлый раз.И есть четыре открытые им матрицы, которые резонируют с процессом рождения, начиная с пренатального периода и проходя через схватки, период точных родов и после всего времени после рождения. И каждый из этих шагов резонирует с одной из главных осей, и в зависимости от того, как проходил процесс рождения, мы можем определить, в какой матрице может жить человек. И какие уроки для него, конечно. Итак, первая Матрица — это та, которая резонирует с периодом блаженства, который является пренатальным периодом до того, как начались настоящие роды, до того, как начались схватки.А если подумать, то это время, когда ребенок находится в утробе матери и в основном обеспечен всем необходимым. Ему не нужна никакая помощь. Никаких дополнительных средств ему не нужно. Ему ни для чего не нужна работа ног. Он получает что угодно. Он зависит от матери, и это очень важно. Так что это период, в котором все идеально. Все удобно, никаких усилий не требуется. И есть люди, которые подключены к этой матрице и хотят жить на Ли в этой матрице.Итак, давайте исследуем, какие обстоятельства вокруг процесса рождения могут показать, что кто-то живет этой матрицей eso. Обычно нам нужно проанализировать реальный процесс рождения. Так что, если кто-то больше связан с первой матрицей, обычно у них были новые легкие роды. Это не был труд, требующий много времени или больших усилий, как правило, он не должен был быть очень драматичным. Это должно быть как нормальный процесс. Но случается так, что очень часто это может быть позже, чем ожидалось. То ли бумага не очень хочет рождаться, то ли еще могут быть какие-то проблемы с амниотической жидкостью.Иногда вы знаете, что есть дети, которые могут проглотить немного амниотической жидкости во время родов, и это проблема. Может быть какая-то инфекция. Из-за этого могут быть проблемы с легкими. Также могут быть и другие проблемы с амниотической жидкостью. Иногда вы знаете, что это может быть чрезмерным или цвет может быть странным. Может быть инфекция или что-то в этом роде. Если это так, если есть проблема, связанная с амниотической жидкостью, какой бы ни была проблема, она показывает более сильную связь с Первой Матрицей, а это значит, что это будет иметь как бы отпечаток.Это будет, э-э, главным фактором для будущего этого человека, особенно если он этого не осознает и не примет сознательного решения что-то с этим делать. Так что же это значит во взрослой жизни? Как это влияет на человека? Ну и подсознательно у этого человека будет желание жить в состоянии, близком к этому блаженному периоду в утробе матери. Таким образом, это могут быть люди, которые не хотят прилагать значительных усилий. Самое главное для них – комфорт и быть обеспеченными, а не кропотливая работа.У них могут быть проблемы с принятием ответственности за других, но даже за самих себя, и очень часто они также могут зависеть от других. Если подумать, вы знаете эту первую матрицу, пренатальный период. Мы там не независимы, но это нормально. Я имею в виду, когда ты еще не родился, детка, ты полностью зависишь от матери. Но если вы все еще связаны с этой матрицей во взрослом возрасте, у вас будет подсознательное желание, чтобы о вас кто-то позаботился. И иногда это может быть очень разрушительным.Это могут быть люди, у которых на самом деле нет сильного желания жить, и это не значит, что они склонны к суициду. Это как в крайнем случае, это не имеет ничего общего с самоубийством в большинстве случаев, но у них просто есть это деструктивное поведение, которое в конечном итоге, вы знаете, может быть очень вредным для их здоровья и даже может сделать их жизнь короче. Например, очень часто это люди, у которых могут быть различные зависимости: наркотики, алкоголь, иногда даже еда. Все, что помогает вам почувствовать себя другим, потому что подсознательное желание вернуться в тот период, когда все хорошо и вы связаны с целым.И если вы не слишком увлечены духовностью, это может показаться немного странным. Ах, но в астрологии планета, которую мы подключаем к этой матрице, — это Нептун. И вам не нужно много знать об астрологии, чтобы использовать эту концепцию. Но если вам случится хорошо знать, вы определенно можете использовать эту информацию. Нептун – это планета, которая является всеобщей связью с божественным и теми состояниями, которые хорошо относятся к полному блаженству, когда все идеально, чего не бывает в реальности без каких-либо вмешательств, как правило, без приема каких-то лекарств или других занятий, что может быть разрушительным.И вот правда. Этим людям нужно научиться принимать границы. Их способ двигаться вперед. Чтобы выбраться из этой матрицы, нужно перейти ко второй 1. В следующем эпизоде мы будем много обсуждать вторую матрицу, так что обязательно прочтите и эту. Но вкратце, вторая, Вторая Матрица учит всему, кроме границ и ограничений, а вторая матрица очень сложная. Вот почему очень трудно выбраться из 1-го 1-го, потому что ваш единственный путь — это перейти ко 2-му 1-му, а это не очень хороший путь.Вот почему многие люди предпочитают оставаться на первой матрице и просто стараются избегать обязательств. Обязанности просто сосредоточены на чем-то, что принесет немедленное облегчение. Они не могут откладывать удовлетворение, и в основном это состояние, в котором вы не делаете ничего существенного. Вы зависите от других. Ты слаб. Вы можете почувствовать себя жертвой. Вам может казаться, что вы просто не способны, и способ выбраться — научиться принимать ограничения и смотреть в лицо реальности, что этим людям на самом деле не нравится.И это понятно. Но выход верный. Видя и признавая эти ограничения, вы переходите ко второй матрице, потому что вы не можете перейти к следующей. Вы не можете пройти прямо к TERT, не миновав второй барьер. Так что с положительного сайта, если кто-то в этой матрице. Что может им помочь, так это некоторые творческие проекты, немного творчества и духовности. Это положительные сайты. Это позитивные, конструктивные решения. Если мы вернемся к астрологии, мы знаем, что это другая сторона Нептуна.Раздел отвечает за творческие, красивые вещи, а также за духовность. И эти люди могут быть очень хороши в этих вещах. У них могут быть определенные таланты. Они могут чувствовать эту связь, которая приносит им, знаете ли, творчество и вдохновение. И это, знаете ли, не всегда так бывает. Но иногда они могут быть весьма творческими и талантливыми. Итак, если вы находитесь в первой матрице, если вы чувствуете, что у вас нет никакой мотивации двигаться вперед, чтобы противостоять обстоятельствам, вы находите оправдания своей слабости или чему-то еще.Первый шаг — это признать, что исследуйте все, что произошло вокруг вашего рождения, потому что, вероятно, есть много вещей, которые влияют на вас. Исходя из опыта, я и есть приемы, которые можно использовать для работы с этим пальцем. Преодолейте их. Энергетическая психология может очень помочь, и еще одна вещь, которую я хочу добавить, это то, что еще одним вариантом могут быть проблемы со здоровьем, поэтому подсознательно, чтобы избежать ответственности. Это люди, которые могут заболеть, и я знаю, что некоторые из вас будут шокированы, когда услышат это.И, ну, это может звучать как Боже мой, это ужасно. Но чем более мы осведомлены, я думаю, тем больше у нас шансов преодолеть трудности. И в следующих эпизодах я обязательно расскажу о таких вещах, как вторичная польза и почему мы можем саботировать собственное здоровье. Но сейчас просто примите это как возможность того, что может быть часть вас, которая подсознательно может саботировать вас и удерживать вас в этой матрице, потому что это то, с чем вы знакомы во время родов. Вы были как бы запрограммированы этой матрицей, и она влияет на вас больше, чем на другие.Но это не значит, что вы должны остаться там навсегда. Это определенно непросто, как я уже сказал, перейти от 1 к 2, но это абсолютно возможно, и я настоятельно рекомендую вам послушать также следующий эпизод, в котором вы узнаете, что ждет вас и Станислава в следующей матрице? Рост также проанализировал или исследовал, как каждая из Матриц также резонирует со сказками и средними частотами.

Перинатальные матрицы (по С.Грофу) и практики медитации по их коррекции

Матрицы Грофа — что это такое и как работать с негативными аспектами рождения. | Роды, вино, дети. Повторить.

Что такое матрицы Грофа и можно ли им доверять

Что такое матрицы Грофа

Какими бывают матрицы Грофа и что означает каждая из них

Стоит ли доверять матрицам Грофа

Перинатальные матрицы С.Грофа — презентация онлайн

Влияние ситуации родов на личность ребенка

1. Матрица наивности

2. Матрица жертвы

3. Матрица борьбы

4. Матрица свободы

(1) Беременность проходила “на нервах”

(2) Роды стимулировали или ребенка «выдавливали»

(3) Проводилось кесарево сечение

(4) Роды проходили стремительно

(5) Тяжелые роды

(6) После родов не приложили к груди, разлучили с мамой

Для всех

ПРИМЕРЫ ИЗ ПРАКТИКИ

коррекция для детей и взрослых

Мифология перинатальных матриц и психоделия родовой травмы – Medaboutme.ru

Базовые перинатальные матрицы психики

Родовая травма и ее связь с психическим заболеванием, самоубийством и экстази Станислав Гроф, доктор медицинских наук

Использование модели перинатальных матриц в психотерапии | Статьи | Как я это делаю

Использование модели перинатальных матриц в психотерапии

Перинатальная матрица

Ваш опыт рождения все еще влияет на вас сегодня?

Первая стадия –

Вторая фаза –

Третий этап –

Четвертая фаза –

Материалы, которые вам нужно одолжить или купить

ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПОИСКА СЕБЯ со СТАНИСЛАВОМ ГРОФОМ

1-я пренатальная матрица – Беззаботное блаженство

Оставьте комментарий Отменить ответ